龍泉寺“高才僧”：用高科技管理一座廟

位于北京郊外的龍泉寺不大，外院不見香燭，只有正殿前幾十支蠟燭默默燃燒。

近來，“客堂”里負(fù)責(zé)通報(bào)的義工手邊散落著不少媒體記者的名片。面對(duì)諸多采訪請(qǐng)求，他們只是例行通報(bào)或記錄，說“師父們每天要修行，可能沒有時(shí)間”，再問，義工就答，“這里與世間不同，佛門有戒律”。

自幾年前因數(shù)位名校學(xué)子在此出家，龍泉寺被人戲稱“北大清華分校”后，近來，一篇網(wǎng)文又提及該寺僧人“都是工程師出家”，“掃地僧啟發(fā)張小龍做微信”的段子也流傳甚廣，還有人發(fā)現(xiàn)該寺方丈學(xué)誠法師用八種語言更新微博——龍泉寺儼然已非尋常寺廟，而是“學(xué)霸”云集的神秘研究機(jī)構(gòu)，更是孕育IT“碼農(nóng)”的“搖籃”。

不過，真實(shí)世界里的龍泉寺清凈如常。寺里的一口大缸里貼著字條——“請(qǐng)不要以錢物投喂我們，我們有人供養(yǎng)”，院落一角還堆著些零散的木材，看來與普通寺院無異。

廟里都是“高才僧”

暮鼓晨鐘、梵唄僧袍、念佛、坐禪，如此修行生活，顯慶法師已過了七年有余。如果不是那年北大“耕讀社”和“國學(xué)社”的學(xué)生去龍泉寺體驗(yàn)生活，他來給學(xué)生講課，他在寺中的生活將一直平靜如常。

顯慶法師的這次“亮相”，首先在2007年引發(fā)了公眾對(duì)龍泉寺“高才僧”的興趣。

顯慶本名鄧文慶，原是北京大學(xué)哲學(xué)系碩士、“耕讀社”社長。在他當(dāng)年的同學(xué)看來，他沉穩(wěn)、話少。有一次，大家討論到寬容與反省，有人說寬容自己很難，有人說內(nèi)疚很難，于是吵了起來。鄧文慶后來說：“其實(shí)都不難，只要找到自己的本性。”對(duì)于他最終的選擇，雖大大出乎了親友的意料，可也算是在情理之中。如今，顯慶法師的父母也搬到了龍泉寺，一邊干些雜活，一邊學(xué)習(xí)佛法。

到2010年，這樣的選擇擺到了鄧文慶的師弟、北京大學(xué)數(shù)學(xué)系畢業(yè)生柳智宇的面前：是拿著美國麻省理工學(xué)院的全額獎(jiǎng)學(xué)金出國深造，還是遁入空門學(xué)習(xí)佛法。說起來有些巧合，柳智宇也是“耕讀社”社長。

在網(wǎng)絡(luò)傳言的不斷渲染下，龍泉寺的形象愈發(fā)傳奇起來：清華、北大、中科院等名校畢業(yè)生，甚至教授都匯聚于此，而他們此前的專業(yè)也是包羅萬象，計(jì)算機(jī)、數(shù)學(xué)、哲學(xué)、流體力學(xué)、生物物理等均有涉及。

經(jīng)媒體多番考證，“高才僧”的確在龍泉寺占有一席之地，且發(fā)揮著不小的影響。

龍泉寺的方丈是學(xué)誠法師，在他之下是書記會(huì)，相當(dāng)于公司的理事會(huì)，統(tǒng)管整個(gè)龍泉寺。書記會(huì)的秘書是賢威法師，此前他曾是中國科學(xué)院生物物理研究所博士。

此外，現(xiàn)任監(jiān)院禪興法師是清華博士，負(fù)責(zé)工程部的賢立法師是北航博士，方丈秘書賢清是清華大學(xué)碩博連讀研究生，負(fù)責(zé)聯(lián)系訪問的賢佳法師亦來自清華。賢啟法師是龍泉寺管委會(huì)成員，曾是清華大學(xué)核能和熱能物理博士。

據(jù)龍泉寺一位法師透露，“現(xiàn)在的清華研究生比北大的多。”

然而，出家修行的路上不論學(xué)歷?！案卟派眰円惨獜臏?zhǔn)凈人做起，然后是凈人、居士和比丘。剛開始，柳智宇也和其他凈人一樣，穿灰色法衣，上殿、過堂、出坡、誦經(jīng)、學(xué)習(xí)典論，每周二至周五聽法師固定講課，一周五節(jié)，每節(jié)一個(gè)半小時(shí)。

還在北大念書時(shí)，柳智宇曾寫過一篇名為《如何成為一個(gè)有思想的人》的文章。他寫道：“我們的智慧是否足夠明晰，使得當(dāng)我們認(rèn)為自己卸下社會(huì)的枷鎖時(shí)，我們拋棄的不是糧食和水？如果離群索居，我們?cè)趺幢ＷC自己不會(huì)墮入到自己的情緒和成見的小世界里？”

如今外人很難獲知，在恪守清規(guī)戒律的龍泉寺之中，諸如柳智宇這般的自問是否已找到了答案。

清規(guī)戒律下的數(shù)字化管理

與媒體曝出的“和尚用iPad誦經(jīng)”這樣的聳動(dòng)新聞相比，龍泉寺的生活要清苦得多。

寺內(nèi)生活如鐘表般“準(zhǔn)時(shí)”。一位畢業(yè)于北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)系的法師曾描述自己一天的生活：4點(diǎn)起床，做早課、晨讀、吃早餐、打掃衛(wèi)生；8點(diǎn)校對(duì)《南山大三部》；11點(diǎn)后吃午餐、午休；下午1點(diǎn)后誦經(jīng)，繼續(xù)校對(duì)《南山大三部》；5點(diǎn)之后做晚課、吃晚餐、學(xué)習(xí)戒律等，晚上10點(diǎn)休息。

學(xué)誠法師也多次在媒體前稱，龍泉寺有規(guī)矩，出家人非公事所需，不拿手機(jī)、不用電腦、不上網(wǎng)。

《中國新聞周刊》記者在2011年上山探訪時(shí)，發(fā)覺龍泉寺共有八部手機(jī)，賢威法師手上有一部，但并不是他的專屬，如果調(diào)離秘書崗位，手機(jī)是要?dú)w還的。“沙彌和凈人不許用手機(jī)，若與外界聯(lián)系，可以借用‘客堂的兩部電話，僧眾之間聯(lián)系就用電話留言或寺里的專用步話機(jī)?！辟t威透露。

關(guān)于如何使用網(wǎng)絡(luò)的規(guī)矩也定得很死。在網(wǎng)上，有200多個(gè)和龍泉寺有關(guān)的QQ群，各自承擔(dān)不同的功能：義工報(bào)名、出家聯(lián)誼、網(wǎng)絡(luò)學(xué)佛、法會(huì)事務(wù)……據(jù)稱有些群還有法師督導(dǎo)。龍泉寺的僧人如工作需要，可以申請(qǐng)上網(wǎng)，申請(qǐng)內(nèi)容包括上網(wǎng)時(shí)長和工作內(nèi)容，經(jīng)書記法師批準(zhǔn)后，會(huì)分發(fā)給申請(qǐng)者一個(gè)賬號(hào)，賬號(hào)可以記錄僧人瀏覽的所有頁面，過時(shí)網(wǎng)絡(luò)自動(dòng)切斷。

龍泉寺實(shí)現(xiàn)數(shù)字化管理的傳言也并非全是空穴來風(fēng)。

該寺圖書館館長賢才法師曾告訴《人物》雜志，圖書館有相當(dāng)靠譜的編目管理流程對(duì)文獻(xiàn)資料進(jìn)行分類，編制目錄，建立館藏目錄體系。流程共有15個(gè)步驟，包括“記到”（對(duì)到館圖書進(jìn)行信息核對(duì)及登記）、“查重”（對(duì)館藏已有書目的篩選工作，通常保留3本）、給分類號(hào)、貼登錄號(hào)、編MARK數(shù)據(jù)（即書目數(shù)據(jù)，含書名、作者、分類、簡介、索書號(hào)等）。圖書上架之后，寺內(nèi)的法師可以前來借閱，他們都有自己的電子借閱卡。

2012年7月，國家圖書館的工作人員去龍泉寺訪問，賢才法師負(fù)責(zé)接待，雙方還討論了“慧海佛教百科”數(shù)據(jù)庫的使用和改進(jìn)。

據(jù)稱，這個(gè)數(shù)據(jù)庫共有七個(gè)子數(shù)據(jù)庫，包括佛塔、藏經(jīng)、期刊目錄查詢。光是“佛教經(jīng)錄——中國漢傳佛教歷代經(jīng)籍目錄通檢”就涉及19種歷代古經(jīng)錄全文，收入經(jīng)錄圖像1750張，錄通檢記錄23940條經(jīng)，共計(jì)850萬字，堪稱“數(shù)碼藏經(jīng)閣”。

龍泉寺的代碼也有bug

龍泉寺中，賢信法師也開始了自己的技術(shù)化嘗試，并最終成為龍泉寺信息技術(shù)組的負(fù)責(zé)人。賢信畢業(yè)于北京工業(yè)大學(xué)計(jì)算機(jī)系，后來被媒體追問之前的經(jīng)歷，他曾答，IT行業(yè)“變化太快、心臟受不了”。

遁入空門后，賢信并未真正舍棄舊業(yè)：他很快發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常有路遠(yuǎn)的信眾需要“掛單”（即在寺廟借宿），寺里每天都要處理人員和床位變動(dòng)信息，而當(dāng)時(shí)這些信息都靠人工整理，十分麻煩。過去的職業(yè)思維讓他想到，或許可以做個(gè)數(shù)據(jù)庫。

2010年春節(jié)，他獨(dú)立開發(fā)了“掛單”系統(tǒng)。一年后，他又發(fā)現(xiàn)寺內(nèi)積累了大量僧眾的電子資料，包括文字、圖片、音頻和視頻等，存儲(chǔ)散亂，查找起來很不方便，于是又想到要再做一個(gè)數(shù)據(jù)庫。

相對(duì)而言，這是個(gè)比較大的工程，他還要保證日常修行，一人之力顯然不足，于是想到招人。那以后的幾個(gè)月里，他多次下山，身著僧袍前往各種IT活動(dòng)的現(xiàn)場，并最終靠著各種緣分，組建起了龍泉寺信息技術(shù)組。

由義工組成的這個(gè)技術(shù)組在新浪微博上對(duì)自己的描述是：“穿越技術(shù)人生，探索終極價(jià)值”。在某次組內(nèi)活動(dòng)后，還分享了“前端代碼之禪”的PPT。

賢信是這個(gè)小組的帶動(dòng)者和協(xié)調(diào)人，也可以說是用戶兼產(chǎn)品經(jīng)理，主要負(fù)責(zé)提出需求，也參與功能架構(gòu)。除了開發(fā)寺院所需的數(shù)據(jù)庫外，有時(shí)也會(huì)有些突發(fā)需求，比如去年學(xué)誠法師到歐洲多所大學(xué)演講，就將臨時(shí)匯集了其平時(shí)博客內(nèi)容的電子光盤作為禮物。

龍泉寺信息技術(shù)組“聲名遠(yuǎn)播”后，去年，360、CDSN、HTML5夢工場（碼農(nóng)俱樂部）等IT企業(yè)或團(tuán)體，超過200人拜訪了龍泉寺，使其成了IT圈的一個(gè)獨(dú)特存在。

此外，寺廟的法師及義工有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)在其他令人意外的場合——但這也僅僅局限在有限的幾名法師之內(nèi)：龍泉寺在北京舉辦的國際動(dòng)漫博覽會(huì)上有一個(gè)展位，展示了一些佛教題材漫畫，還在大屏幕上滾動(dòng)播放動(dòng)畫片《出家》及微型紀(jì)錄片《一個(gè)美國人眼中的龍泉寺》；2013中國國際語言服務(wù)業(yè)大會(huì)上，也出現(xiàn)了“龍泉寺代表團(tuán)”的身影。

如今，龍泉寺的外院正貼著其動(dòng)漫制作中心招義工的海報(bào)，旁邊還有一張“V電影”招募策劃、制片、演員、攝影師等的海報(bào)，右上角白紙上印著“龍泉?jiǎng)勇⑿哦S碼”。

每當(dāng)有IT公司或團(tuán)體來訪，總有人表示想當(dāng)義工加入信息技術(shù)組，為寺廟作奉獻(xiàn)。一次，有人開玩笑地問賢信法師，參拜龍泉寺是不是可以保佑寫代碼沒有bug，賢信想了想說，應(yīng)該不太可能，龍泉寺的代碼也有bug的。

資料來源：《廣州日?qǐng)?bào)》、《北京晚報(bào)》、《瞭望東方周刊》、本刊記者方澍晨