有意味的形式與表達(dá)
——論《秦腔》文備眾體的敘事功能

劉霞云

(1.南京師范大學(xué)文學(xué)院，江蘇南京210097；2.馬鞍山師范高等專科學(xué)校，安徽馬鞍山243000)

有意味的形式與表達(dá)
——論《秦腔》文備眾體的敘事功能

劉霞云1，2

(1.南京師范大學(xué)文學(xué)院，江蘇南京210097；2.馬鞍山師范高等專科學(xué)校，安徽馬鞍山243000)

賈平凹在創(chuàng)作中有意識繼承古典文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)傳統(tǒng)，形成了《秦腔》文備眾體的文體特點(diǎn)。穿插在文本中的諸文體承擔(dān)了重要的敘事功能，形成了作品獨(dú)特的文體形態(tài)，在賈平凹寫作中具有里程碑意義。

《秦腔》；文備眾體；敘事功能；

人稱“中國文化精神和美學(xué)精神之子”[1]的賈平凹對中國傳統(tǒng)文學(xué)有著格外的偏好，他說“幾十年以來，我喜歡明清以至三十年代的文學(xué)語言，它清新，靈動，疏淡，幽默，有韻致。我模仿著，借鑒著，后來似乎也有些像模像樣了?！盵2]其實(shí)他何止在語言上推崇傳統(tǒng)小說，他喜好詩畫、書法、對聯(lián)，喜好收藏古玩和古典書籍，也喜好古典小說的表現(xiàn)手法，在寫作時不由自主地從《聊齋志異》、《金瓶梅》、《紅樓夢》等著作中吸取古典文藝美學(xué)精神，繼承其文備眾體的表現(xiàn)傳統(tǒng)，以期達(dá)到其渴望的“重精神、重情感、重整體、重氣韻，具體而單一，抽象而豐富”[3]的文學(xué)境界。

一

論及賈平凹的文備眾體，當(dāng)下學(xué)界鮮有論者提及。仔細(xì)研讀其幾十年來各階段作品，其文備眾體的文體特征一直都有，只是根據(jù)作品風(fēng)格以及表達(dá)的需要而顯得若隱若現(xiàn)。在80年代商州系列第一部作品《浮躁》中，作者穿插了四次船號子歌謠；在90年代自《廢都》之后的鄉(xiāng)土敘事中，《白夜》中作者在熟讀《川劇目連戲綿陽資料集》以及《巴蜀目連戲劇文化概論》的前提下，用源出佛經(jīng)的戲曲劇目目連戲貫穿全文，“以一種獨(dú)特的表現(xiàn)形式來表達(dá)一種陰間陽間不分，歷史現(xiàn)實(shí)不分，演員觀眾不分，場內(nèi)場外不分的獨(dú)具特色的文化現(xiàn)象”[4]；《土門》中穿插特征也明顯，共有十余次，包括歌詞，古訓(xùn)、家訓(xùn)、坊規(guī)、碑文以及作品中人物所寫的小說；《高老莊》中作者則大量參考和改造了《安康碑牌鉤沉》碑文，讓愛好文物并從事于文物整理工作的女主人公尋訪、記錄、收集民間碑板成為小說的一大線索，這使文本中俯拾即是的碑文穿插竟達(dá)二十余次，“構(gòu)成了小說的意旨展示、人物描寫、情節(jié)推進(jìn)、結(jié)構(gòu)鋪排的一個因素,也構(gòu)成藝術(shù)欣賞符號接收的一個因素?！盵5]故有論者說“《土門》完全是《秦腔》的一次預(yù)演?！盵6]筆者覺得這里還得加上一個前提，若從思想和敘事方式來看，《土門》是秦腔的一次預(yù)演；若從文備眾體特征來看，《高老莊》則是《秦腔》的一次預(yù)演。在《秦腔》這部近五十萬字的作品中，作者有意識地穿插對聯(lián)二十余處、秦腔戲文二十一處，秦腔簡譜二十二處。此外，還附上現(xiàn)代諷刺詩、大字報以及卜卦雜文、求壽文、方案報表、地方志、專著序論等文體。這些穿插內(nèi)容合起來竟達(dá)一萬字之多，尤其是作者親筆謄寫的戲曲簡譜，占據(jù)了小說顯赫的文本空間。而在之后的《帶燈》、《古爐》中，文備眾體的文體特征則漸趨淡化?？梢哉f，在賈平凹的創(chuàng)作中，文備眾體是其常用的手法，而《秦腔》是集大成者。作者在《秦腔》中運(yùn)用文備眾體手法分別從主旨思想、敘事方式以及審美傾向上突顯了其一貫的山野風(fēng)情和鄉(xiāng)土民俗特色，并鮮明地體現(xiàn)了為鄉(xiāng)土民間文化寫挽歌的蒼涼筆調(diào)。故若論賈平凹的文備眾體，首選當(dāng)是《秦腔》。

論及《秦腔》的文備眾體，目前學(xué)界也鮮有論者提及?！肚厍弧芬粏柺谰陀性u者關(guān)注到作品穿插對聯(lián)的文體特點(diǎn)，認(rèn)為作品中“有二十多副對聯(lián)，這些對聯(lián)與作品內(nèi)容融為一體，對突出主題，烘托環(huán)境、推進(jìn)情節(jié)、塑造人物形象起到了重要作用?！盵7]但該評者只對對聯(lián)作了淺易的賞析，未結(jié)合原文作深入剖析。后又有評者從“表現(xiàn)與深化主題、推動故事情節(jié)發(fā)展、豐富人物形象”[8]等方面深入論述對聯(lián)在小說中所起的敘事功能，依然沒有注意到作品文備眾體的特點(diǎn)。鑒此，本文在上述研究基礎(chǔ)上，以穿插在文中的諸文體為研究對象，深層剖析這些文學(xué)碎片在文本中所發(fā)揮出的敘事功能，在互相指涉與闡發(fā)中進(jìn)行多聲部融合，立體呈現(xiàn)文本復(fù)調(diào)式小說效果，對于突顯《秦腔》獨(dú)特的文化意蘊(yùn)和有意味的文體特點(diǎn)具有一定美學(xué)價值意義。

二

唐傳奇“史才”的特點(diǎn)強(qiáng)調(diào)穿插文體能夠融入到小說的血液之中，承擔(dān)起敘事的功能。而早在賈平凹八九十年代的創(chuàng)作中，就有評者看出其作品具有“古籍大著之長，特別是明清間作品的痕跡”[9]故賈平凹在繼承唐傳奇“史才”的基礎(chǔ)上，更多地借鑒明清小說文備眾體表現(xiàn)傳統(tǒng)，富有創(chuàng)意地發(fā)揮眾體的敘事功能。下文分別從人物塑造、行文結(jié)構(gòu)、敘事技巧等方面論而述之。

其一，按頭制帽，因人賦文。人物是小說的主要構(gòu)成要素之一，而塑造人物的方式有多種，判斷一個作家高明與否取決于其塑造人物所采取的方法?！肚厍弧分械娜宋锉姸嗉婋s，其中主要人物群為夏家天仁、天義、天禮、天智四兄弟及其子女，另一個人物群則是衰敗的白家和清風(fēng)街上各色百姓。在這兩個人物群中，夏天義是清風(fēng)街的老村主任，是“傳統(tǒng)農(nóng)民和傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的代表者”[10]；夏天智是個秦腔迷，是“傳統(tǒng)文化與道德的堅守者”[11]；白雪是衰落白家秦腔的繼承人，因為熱愛秦腔而自覺成為傳統(tǒng)文化的守護(hù)者；夏風(fēng)是夏天智之子，是小說中唯一離開農(nóng)村融入現(xiàn)代城市的知識分子；夏君亭是夏天仁之子，現(xiàn)任村干部，是現(xiàn)代農(nóng)村的開拓者。如此眾多的人物，若按傳統(tǒng)的方法從正面主攻是件困難的事，更何況《秦腔》還是一篇輕情節(jié)、重氣韻的作品?；蛟S是藝高人膽大，多才多藝的作者避開了正面描寫人物笨重的辦法，用對聯(lián)、詩文等文體為人物畫像定論，巧妙地使人物的性格和命運(yùn)暗合于各文體之中。如古代挽聯(lián)主要的功能就是對逝者一生的功過是非蓋棺定論，賈平凹在文中也多處巧用挽聯(lián)為人物畫像制帽，如為病人秦安寫挽聯(lián)、為夏天義提前擬好碑文等。在此，筆者以為逝者夏天禮寫挽聯(lián)為例來展示作者的別具匠心。夏天禮因私販銀元而死于非命。在喪事上，宏聲、中星爹作為鄉(xiāng)里的文化人處于鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的情分為夏天禮寫挽聯(lián)，夏風(fēng)作為逝者的侄兒則為體驗鄉(xiāng)間生活，為自己寫作尋找素材而寫挽聯(lián)。

趙宏聲所寫對聯(lián)：

上聯(lián)：大夢初醒日；

下聯(lián)：乃我長眠去。（貼于靈堂）

上聯(lián)：人從土生乃歸土；下聯(lián)：命由天賦復(fù)升天。（貼于堂屋）

上聯(lián)：直道至今猶可想；下聯(lián)：舊游何處不堪悲。（貼于院門）

夏風(fēng)所寫對聯(lián)：

上聯(lián)：生不攜一物來；

下聯(lián)：死未帶一錢去。（貼于靈堂）

上聯(lián)：忽然有忽然無；

下聯(lián)：何處來何處去。（貼于堂屋）

上聯(lián)：一死便成大自在；

下聯(lián)：他生須略減聰明。（貼于院門）

中星爹所寫對聯(lián)：

上聯(lián)：別有天地理；

下聯(lián)：再無風(fēng)月情。（貼于靈堂）

作者通過挽聯(lián)的書寫者以及挽聯(lián)內(nèi)容揭示出各色人物的性格特征。宏聲和中星爹的對聯(lián)突出了“悲”，抒發(fā)了生死乃人生常態(tài)而人生無常的感慨，言辭中流露出對逝者的理解和寬容。而夏風(fēng)則諷刺了逝者對“錢”、“物”的偏好，在充滿睿智和富有禪機(jī)的話語中毫不客氣地挖苦了逝者自作聰明、目光短淺、自私自利的小農(nóng)意識。在他眼中，淳樸的農(nóng)村已不復(fù)存在，卑瑣的農(nóng)民意識讓他無法接受，冷酷而又前衛(wèi)的現(xiàn)代都市文明心態(tài)使他必然成為落后鄉(xiāng)村的逃離者。

其實(shí)，“在某種程度上可以說，鄉(xiāng)村世界的凋敝過程同時也是秦腔即農(nóng)村傳統(tǒng)文化日漸衰敗的過程。”[12]故文中人物對待秦腔的不同態(tài)度也演繹出不同的性格命運(yùn)及精神追求。據(jù)此，可將文中人物分成兩大類，一類是以夏天智為代表的諸如白雪、引生等秦腔愛好者；另一類為以夏風(fēng)、君亭等為代表的秦腔背棄者。前者如白雪，為了傳承秦腔不惜放棄進(jìn)省城工作的機(jī)會，最終不得不與夏風(fēng)離婚。而夏風(fēng)作為夏家有出息的后人，卻與代表鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化堅守者的父親和妻子決裂，并做出永不回清風(fēng)街的決定。君亭在推進(jìn)改革的過程中重用外鄉(xiāng)人，并無師自通地學(xué)會吃喝嫖賭，以表明他對傳統(tǒng)文化和倫理道德的徹底背離。

其二，結(jié)構(gòu)行文，隱伏結(jié)局。作品中能起到結(jié)構(gòu)行文作用的文體穿插有多處。如引生在白雪和秦風(fēng)的新婚大宴上唱起秦腔：

眼看著你起高樓，眼看著你酬賓宴，眼看著樓塌了……

秦腔中表達(dá)歡慶喜宴的曲目很多，引生卻在這種場合唱出如此悲涼的曲子，表面看似與其失戀的情緒有關(guān)，實(shí)則暗示著白雪與夏風(fēng)婚姻必然失敗的結(jié)局。夏風(fēng)與白雪的結(jié)合從常態(tài)來看可謂天作之合，但白雪的命運(yùn)是同秦腔連在一起的，她身上承載著民間傳統(tǒng)文化的出路與走向，而夏風(fēng)作為從鄉(xiāng)村中走出去的現(xiàn)代知識分子，他所推崇的現(xiàn)代都市文明與秦腔是格格不入的，他們之間不可調(diào)和的矛盾決定著這場婚姻的必然失敗。文中像這樣的秦腔戲文有多處，它如同串線一樣，把所有情節(jié)貫穿起來，在小說的敘事全程中引領(lǐng)著故事的發(fā)生、發(fā)展、轉(zhuǎn)折和結(jié)局。

文中穿插的大字報也再現(xiàn)了小說中各種復(fù)雜的矛盾，牽引著小說的敘事行文。如引生寫的大字報：

村里的毛主席，老子是第一；池塘里的青蛙，不開口，哪個蟲兒敢出聲。不要民主只為權(quán)；為了將來成大款。不淤七里溝，還換七里溝，吃瓦片，屙磚頭，李鴻章是你祖；養(yǎng)魚送領(lǐng)導(dǎo)，還想往上走，老百姓，皮包肉，生活夠苦，麥糠里榨油；某些人掙一分，某些人花一角。有些人想承包，干得男女事，小人反而更吃香。問：究竟怎樣才是共產(chǎn)黨？不改名和姓，張引生寫的。

大字報以符合引生身份的粗糙話語交代了村干部不顧民意用土地?fù)Q魚塘之事，但話糙理不糙，言辭間生動刻畫出村干部不為百姓謀福利、利欲熏心、貪財貪色、魚肉百姓的丑惡嘴臉，也描繪了百姓陷于苦水卻默不反抗的麻木精神狀態(tài)。同時還巧妙交代了在夏天義和夏君亭之間的土地之爭中，夏君亭最終獲勝，但矛盾并沒就此結(jié)束，從而推動了后面故事情節(jié)的發(fā)展。再如中星爹善卜卦，臨死前遺留下雜記：

我的日子是不多了。清風(fēng)街有比我年紀(jì)大的，偏偏我就要死了？！今早卜卦，看看他們怎樣？新生死于水。秦安能活到六十七。天義埋不到墓里。三踅死于繩。夏風(fēng)不再回清風(fēng)街了。院子里的蘋果和梨明年碩果累累，后年蘋果樹只結(jié)一個蘋果。慶金娘是長壽人，兒子們都死了她還活著。夏天智住的房子又回到了白家。君亭將來在地上爬，俊奇他娘也要埋在七里溝，俊奇當(dāng)村主任。清風(fēng)街十二年后有狼。

古代小說在藝術(shù)表現(xiàn)上慣以預(yù)寫人物的未來命運(yùn)來結(jié)構(gòu)整個小說的行文和結(jié)局。賈平凹在小說中也巧妙地通過神秘人物中星爹卜卦得來的預(yù)言來預(yù)示整個小說的結(jié)局。這些預(yù)言有些已成事實(shí)，有些讓人似信非信，其中夏風(fēng)不再回清風(fēng)街的預(yù)言隱喻著當(dāng)下中國都市文明對傳統(tǒng)文化的背離與選擇，在這透心涼的絕望中讓作者看到一絲曙光的是清風(fēng)街十二年后將有狼的預(yù)想，因為這將預(yù)示著十二年后七里溝又恢復(fù)了天人合一的祥瑞局面。這種讖語式的表現(xiàn)方法體現(xiàn)了作品藝術(shù)結(jié)構(gòu)的完整性和書寫邏輯的嚴(yán)密性。除卻大字報、雜記，文中還有如求壽文、地方志、方案報表、專著序論等文體，單看它們文學(xué)價值似乎不大，但經(jīng)作者的巧妙編織，反倒顯出化腐朽為神奇的效果，充分發(fā)揮了眾文體特殊的敘事功能。

其三，巧設(shè)視角，迂緩敘事?！皵⑹鼋嵌鹊倪x取和敘述角度的變化是創(chuàng)造小說藝術(shù)形象十分重要的手段?！盵13]作品最讓人稱道的是敘述者的安排，故有評者也稱其“特別感興趣的就是本書的敘述者”[14]作品中穿插的二十余處對聯(lián)，絕大部分出自清風(fēng)街文化人宏聲之手，而每幅對聯(lián)的書寫總是被引生撞見，然后通過他的眼和口向讀者轉(zhuǎn)述對聯(lián)內(nèi)容。而作品中穿插的其他文體，要么出自引生之手，要么與引生息息相關(guān)，引生完全擔(dān)任起故事講述者的身份。當(dāng)他親歷故事時，就以“我”的身份出現(xiàn)，形成第一人稱內(nèi)視角；當(dāng)他不能參與故事時就通過轉(zhuǎn)述或其他方式講故事，形成第一人稱外視角。作者在安排引生作為有限的第一人稱視角的同時，還安排了與之相應(yīng)的另一種視角即全知全能視角。這種視角的安排使文中潛藏著另一個重要的敘述者即作者本人。在閱讀過程中，讀者幾乎感覺不到這位敘述者的存在，因為作者已在不經(jīng)意間潛入故事的敘述當(dāng)中，使“我”和作者的敘述身份發(fā)生了自然的轉(zhuǎn)換。對此，賈平凹也頗為得意，他認(rèn)為“我唯一表現(xiàn)我的，是我在哪兒不經(jīng)意地進(jìn)入，如何地變換角色和控制節(jié)奏。”[15]546

《秦腔》主要由引生“我”和作者所構(gòu)成的三種視角來完成小說的敘事，但小說講述故事的節(jié)奏是迂緩的，完全是一種日常生活化的敘事方式即“密實(shí)的流年式的敘寫”[15]546。作者在不到一年的時間跨度里寫出了清風(fēng)街近二十年來的世道變故，在這綿長的敘事中，沒有大起大落的情節(jié)沖突和你死我活的矛盾爭斗，要有的只是清風(fēng)街百姓雞零狗碎的、關(guān)乎生老病死的煩惱日子，密密匝匝地隨著敘述者的講述往前涌動。但在這密匝地涌動中，我們通過穿插的眾文體還是能清晰地理出作品前進(jìn)的線索即夏風(fēng)與白雪的新婚→秦安的生病→村農(nóng)貿(mào)市場的建立→清風(fēng)街萬寶酒樓的建立→大字報的出現(xiàn)→秦天義淤地七里溝→夏天禮私販銀元死于非命→村干部為完成稅收繳費(fèi)和計劃生育任務(wù)與村民發(fā)生沖突→中星爹求壽坐死廟中→夏天智因夏風(fēng)白雪的離婚而氣病逝去→夏天義最終死于七里溝的泥石流。而這些生活流正好與穿插在文中的諸文體內(nèi)容相暗合，在互相指涉與闡釋中進(jìn)行多聲部融合，立體呈現(xiàn)文本復(fù)調(diào)式小說效果。

三

賈平凹是當(dāng)下文壇上的一顆常青樹，他以高產(chǎn)、高量、善變、求新而著名于文壇，但若論及其代表作，首先想到的必是《秦腔》?！肚厍弧肥琴Z平凹所有作品中獲獎次數(shù)最多、獲獎檔次最高、影響力最大的作品。該作品在當(dāng)代文壇上之所以能產(chǎn)生如此之大的影響，是諸多因素促成的。但《秦腔》在繼承古代文備眾體基本手法的基礎(chǔ)上，根據(jù)創(chuàng)作需要靈活地發(fā)揮了文備眾體在小說中所承當(dāng)?shù)臄⑹鹿δ?，在一定程度上突顯了賈平凹寫作與眾不同的特色，這也在一定程度上促成了《秦腔》的成功。但遺憾的是，作者在作品中穿插眾體時還存在一些不足。首先表現(xiàn)在個別文體內(nèi)容粗俗膚淺，不能承擔(dān)敘事功能，插入小說意義不大。如趙宏聲念的一首現(xiàn)代詩：

??！大海，你全是水，啊駿馬，你四條腿，啊愛情，你嘴對嘴，久走夜路的人啊，你要撞鬼！

初讀這首詩，不知其意。文本中說宏聲想借此表達(dá)自己的失望、悵惘之情。但莫名其妙的穿插使誰能悟出這位鄉(xiāng)村文化人的惆悵與傷感？其次表現(xiàn)在對秦腔曲譜的強(qiáng)行生硬穿插上。曲譜占據(jù)了插入文體的半壁江山，作者親筆謄寫的大段曲譜歪歪斜斜、原汁原味地出現(xiàn)在文本中，可其對于不識簡譜的讀者來說就是個擺設(shè)，故有人形象地說：“這些曲譜對于不懂秦腔或不識簡譜的讀者來說就如同公園里的英文說明，不會外語的游客對它沒有任何感覺?！盵16]而這些曲譜除了在文本形式上增添了小說外在的美感之外，對于小說的敘事表達(dá)無多大實(shí)際意義。作者這種不管不顧地穿插讓讀者感覺到一種強(qiáng)行植入廣告式的野蠻，當(dāng)然更多地還是折射出作者對秦腔的熱愛以及為其面臨沒落而產(chǎn)生的焦慮。

四

馬克思說“如果你想得到藝術(shù)享受，那你必須是一個有藝術(shù)修養(yǎng)的人?！盵17]文學(xué)的豐富性決定著一個文本具有“一千個讀者一千個哈姆雷特”的闡釋可能性，面對重精神、重性情、重氣韻的《秦腔》，不同審美傾向和藝術(shù)修養(yǎng)的讀者自然會品咂到不同的滋味。故在一片叫好聲中，還有人認(rèn)為《秦腔》是“一部形式夸張、內(nèi)容貧乏的失敗之作?！盵18]認(rèn)為作品讓人“看到更多的是瑣碎的、低迷的、陰暗的、甚至猥褻的寫作趣味?！盵19]這也許緣于其原生態(tài)式、對話體式、生活流式書寫而產(chǎn)生的閱讀障礙。面對褒貶不一的評價，筆者不置可否。但不可否認(rèn)的是，文備眾體的寫法在一定程度上沖淡了不足，以有意味的形式和表達(dá)增添了小說言之不盡的藝術(shù)魅力。

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Significant Form and Expression:On the Narrative Function of Qin Opera's Characteristic in Various Styles

LIU Xia-yun1,2
(1.College of Liberal Arts of Nanjing Normal University,Nanjing,Jiangsu 210097;2.Maanshan Teachers’College,Maanshan, Anhui 243000)

In the creation of Qin Opera's,Jia Pingwa intentionally inherited the artistic tradition of classical literature,which formed the various styles feature in it.Various styles in the text undertook important narrative function, and formed the unique stylistic form of the work,which has the milepost significance in Jia Pingwa’writing.

Qin Opera's;various styles of the text;narrative function

I207.42

：A

：1674-831X（2014）01-0106-05

[責(zé)任編輯：劉濟(jì)遠(yuǎn)]

2013-10-03

安徽省高等學(xué)校特色專業(yè)語文教育專業(yè)馬鞍山師專建設(shè)點(diǎn)項目

劉霞云（1975-），女，安徽懷寧人，南京師范大學(xué)文學(xué)院博士生，馬鞍山師范高等專科學(xué)校講師，主要從事中國現(xiàn)當(dāng)代小說批評與研究。