論毛澤東的婦女解放思想

宋楓霞，萬瓊?cè)A

（中南大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖南長沙410012）

論毛澤東的婦女解放思想

宋楓霞，萬瓊?cè)A

（中南大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖南長沙410012）

在長期的革命實(shí)踐和不同的歷史時(shí)期，毛澤東根據(jù)國情和社會(huì)發(fā)展的需要，提出了一系列婦女解放理論：從批判舊式婚姻到痛斥“四權(quán)”的束縛；從“四權(quán)”理論的提出到“四三”決定的倡議；從培養(yǎng)婦女干部到推動(dòng)?jì)D女參與社會(huì)勞動(dòng)；從建國前的各項(xiàng)理論建議到建國后的各項(xiàng)法規(guī)的完善。這些理論及思想推動(dòng)了近代婦女解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

毛澤東；婦女解放；務(wù)實(shí)性

一、五四時(shí)期：發(fā)起對(duì)舊式婚姻的猛攻

新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，陳獨(dú)秀、胡適以及李大釗等人發(fā)起了對(duì)封建思想文化的猛烈抨擊，他們提出的男女平等、婚戀自由等思想使中國迎來了一個(gè)解放婦女思想的時(shí)代。青年毛澤東以陳獨(dú)秀、胡適為楷模，在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，他的婦女解放思想逐漸萌芽。

隨著對(duì)“趙五貞抗婚自殺”事件思考的深入，1919年11月16日至28日的十幾天，毛澤東在湖南《大公報(bào)》、《女屆鐘》等報(bào)章雜志連接發(fā)表了《論趙女士自殺事》、《改革婚制的一個(gè)先決問題》、《“社會(huì)萬惡”與趙女士》等9篇文章，猛烈抨擊吃人的封建道德、封建禮教，深刻揭露封建婚姻制度的黑暗。在《對(duì)于趙女士自殺的批評(píng)》一文中，他尖銳的指出：“是婚姻制度的腐敗、社會(huì)制度的黑暗、意志的不能獨(dú)立、戀愛的不能自由，是環(huán)境逼著他求死的。而這一問題的解決，最要緊的是婚姻命定說的打破。此說一破，父母代辦的政策便失了保護(hù)?！盵1]23-25青年毛澤東在婦女解放思想上的主張，盡管沒有從根本上指出婦女解放思想的出路，但其先進(jìn)的思想無疑為青年男女撕開了一條逃離舊式婚姻制度的口子，加快了湖南反對(duì)舊式婚姻的步伐。稍后，周南女校創(chuàng)辦的《女界鐘》接續(xù)這一話題，展開婚姻制度的大討論[2]，使整個(gè)湖南掀起了反封建婚姻制度的高潮，婚姻自由、戀愛自由風(fēng)起云涌。

可見，在五四時(shí)期，青年毛澤東以“趙五貞抗婚自殺”為契機(jī)，發(fā)動(dòng)湖南先進(jìn)知識(shí)分子，對(duì)舊式婚姻制度發(fā)動(dòng)猛攻，提出了廢除舊婚姻制度的主張，在湖南掀起了一場反封建婚姻制度的運(yùn)動(dòng)。

二、大革命時(shí)期：提出“四權(quán)理論”

成為一名中國共產(chǎn)黨員以后，毛澤東逐漸用無產(chǎn)階級(jí)理論分析社會(huì)情況，并根據(jù)具體國情加以改造。以大革命時(shí)期湘贛邊界的情況而言，當(dāng)時(shí)各個(gè)鄉(xiāng)縣還存在著明顯的家族特征，在處理婦女的各項(xiàng)事務(wù)中，族權(quán)仍發(fā)揮著主要作用[1]415。因此，他認(rèn)為，盡管婦女?dāng)[脫族權(quán)的壓迫不能一蹴而就，要經(jīng)歷相當(dāng)長的時(shí)間，但若要達(dá)到婦女解放的目的，必須讓婦女?dāng)[脫族權(quán)的束縛和壓迫。

1927年初，毛澤東到株洲、長沙、湘潭等地進(jìn)行了實(shí)地考察，對(duì)婦女地位也作了周密的調(diào)查。他在一篇題為《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中，提出了著名的“四權(quán)理論”[3]。所謂四權(quán)，即政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)，這四權(quán)代表了全部封建宗法的思想和制度。如果說絕大多數(shù)中國男人受到政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)的束縛，那么廣大中國婦女更多了一層壓迫，受到了四條繩索的束縛。毛澤東提出的“四權(quán)理論”，深刻地揭露了中國婦女悲慘命運(yùn)的原因所在，也為婦女?dāng)[脫悲慘地位指明了方向。

這時(shí)期的毛澤東，在對(duì)湖南五縣的婦女地位進(jìn)行實(shí)地考察的基礎(chǔ)上，引入無產(chǎn)階級(jí)革命理論，具體問題具體分析，務(wù)實(shí)地提出了“四權(quán)理論”，標(biāo)志著青年毛澤東的思想日趨成熟。因?yàn)樗逍训卣J(rèn)識(shí)到，婦女的悲慘境遇不僅僅是舊式婚姻制度所造成的，更是根深蒂固的四大繩索束縛所致。毫無疑問，“四權(quán)理論”是毛澤東婦女解放思想的升華，有助于近代婦女解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

三、延安時(shí)期：親自修改《四三決定》

隨著中國革命的不斷發(fā)展，毛澤東在中國共產(chǎn)黨中的領(lǐng)導(dǎo)作用日益凸顯。在這一過程中，毛澤東的婦女解放思想更加成熟。1943年，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中共中央出臺(tái)了《關(guān)于各抗日根據(jù)地目前婦女工作方針的決定》，簡稱《四三決定》。該決定指出：“提高婦女的政治地位、文化水平，改善生活以達(dá)到解放的道路，亦須從經(jīng)濟(jì)豐裕與經(jīng)濟(jì)獨(dú)立入手”，并強(qiáng)調(diào)婦女工作要適應(yīng)當(dāng)時(shí)的革命實(shí)際[4]。據(jù)有關(guān)史料顯示，毛澤東曾親自對(duì)“四三決定”做多處修改，尤其是將原標(biāo)題“關(guān)于各抗日根據(jù)地目前婦女任務(wù)的決定”修改為“關(guān)于各抗日根據(jù)地目前婦女工作方針的決定”[5]。毛澤東作出的這一修改，盡管從字面上看，不過是將“任務(wù)”二字更改為“工作方針”四字，但從深層次看，它意味著由具體到抽象，抓住了婦女解放的實(shí)質(zhì)。由于該決定具有全國性的指導(dǎo)意義，推動(dòng)了婦女解放運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展，事實(shí)上，在隨后的抗戰(zhàn)時(shí)期、解放時(shí)期，直至建國后的婦女運(yùn)動(dòng)中都有所體現(xiàn)。

四、抗日戰(zhàn)爭時(shí)期：強(qiáng)調(diào)提高婦女干部的素質(zhì)

在長期的革命斗爭中，毛澤東極力倡導(dǎo)婦女運(yùn)動(dòng)。他指出：“如果不能解放婦女，就不能實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)的解放。只有把廣大婦女都動(dòng)員起來，全國人民也將會(huì)動(dòng)員起來”[6]。同時(shí)還指出：“大批能干的婦女干部是新時(shí)期的需要，因此需要培養(yǎng)和教育婦女干部，提高婦女干部的素質(zhì)”[7]。

在《反投降提綱》中，他一針見血地指出：“我們歷來最缺少的干部，是婦女干部。婦女運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)也沒有，總結(jié)這個(gè)缺點(diǎn)，必須補(bǔ)救。沒有一批能干而專職的婦女工作干部，要開展婦女運(yùn)動(dòng)是不可能的?！盵8]他教育全黨，不僅要培養(yǎng)大批有高素質(zhì)的婦女干部，而且要培養(yǎng)大批能解放更多婦女的婦女干部。在毛澤東倡導(dǎo)下，第一所夜校——新泉工農(nóng)婦女夜校[9]——在閩西蘇維埃地區(qū)建立，成為培養(yǎng)婦女干部的一塊陣地。隨后各根據(jù)地開辦了各種形式的婦女學(xué)校，僅興國縣就有10752名婦女參加；中國女子大學(xué)在延安成立，培養(yǎng)了近千名婦女干部；其他各種軍校、黨校、團(tuán)校、工農(nóng)干部學(xué)校，也注意吸納婦女參加學(xué)習(xí)[10]。越來越多的婦女參加學(xué)習(xí)乃至深造，不但提高了婦女的素質(zhì)，也培養(yǎng)出大批優(yōu)秀婦女干部。

延安時(shí)期的毛澤東，從黨組織的發(fā)展和壯大這一層面出發(fā)，務(wù)實(shí)性的提出“培養(yǎng)婦女干部”的方針，著重提高婦女干部的文化素質(zhì)，以適應(yīng)中國共產(chǎn)黨各級(jí)黨組織發(fā)展的需要，不但壯大了中國共產(chǎn)黨婦女組織的力量，而且推動(dòng)了根據(jù)地婦女解放運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展。

五、解放戰(zhàn)爭時(shí)期：鼓勵(lì)婦女獨(dú)立參加社會(huì)生產(chǎn)

解放戰(zhàn)爭時(shí)期，鼓勵(lì)婦女獨(dú)立參加社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)，是毛澤東婦女解放思想進(jìn)一步發(fā)展的表現(xiàn)。廣大婦女參加社會(huì)生產(chǎn)，不僅有力地支援了革命和建設(shè)，同時(shí)也有助于婦女走向經(jīng)濟(jì)自立。毛澤東等中共領(lǐng)導(dǎo)人從改善制度、頒行法律等方面鼓勵(lì)和保障婦女參加社會(huì)生產(chǎn)。

在毛澤東的倡議下，解放區(qū)頒布了《土地法》、《婚姻法》、《關(guān)于保護(hù)婦女權(quán)利與建立婦女生活改善委員會(huì)的組織和工作的訓(xùn)令》等各項(xiàng)法律法規(guī)[11]。這些法律以實(shí)現(xiàn)婦女解放為目的，實(shí)行各種保護(hù)婦女的辦法，為婦女獲得各種平等權(quán)利，獨(dú)立參加社會(huì)生產(chǎn)，提供了法律依據(jù)，使蘇區(qū)廣大婦女在經(jīng)濟(jì)、婚姻、家庭等方面的地位發(fā)生了巨大變化。動(dòng)員婦女群眾有組織的參加社會(huì)生產(chǎn)，大大激發(fā)了廣大婦女參加革命和社會(huì)勞動(dòng)的積極性。調(diào)集廣大婦女，充分發(fā)動(dòng)廣大婦女，使她們成為支援人民軍隊(duì)、鞏固革命政權(quán)、參加后方生產(chǎn)的有生力量，也大大提高了婦女在經(jīng)濟(jì)上、家庭中和社會(huì)上的地位。

解放戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)者頒布的各項(xiàng)法律、訓(xùn)令，不僅有利于解放區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和鞏固，還試圖從根本上解決婦女的地位問題。鼓勵(lì)婦女參與社會(huì)勞動(dòng)，培養(yǎng)婦女獨(dú)立的意識(shí)，不僅加速了婦女解放運(yùn)動(dòng)高潮的到來，也為建國以后我國婦女解放運(yùn)動(dòng)的更為全面、深入、廣泛的開展提供了借鑒意義。

六、結(jié)語

綜上所述，在中國革命和社會(huì)發(fā)展的不同時(shí)期，毛澤東根據(jù)革命和社會(huì)發(fā)展的需要，務(wù)實(shí)地提出關(guān)于婦女解放運(yùn)動(dòng)的主張和理論，指導(dǎo)和推動(dòng)了近代婦女運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，毛澤東的婦女解放理論仍具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。新中國成立以后，以毛澤東為核心的中央人民政府，更加注意提高婦女的社會(huì)地位，制定了一系列維護(hù)婦女權(quán)益的法律、方針和政策。1949年的《共同綱領(lǐng)》中明文規(guī)定“廢除束縛婦女的封建制度，婦女在政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化教育的、社會(huì)生活的，各方面均有與男子平等的權(quán)利”[12]23；1953年頒行的《婚姻法》徹底廢除了舊式的婚姻制度，使婦女在婚姻家庭關(guān)系中獲得了解放[12]23；《人民代表大會(huì)選舉法》中，規(guī)定“女子有與男子同等的選舉權(quán)和被選舉權(quán)”，使婦女在政治權(quán)力中享有和男子同等的地位[12]25。這些都為廣大婦女投入社會(huì)主義建設(shè)，獲得自身解放，創(chuàng)造了良好的環(huán)境和優(yōu)越的條件。這些關(guān)于婦女解放的法律和政策的推行，是毛澤東婦女解放理論在新中國時(shí)期的升華，促進(jìn)著我國廣大婦女的進(jìn)一步解放，推動(dòng)著婦女解放事業(yè)的向前發(fā)展。

在毛澤東的婦女解放理論指導(dǎo)下，中國婦女解放事業(yè)取得了輝煌的成就，婦女在各方面的地位發(fā)生了前所未有的變化，男女平等的原則已經(jīng)滲透到社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活等各個(gè)方面，婦女普遍融入社會(huì)，與男人同工、同酬、同勞動(dòng)，并且在各條戰(zhàn)線都作出了突出的成績。這充分表明：通過毛澤東務(wù)實(shí)的婦女解放理論指導(dǎo)，中國婦女已獲得很大的解放，中國婦女解放事業(yè)達(dá)到了前所未有的高度。

[1]毛澤東.毛澤東農(nóng)村調(diào)查文集[M].北京:人民出版社,1982.

[2]毛澤東.毛澤東早期文稿[M].長沙:湖南出版社,1990: 117-118.

[3]毛澤東.毛澤東文集:第一卷[M].北京:人民出版社,1993: 30-33.

[4]中華全國婦女聯(lián)合會(huì).中國婦女運(yùn)動(dòng)史[M].北京:春秋出版社,1989:16.23.

[5]江西省婦聯(lián),省檔案館.江西蘇區(qū)婦女運(yùn)動(dòng)史料選編[G].南昌:江西人民出版社,1982:198-199.

[6]中華全國婦女聯(lián)合會(huì).毛澤東主席論婦女[G].北京:人民出版社,1979:324.

[7]毛澤東.在中國女子大學(xué)開學(xué)典禮上的講話[N].新華日?qǐng)?bào), 1939-07-20.

[8]蔡翔,張躍銘:中國婦女百科全書[K].合肥:安徽人民出版社,1995:80-81.

[9]全國婦聯(lián)婦運(yùn)史研究室.中國婦女運(yùn)動(dòng)歷史資料:1937-1945[G].北京:中國婦女出版社,1991:252.

[10]江西省檔案館，中國江西省委黨校.中央革命根據(jù)地史料選編:下冊[G].南昌:江西人民出版社,1982:67-68.

[11]羅瓊.婦女解放問題基本知識(shí)[M].北京:人民出版社, 1986:32.47.

[12]李慧秋.毛澤東關(guān)于婦女解放的理論及偉大意義[J].歷史教學(xué),1993(3).

Mao Zedong’s Women Emancipation Thought

SONG Feng-xia,WAN Qiong-hua
(School of Marxism,Central South University,Changsha,Hunan 410012)

In the long-term practice of revolution,according to the needs of national conditions and social development,Mao Zedong gradually created some practical theory of women emancipation,such as,from the criticism of old marriage to the denounce ment of the“four rights”bondage;from the“four rights”theory to“four three”initiative;from training women cadres to promoting women participation in social labor;from perfecting the theory before the founding of the recommendations to the regulations after the founding of the PRC,etc.These thoughts and theories promoted the development of women emancipation.

Mao Zedong;women emancipation;practicality

A84

：A

：1674-831X（2014）01-0007-03

[責(zé)任編輯：葛春蕃]

2013-09-05

宋楓霞（1988-），女，河南開封人，中南大學(xué)碩士研究生，主要從事中國近現(xiàn)代婦女史研究；萬瓊?cè)A（1968-），女，湖南岳陽人，中南大學(xué)教授，主要從事中國近現(xiàn)代婦女史研究。