低吟短唱亦深情
——宗白華《流云小詩》解讀

王 艷,劉 成

(鄖陽師范高等?？茖W(xué)校 中文系，湖北 十堰 442000)

美學(xué)大師宗白華一生淡泊名利，清凈無為，留下的文字除哲學(xué)、美術(shù)、藝術(shù)供人們研究外，還有一部小詩集。這部詩集《流云》(共49首)1924年1月由上海亞東圖書館出版，1929年9月，宗白華將《流云》重新編過，為每首詩增加了標(biāo)題，并改名為《流云小詩》，由上海亞東圖書館再版發(fā)行。這些小詩詩句玲瓏剔透，寧靜獨(dú)特，意趣深遠(yuǎn)，引人入勝，是20世紀(jì)初期中國新詩發(fā)展史上最早的詩集之一，它的出版奠定了宗白華在中國新詩發(fā)展史上的地位。在二十世紀(jì)初興起的小詩運(yùn)動中，《流云》并不遜色于小詩殿軍冰心的《繁星》、《春水》。宗白華本人也極其看重這些詩作，在89歲高齡時(shí)，將其全部收入文選《意境》，并在《藝境》前言中提到該詩與他的學(xué)術(shù)文章同等重要：“詩文雖不同體，其實(shí)當(dāng)是相通的。一為理論的探究，一為實(shí)踐之體驗(yàn)?！盵1]1

一、清麗淡遠(yuǎn)的語言

《流云小詩》的語言，是白話了的詩的語言，它在新詩的白話運(yùn)動的基礎(chǔ)上，使詩具有了更多的詩味，讓詩在現(xiàn)代化的進(jìn)程中又邁進(jìn)了一步?！读髟菩≡姟返恼w風(fēng)格就是清麗淡遠(yuǎn)，雖然它是經(jīng)過錘煉、修飾的，但未留下明顯痕跡，這更顯詩人的功力。

宗白華是個(gè)深受中國傳統(tǒng)文化影響的現(xiàn)代文人，他一直追求生活的藝術(shù)化。在現(xiàn)實(shí)生活中，他很留意生活中的口語，并將之提煉成詩的語言。同時(shí)，在傳統(tǒng)文化的影響下，他又能把古典文學(xué)中意蘊(yùn)豐厚的詞匯融入到日常生活中的口語中。在一行行或長或短的詩行中，在引詩援典或遣詞造句中時(shí)而化用或借用某些文言詞匯，如“萬花”、“萬星”、“清泉碧水”、“臨風(fēng)欲墮”、“疏林”、“斜陽”等等。這些詞句的運(yùn)用仿佛信手拈來，作者并不是簡單的文白相加，而是在白話口語中恰到好處地點(diǎn)綴文言，并對白話口語精心提煉、加工，使文言、白話相互融合，渾然一體，從而形成清麗淡遠(yuǎn)的語言風(fēng)格。

在修辭上往往多用比興，雖多用排比、反復(fù)等重復(fù)詠嘆的方式來鋪陳情緒，但給人感覺并不強(qiáng)烈。詩人常常在錯落有致、長短相間的句式中恰當(dāng)?shù)卮┎迮疟?、對偶，使整個(gè)詩行猶如行云流水，既有文言文的凝煉、華美，又有白話文的流暢、明晰。細(xì)讀《流云》，我們不難發(fā)現(xiàn)，宗白華很善于用重復(fù)的詞語做詩眼。如《眼波》：“她靜悄悄的眼波/悄悄地/落在我的身上。/我靜悄悄的心/起了一紋/悄悄的微顫?！盵1]24其中“悄悄”一詞作為詩人悄然心境的概括，貫穿詩的始終，并四次重復(fù)，成為詩的情緒所在。另如《解脫》中的“幽涼”，《月夜海上》中的“如鏡”等，都是此種用法。

《流云小詩》簡潔明快，沒有雕琢堆砌，清淡中出明麗，樸實(shí)中出文采，但于平淡之中蘊(yùn)涵著詩人淡泊自得的情趣。

二、簡潔靜穆的詩形

在二十世紀(jì)初的新詩運(yùn)動中，宗白華無意間加入了“小詩運(yùn)動”的行列，可能正如他所說：“讀冰心女士的《繁星》詩，撥動了久已沉默的心弦，成小詩數(shù)首，聊寄共鳴?！钡渑甲鳌读髟菩≡姟穮s成為小詩的殿軍之作。這種收集“零碎的思想”的方式，尋求畫面感，追求意境。它形式短小，與古詩中的絕句和詞中的小令有相同之處，但沒有絕句和小令嚴(yán)格的章法和句法的限制，形式靈活多變，詩行可多可少，排列不必整齊，崇尚隨情緒的變化而起伏的自然的音節(jié)，不拘于嚴(yán)整的格律，給人一種自然清新的韻律感。

宗白華十分贊賞這種“很短的充滿了詩情畫意和哲理的三言兩語”的詩的形式，認(rèn)為它雖然只有三言兩語，但這種簡潔的形式更富詩意，更有藝術(shù)的含蓄凝煉，這源于他對中國古典詩歌意境結(jié)構(gòu)的推崇。宗白華十分喜愛唐代的絕句，他在《我和詩》中談到自己寫詩的淵源時(shí)說到：“唐人的絕句，像王、孟、韋、柳等人的，境界閑和靜穆，態(tài)度天真自然，寓頂麗于沖淡之中，我挺喜歡。后來我愛寫小詩、短詩，可以說承受唐人絕句的影響，和日本的俳句毫不相干，泰戈?duì)柕挠绊懸膊淮?。”[1]189

《流云》小詩共49首，絕大部分都是形式簡短的小詩，如《斷句》：心中的宇宙，/明月鏡中的山河影[2]36。這首詩短小得令人驚嘆，但卻充盈著磅礴的氣勢，詩人以明月為鏡，月光遍灑大地，包容世間山河景象，而這山河景象，正是詩人心中的宇宙。宗白華并沒有單純?yōu)榱藢懶≡姸潭ㄔ谒?、五行之?nèi)，需要表現(xiàn)稍顯復(fù)雜的情緒時(shí)，他會不自覺地增多詩行。如《東海濱》聯(lián)想更為開闊、豐富，情感世界更為復(fù)雜，其詩行不自覺就增多了。

三、蘊(yùn)含哲理的詩骨

宗白華在1920年1月7日給郭沫若的一封信里提到：“你的鳳歌真雄麗，你的詩是以哲理做骨子，所以意味濃深。不像現(xiàn)在有許多新詩一讀過后便索然無味了?！盵3]226在《新詩略談》一文中，他也要求詩人多與哲理接近，認(rèn)為養(yǎng)成詩人健全人格的必由途徑之一便是“讀書窮理”，“哲理研究”。宗白華從最初步入學(xué)問旅程，就開始了對哲學(xué)世界的不懈探索，他在康德哲學(xué)研究中以知、情、意為綱，構(gòu)造了一個(gè)謹(jǐn)嚴(yán)縝密的批判哲學(xué)體系，把詩歌創(chuàng)作的本質(zhì)要求“情緒、情感”作為其哲學(xué)思想的核心。在具體詩歌創(chuàng)作中，宗白華又以一個(gè)哲學(xué)家的睿智和深遂來看待世間萬物。從宗白華致郭沫若的信中可以得知，他是主張?jiān)姼璧恼芾硇缘模此^的“以哲理做骨子”。這種主張不是簡單地用詩去宣揚(yáng)某種哲學(xué)主張，而是用哲學(xué)家的智慧、哲學(xué)家的情懷去把握自然，乃至整個(gè)宇宙。而這種哲學(xué)家的智慧和情懷，又必須通過“完滿的‘詩的構(gòu)造’”才能表達(dá)現(xiàn)來[4]。

基于此，宗白華的小詩雖小，卻能寫出大的境界?！队钪娴撵`魂》一詩寥寥四行，在意象轉(zhuǎn)換之間，呈現(xiàn)了廓大靈致，大化流行的宇宙氣象，將詩人對于自然生命的感悟呈現(xiàn)出來。再如《郊游》：“墻外的水輪，/依然轉(zhuǎn)著。/磨坊里的主人，/已從流水聲中老了！”[2]83簡單的五個(gè)意向卻如一副充實(shí)的圖畫呈現(xiàn)在面前，傳達(dá)出無盡的寓意。年華悄然消融在潺潺的流水聲里，青春變成魚尾紋的感傷溢于言外?！读髟菩≡姟防?，我們領(lǐng)略到的是偏重于生命意識和宇宙情懷的哲理化追求，體會到的是詩人充滿智慧與深刻的哲理性思索。

四、真摯動人的情感

在宗白華的內(nèi)心世界里，人生的審美化、藝術(shù)化，始終是他不滅的理想追求。他把這種理想追求以詩歌的形式詮釋，并傾注自己的滿腔深情。其《流云小詩》，注重哲理冥想與沉思，飽含著對大自然的熱愛之情。

宗白華是一個(gè)熱愛大自然，崇尚大自然，謳歌大自然的詩人。在回憶寫詩的緣由時(shí)，他曾提到：“我小時(shí)候雖然好頑耍，不念書，但對于山水風(fēng)景的酷愛是發(fā)乎自然的。純真的刻骨的愛和自然的深靜的美在我的生命情緒中結(jié)成一個(gè)長期的微渺的音奏，伴著月下的凝思，黃昏的遠(yuǎn)想。”[2]3在《流云小詩》中，我們不僅可以感受到詩人對大自然的深靜的美的觀察與敏感的體味，對大自然的內(nèi)在精神的直覺與把握，更能感受到他對大自然深沉的愛意。如《詩》：“啊/詩從何處尋？/在細(xì)雨下/點(diǎn)碎落花聲！/在微風(fēng)里/飄來流水音！/在藍(lán)空天末/搖搖欲墜的孤星！”[2]27在細(xì)雨的微光里，在落花流水的自然音韻中，在幽遠(yuǎn)的天際里，詩人用他那玲瓏剔透的詩心，深深地沉入大自然中，去體會大自然的奧秘，去感受大自然的神奇，去尋求精神的自由與詩意的人生。此外，《流云小詩》中也不乏對愛情的歌頌?！断底　分小澳呛叻笗r(shí)/回眸的一粲/永遠(yuǎn)地系住我/橫流四海的放心?！盵2]54把女性的脈脈柔情和自己內(nèi)心的剎那感受婉轉(zhuǎn)地傳達(dá)出來,凸顯著無盡的深情靈韻。

人類真實(shí)的情感，忽起忽滅，宗白華懷著一顆虔誠而真摯的心，訴諸筆端，記錄下“在忙碌的生活之中浮到心頭又復(fù)隨即消失的剎那的感覺”，這些忠于內(nèi)心剎那感受的小詩，對人生、自然、社會的深情歌吟和愛慕，就是人類最真摯動人的情感。

五、情景交融的審美

宗白華的《流云小詩》，大多是吟頌詩人對人生、自然、愛情等的真情感受、內(nèi)心體悟的作品。宗白華的心底深處有種發(fā)乎天性中對于大自然的深情酷愛。這種情感使得自然萬物在他單純清靈的心里有著莫大的勢力。所以，自然界中的 “風(fēng)聲、水聲、松聲、潮聲，都是詩歌的樂譜?；ú莸木?，水月的顏色，都是詩意，詩境的范本。”[1]20在宗白華的眼里，自然就是最好的詩篇。因此，他把自然界的星空、明月、流云、朝霞、細(xì)雨、森林、大海、暮靄等自然景象作為詩歌描寫的具體對象，在這些自然景象中，宗白華把自己對生命的關(guān)愛，對生活的熱情，對宇宙萬象的含情關(guān)照，浸潤于一個(gè)個(gè)客觀具體的自然景象之中，在情與景的交融互滲之中，使客觀景象呈現(xiàn)為滿含深情的藝術(shù)意象。

在《我的心》中：我的心/是深谷中的泉/他只映著了/藍(lán)天的星光/他只流出了/月華的殘照/有時(shí)陽春信至/他也嚙咽著/相思的歌調(diào)[2]20。這里，沁人的花香，夢里迷人的鏡象，映著星光，流出月華的山泉，是詩人內(nèi)心情緒的直接呈現(xiàn)。“心”在“景”中，雖然沒有明確提出心的感動、心的意欲、心的波瀾、心的寧靜，但詩人內(nèi)心的情感之動卻躍然在目、意象分明。這種心景合一，以景寫心，以景寓心，自我心靈與自然萬物融合在一起，真正做到了情景交融。

六、空靈幽深的意境

王靜安曰：“言氣質(zhì)，言格律，言神韻，不如言境界。境界，本也；氣質(zhì)、格律、神韻，末也。境界具，而三者隨矣”?！读髟菩≡姟肥且浴熬辰纭睘槌霭l(fā)點(diǎn)的，它不同于那些縱容物欲和情欲，一味追求感官刺激的私語化寫作。深受中國傳統(tǒng)文化熏陶的宗白華，其《流云小詩》亦如中國古典詩詞，注重“化景為情，融情于景，境與神會，美在神韻?！奔丛姷囊饩碃I造。

宗白華用“繪畫的文字”構(gòu)筑出一幅幅自然圖景，注入個(gè)人情緒的想象與意境，情思與景物相交融，在這些夢幻般的縷縷情思中，讀者自然領(lǐng)悟其中所包含的人生哲理。[5]這種獨(dú)特的視野傳遞給讀者最強(qiáng)烈、與眾不同的意境，其形式所傳達(dá)的或飄忽、或清晰、或幽遠(yuǎn)、或精致的境界，帶著詩般的雋永。細(xì)讀《流云》，許多小詩境界虛實(shí)相生，偏于廓大空靈。如《宇宙的靈魂》、《系住》、《月落時(shí)》、《我的心》……，有美的意蘊(yùn)緩緩淌過心靈，有空靈的大意象撲面而來，無始無終，無來源無盡頭，似來自莫名的遠(yuǎn)古，又如走向未知的未來。讀者在這種空靈幽深的意境中，不會再停留于直觀表相和世俗情感，而是在蘊(yùn)涵哲理的意境中，獲得超然物外的回味，心靈得以澄靜，精神得以洗禮。

《流云小詩》是詩中的珍品，語言清麗淡遠(yuǎn)，思致細(xì)幽深遠(yuǎn)，境界閑和靜穆。其中的每一首詩，都值得我們細(xì)細(xì)品味，它正是詩人宗白華心靈的再現(xiàn)，透過這些小詩，我們可以體會到宗白華的人生境界，沒有轟轟烈烈的燦爛，只有徹徹底底的平淡，卻能給我們心靈的震撼。這是閱歷的震撼，這是底蘊(yùn)的震撼，這是紫陌紅塵的震撼。正如風(fēng)吹云散才能看到萬里天穹的蒼涼，嘗盡七盆八碗的酸甜苦辣咸才能將一碗清水奉為鮮湯。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 宗白華.藝境[M].北京:北京大學(xué)出版社,1991:1-189.

[2] 宗白華.流云小詩[M].安徽:安徽教育出版社,2006:3-83.

[3] 林同華.宗白華全集：第1卷[M].合肥:安徽教育出版社,1994:226.

[4] 歐陽文風(fēng).以哲理做骨子:宗白華的新詩理念[J].理論與創(chuàng)作,2005(9):9-13.

[5] 賓海恩.試論宗白華的小詩[J].廣西大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版),2004(5):93-97.