敖陶孫詩(shī)歌初探

劉 琛

(淮北師范大學(xué)文學(xué)院,安徽淮北 235000)

敖陶孫詩(shī)歌初探

劉 琛

(淮北師范大學(xué)文學(xué)院,安徽淮北 235000)

敖陶孫是南宋后期江湖詩(shī)派成員之一,存詩(shī)163首。他的詩(shī)歌內(nèi)容主要表現(xiàn)為感時(shí)傷勢(shì)、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民,抒發(fā)羈旅情愁與孤寂飄零之感以及描寫(xiě)日常生活的樂(lè)趣、表達(dá)清幽閑適的心境。其詩(shī)在藝術(shù)上則表現(xiàn)為語(yǔ)言平易曉暢而時(shí)有奇險(xiǎn)之語(yǔ),使用抒情手法和體裁多樣、各具特色。這種詩(shī)歌特色的形成,與詩(shī)人的生平際遇和獨(dú)特的藝術(shù)追求有關(guān)。他的《臞翁詩(shī)評(píng)》在當(dāng)時(shí)影響很大,極受推崇,對(duì)后世學(xué)者評(píng)詩(shī)具有很大的借鑒價(jià)值。

敖陶孫;詩(shī)歌內(nèi)容;藝術(shù)特色;價(jià)值

南宋中后期,社會(huì)矛盾逐漸顯露,國(guó)勢(shì)日漸衰微,權(quán)奸當(dāng)?shù)?詩(shī)人敖陶孫就生活在這樣的時(shí)代中。敖陶孫(1154-1227),字器之,號(hào)臞翁(一作庵),福建福清東塘人。他曾在江湖詩(shī)禍中獲罪,聲名著于一時(shí)。他的詩(shī)歌總體特征是運(yùn)用平白易懂的語(yǔ)言表達(dá)真率濃烈的感情,在當(dāng)時(shí)詩(shī)壇上有一定影響。近年來(lái),學(xué)界對(duì)江湖詩(shī)人的研究越來(lái)越多,但是對(duì)敖陶孫的詩(shī)歌卻鮮有研究。本文擬對(duì)敖陶孫詩(shī)歌的內(nèi)容、藝術(shù)特色及成因等進(jìn)行探討。

一

敖陶孫的詩(shī)歌內(nèi)容豐富,反映面廣,主要可分為三類(lèi)：

第一類(lèi)是反映現(xiàn)實(shí),表達(dá)對(duì)國(guó)勢(shì)的關(guān)切和強(qiáng)烈的批判意識(shí)。在敖陶孫的詩(shī)中,對(duì)國(guó)家局勢(shì)的關(guān)心和對(duì)民族危亡的憂(yōu)慮,始終是一個(gè)重要的主題。他的這類(lèi)詩(shī)中有的深刻地反映了朝政的黑暗和人們的苦難。如《北窗雅言寄朱仁叔》寫(xiě)道：天氣寒冷,人們無(wú)衣御寒,統(tǒng)治者卻縱情聲色,不思朝政。全詩(shī)用了四個(gè)“愁”字,于平實(shí)的述說(shuō)中流動(dòng)著對(duì)南宋國(guó)運(yùn)的深深憂(yōu)慮,表達(dá)對(duì)統(tǒng)治者的控訴和對(duì)黑暗社會(huì)的抨擊。指斥權(quán)奸誤國(guó)是這類(lèi)詩(shī)中另一個(gè)重要內(nèi)容,這在當(dāng)時(shí)尤其難能可貴。如《次韻馮孔武雪中簡(jiǎn)聞人簿乞炭》,把對(duì)黑暗世道的憤怒控訴擴(kuò)大到對(duì)所有近臣的控訴,深刻地揭露了他們的奢侈和虛偽。此類(lèi)詩(shī)中尚有表達(dá)詩(shī)人憤世嫉俗的內(nèi)容。如《長(zhǎng)歌行》揭露人心的陰險(xiǎn)兇惡、狡黠難測(cè),表達(dá)內(nèi)心的憤怒之情。

第二類(lèi)是抒發(fā)羈旅之苦與孤寂飄零之感。敖陶孫的一生輾轉(zhuǎn)多地,有長(zhǎng)期漫游的生活經(jīng)歷。在他那里,江湖不是生活的調(diào)味劑而是生活本身。因此,他所描寫(xiě)的江湖總是帶有苦澀的現(xiàn)實(shí)感,而漂泊江湖的苦澀之味又必然會(huì)有鄉(xiāng)愁羈旅相伴隨。敖陶孫在羈旅之作中,強(qiáng)烈地表達(dá)出身處異鄉(xiāng)的孤獨(dú)飄零之感。如《雁中箭詞》,借大雁的遭遇來(lái)暗示游子羈旅他鄉(xiāng)擔(dān)驚受怕的慘痛經(jīng)歷與無(wú)奈之感,“一鴻中機(jī)百鴻驚”點(diǎn)明了詩(shī)人的切膚之痛。在羈旅之作中,詩(shī)人還抒發(fā)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。如《寄福清翅山舅陳夢(mèng)寔》,寫(xiě)出多年漂泊在外的詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)濃濃的眷戀之情。詩(shī)人思鄉(xiāng)心切,到了夜里歸意更濃,無(wú)法入睡。如“樓影三更淡,天星幾放搖”(《夜坐》)通過(guò)寫(xiě)樓影和星星的變化突出夜的漫長(zhǎng),烘托詩(shī)人內(nèi)心的痛苦與煎熬。至此,一個(gè)思?xì)w游子的形象清晰地呈現(xiàn)在讀者面前。

第三類(lèi)主要是描寫(xiě)日常生活的樂(lè)趣,抒發(fā)清幽閑適的心境。敖陶孫一生窮苦,仕途坎坷,《病中用杜工部江村韻》寫(xiě)出他壯志未酬的心境。他有著憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之心,卻無(wú)法擺脫黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí),無(wú)奈之下開(kāi)始轉(zhuǎn)入對(duì)閑適生活的追求。在其表達(dá)生活樂(lè)趣的作品中,有些是直接以他本人為中心來(lái)寫(xiě)的,如：“輕舠上藕泥初拭,小巷爭(zhēng)魚(yú)臭不開(kāi)”(《至日記見(jiàn)簡(jiǎn)輔漢卿二首》(其一))表現(xiàn)他生活中的簡(jiǎn)單樂(lè)趣;“萬(wàn)事漫不理,得酒雙眉軒”(《貫酒》)表現(xiàn)他飲酒中的樂(lè)趣;有些則是通過(guò)對(duì)一個(gè)事件的描寫(xiě),間接地表達(dá)詩(shī)人怡然自得的心境,如《放船》。

以上所述的是敖陶孫詩(shī)歌的主要內(nèi)容,其中反映現(xiàn)實(shí)、表達(dá)對(duì)國(guó)勢(shì)的關(guān)切占絕大部分,這足以見(jiàn)出他真摯的愛(ài)國(guó)之心和深沉的愛(ài)國(guó)之情。

二

敖陶孫詩(shī)歌的內(nèi)容十分豐富,那么,敖陶孫的詩(shī)歌有什么藝術(shù)特色呢?

第一,語(yǔ)言平實(shí)流暢而時(shí)有奇險(xiǎn)之語(yǔ)。敖陶孫的詩(shī)歌語(yǔ)言是平易曉暢的?！蹲須w》用明白淺近的語(yǔ)言,寫(xiě)出悠然自得的心情;《次醉中歌》用看似平易的語(yǔ)言,表達(dá)了自己的人生感慨;《飄風(fēng)荊溪》則用平易的語(yǔ)言表達(dá)漂泊在外的孤獨(dú)之感。

此外,詩(shī)中也不乏奇險(xiǎn)之語(yǔ)。敖陶孫寫(xiě)詩(shī)喜歡用身體器官作為意象,并用一些夸張的動(dòng)詞,大膽新奇,“險(xiǎn)語(yǔ)”連篇。如“老蔡徑尺刳心肝”、“張生刎頸殮陳馀”,“芥胸劃玲瓏”,“常時(shí)炙牛心”等。

第二,使用抒情手法。敖陶孫的詩(shī)中直抒胸臆的作品頗多,如《醉歌》寫(xiě)出了詩(shī)人酒醉后“忘物亦忘我”的情形。最后一句“婦云汝醉當(dāng)止矣,明日酒醒不愧耶”,運(yùn)用口語(yǔ)化的語(yǔ)言,生動(dòng)傳神又親切自然,感情率直真切,一個(gè)“愧”字將詩(shī)人“飲酒不待勸”的情形淋漓盡致地傳達(dá)了出來(lái)。

敖陶孫一生壯志未酬,他的愛(ài)國(guó)之心促使他把對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)之情轉(zhuǎn)移到詩(shī)歌上來(lái)。因此,他的詩(shī)歌中表達(dá)對(duì)南宋國(guó)勢(shì)衰微的深廣憂(yōu)慮和對(duì)權(quán)奸誤國(guó)的憤懣之情的內(nèi)容較多。表達(dá)對(duì)權(quán)奸誤國(guó)行為憤懣之情最具代表性的是《悼趙忠定》,尾聯(lián)“九原若遇韓忠獻(xiàn),休說(shuō)渠家末代孫”說(shuō)如果有一天韓侂胄死了,在九泉之下遇到他的先祖韓琦(忠臣)時(shí),千萬(wàn)不要說(shuō)他是韓琦的后代,即韓侂胄的行為讓祖先蒙了羞。詩(shī)人直抒胸臆,諷刺之意一目了然,讀起來(lái)真是暢快淋漓。

第三,體裁多樣,各具特色。敖陶孫的詩(shī)歌有多種體裁,如古風(fēng)、律詩(shī)、絕句等。他廣泛地吸收前人的經(jīng)驗(yàn),并根據(jù)自己獨(dú)特的見(jiàn)解,寫(xiě)出了獨(dú)具特色的詩(shī)歌,在江湖詩(shī)人中很有影響力。

敖陶孫的詩(shī)多為古體。他的五古清麗流暢,如《佳人倆佩明月贈(zèng)俞德章》,詩(shī)風(fēng)清切,文字清淺婉麗,語(yǔ)言清和自然。他的七古酣暢淋漓,如《中夜嘆》,感情真摯飽滿(mǎn),筆意流暢。

敖陶孫的律詩(shī)妥帖工整,如“琉璃燈暖燒春紅,水日簾垂望欲空”(《燈前曲》)、“樓影三更淡,天星幾放搖”(《夜坐》)均布局勻稱(chēng),屬對(duì)工巧。他的絕句為數(shù)不多,五絕凝練秀美,形式精巧,如“船暖知村近,鐘寒想寺孤”(《絕句》)。

總體來(lái)說(shuō),敖陶孫的詩(shī)給人的最直接的印象就是其充沛的情感特質(zhì),這種情感正是他所處時(shí)代的反映。詩(shī)人用平易流暢的語(yǔ)言把對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的憤懣之情淋漓盡致地表達(dá)了出來(lái),很好地表現(xiàn)出其感情活動(dòng)的豐富。

三

敖陶孫詩(shī)歌創(chuàng)作總體特征的形成與他的個(gè)人經(jīng)歷和創(chuàng)作追求是分不開(kāi)的。他的詩(shī)歌總體特征的形成主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面原因：

1.坎坷的人生經(jīng)歷。敖陶孫的一生仕途坎坷,只做過(guò)主簿之類(lèi)的小官,無(wú)法施展他匡時(shí)濟(jì)世的遠(yuǎn)大抱負(fù)。寶慶元年,他因同情趙汝愚,題詩(shī)于三元樓壁,觸怒韓侂胄而獲罪。因此,他的詩(shī)歌中感傷時(shí)勢(shì)、痛斥權(quán)奸的內(nèi)容比較多。江湖詩(shī)禍給敖陶孫帶來(lái)了切膚之痛,使他的畏罪心理尤為嚴(yán)重。他長(zhǎng)期漫游江湖,晚年只好深居簡(jiǎn)出,幾乎與世隔絕?！杜J庵敖先生墓志銘》記載：“先生……白首還鄉(xiāng),輩行將近,名理幾熄,深居罕出,客至從戶(hù)內(nèi)搖手謝絕之?！盵1]404其詩(shī)《病中用杜工部江村韻》寫(xiě)出了他一生的辛酸經(jīng)歷。這種人生經(jīng)歷使他的詩(shī)歌內(nèi)容非常豐富,同時(shí)比較注重情感的抒發(fā)。

2.豪俠的個(gè)性。敖陶孫是個(gè)性情中人,他的性格中有一股“豪壯之氣”。詩(shī)句“退坐茆檐底,徒有豪氣存”,“平生實(shí)有恃,壯氣千虹蜺”,“千金無(wú)處買(mǎi)俠骨,坐念歲月空崢嶸”等,均可以流露出敖陶孫的豪放與俠義的氣度。南宋詩(shī)人林希逸有個(gè)議論本朝詩(shī)人的作品,其中有云：山谷是又道氣,敖臞庵諸人只是俠氣,直接將敖陶孫詩(shī)歌的特征歸結(jié)為“俠氣”,可見(jiàn),敖陶孫的“豪俠之氣”已經(jīng)得到了同代人的認(rèn)可。而這樣的“豪俠”氣質(zhì)也為敖陶孫博取了時(shí)人的贊譽(yù),所謂“少壯忠憤,號(hào)鳴于都邑眾大之區(qū)”[1]404說(shuō)的就是如此。因此,敖陶孫詩(shī)歌總體特征的形成與他豪俠的個(gè)性是息息相關(guān)的。

3.學(xué)習(xí)和繼承江西詩(shī)風(fēng)。敖陶孫對(duì)詩(shī)歌有自己獨(dú)特的追求,他的詩(shī)歌創(chuàng)作在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有隨波逐流,而是走上了一條與眾不同的道路,即效仿江西體。

王士禎在《香祖筆記》中評(píng)論曰：“器之非江西詩(shī)派中人,而詩(shī)深得江西之體?！盵2]439后來(lái),他又在《居易錄》中再次表達(dá)了這個(gè)觀點(diǎn)：“‘臞翁集’古詩(shī)、歌行頗有盛時(shí)江西風(fēng)氣?！盵3]316使用典故是江西詩(shī)派的一大特點(diǎn),敖陶孫作為江西詩(shī)派的學(xué)習(xí)和繼承者,自然很會(huì)用典,如《思古人》寫(xiě)出了林宗、龐公、嵇康、山濤等16位古人,其用典之密、用語(yǔ)之奇、用意之新集中體現(xiàn)了江西詩(shī)派瘦硬奇拗的詩(shī)風(fēng)。

敖陶孫的詩(shī)歌有鮮明的特色,他對(duì)詩(shī)歌有很高的藝術(shù)鑒賞力?！杜J庵敖先生墓志銘》中說(shuō)“世傳遠(yuǎn)而天下獨(dú)誦其詩(shī)”[1]404,可見(jiàn)他的詩(shī)歌在當(dāng)時(shí)影響很大。尤其是他的詩(shī)評(píng),對(duì)后世學(xué)者評(píng)詩(shī)具有很大的借鑒價(jià)值。

敖陶孫云：“評(píng)詩(shī)要平淡,此語(yǔ)吾不然。”他的《臞翁詩(shī)評(píng)》用象征手法以鮮明的語(yǔ)言和獨(dú)特的藝術(shù)感悟,貼切地點(diǎn)評(píng)了近千年間28位最重要的詩(shī)人詩(shī)風(fēng),鑒裁之精致、造語(yǔ)之雋妙,完全可以當(dāng)成一首詩(shī)。如說(shuō)“魏武帝如幽燕老將,氣韻沉雄;曹子建如三河少年,風(fēng)流自賞”尤為確切精當(dāng)。他的詩(shī)評(píng)在當(dāng)時(shí)很受推崇,王士禎《居易錄》中說(shuō)其詩(shī)評(píng)歷來(lái)“為談藝家所推引”[3]316,《四庫(kù)全書(shū)總目提要》中也多次引用其中的評(píng)語(yǔ)。

在南宋中后期的詩(shī)壇上,敖陶孫的詩(shī)歌固然無(wú)法與陸游、范成大、楊萬(wàn)里等大家相媲美,也比不上同屬江湖詩(shī)派的劉克莊、戴復(fù)古、姜夔等人,但在當(dāng)時(shí)卻要高于其他很多詩(shī)人。可以說(shuō),無(wú)論從詩(shī)歌內(nèi)容還是從總體特征上看,他都是一位有一定成就和影響力的詩(shī)人,在文學(xué)史上應(yīng)該擁有一席之地。

[1] 劉克莊.后村先生大全集[M].上海：上海古籍出版社,2003.

[2] 王士禎.香祖筆記[M].上海：上海古籍出版社,2003.

[3] 王士禎.居易錄·卷一[M].上海：上海古籍出版社,2003.

責(zé)任編輯：石柏勝

I207.22

A

1671-8275(2014)01-0037-02

2013-11-12

劉琛(1990-),女,安徽宿州人,淮北師范大學(xué)文學(xué)院文藝學(xué)專(zhuān)業(yè)2012級(jí)碩士研究生。研究方向：中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)。