有關(guān)傳統(tǒng)民居與地域文化的研究

趙 攀

(武漢科技大學(xué)城市學(xué)院，湖北 武漢 430083)

有關(guān)傳統(tǒng)民居與地域文化的研究

趙 攀

(武漢科技大學(xué)城市學(xué)院，湖北 武漢 430083)

研究了傳統(tǒng)民居中體現(xiàn)地域文化的相關(guān)因素，對(duì)傳統(tǒng)民居建筑文化與現(xiàn)代文化的相互關(guān)系進(jìn)行了分析，指出傳統(tǒng)民居是地域文化在保存、發(fā)展中的精華，以促使人們關(guān)注傳統(tǒng)民居建筑文化的存在，為建筑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供思路。

傳統(tǒng)民居，地域文化，建筑，歷史

1 傳統(tǒng)民居是地域文化在保存、發(fā)展中的精華

隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，很多傳統(tǒng)文化逐漸受到人們的漠視，人們?cè)谧非蟾哔|(zhì)量的生活水平時(shí)，遺失了很多珍貴的文化底蘊(yùn)；但是隨著生活節(jié)奏的加快，一些長(zhǎng)期生活在城市的人們開(kāi)始從田園風(fēng)光中汲取樂(lè)趣，開(kāi)始更傾向于大自然的純凈；一些傳統(tǒng)文化和歷史性的文物、設(shè)施受到越來(lái)越多的人的矚目。而傳統(tǒng)民居正是經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展下的仍能夠完整保存的文化載體，能夠在很大程度上反映出不同地域的文化內(nèi)涵，所以說(shuō)傳統(tǒng)民居是地域文化在保存、發(fā)展中的精華。

所謂的傳統(tǒng)，不僅僅包括地區(qū)獨(dú)特的物質(zhì)形態(tài)，同時(shí)也包括著地區(qū)歷代相傳的思想理念，這在未來(lái)的生活中，作為一種信仰而存在，制約著人們的行為習(xí)慣，同時(shí)，傳統(tǒng)也是勞動(dòng)人民在若干年的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中總結(jié)而來(lái)的，是廣大勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。

我國(guó)地域遼闊，是由56個(gè)民族構(gòu)成的大集體，所以說(shuō)我國(guó)的歷史文化是博大精深的，任何一個(gè)民族都有其地域文化的獨(dú)特性，都在一定程度上指引著族人未來(lái)的發(fā)展；與此同時(shí)，由于我國(guó)橫跨亞熱帶季風(fēng)氣候和溫帶季風(fēng)氣候兩大氣候區(qū)，所以南北環(huán)境條件相差很大，這也在一定程度上促使我國(guó)出現(xiàn)形態(tài)各異的民族特色，為了使居住環(huán)境更加舒適，人們不得不根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍夂蛞蛩睾偷赜蛱卣鬟x擇不同的居住方式。比如說(shuō)，我國(guó)南方地區(qū)，降水量比較大，年均平均氣溫也要比北方高很多，所以南部的建筑物多以防潮、防蟲(chóng)等作為建筑準(zhǔn)則，而我國(guó)北方地區(qū)年均氣溫較低，在民居建筑過(guò)程中多以保暖、抗寒為主，這就形成了形態(tài)各異的傳統(tǒng)民居文化。

而傳統(tǒng)民居的獨(dú)特性是在部落不斷發(fā)展中傳承下來(lái)的，它在很大程度上反映這一個(gè)地區(qū)的文化特征和風(fēng)俗習(xí)慣，是人們了解地域文化的敲門磚，所以說(shuō)保護(hù)傳統(tǒng)對(duì)于地域文化的保護(hù)來(lái)說(shuō)具有非常重要的作用。

2 傳統(tǒng)民居中體現(xiàn)地域文化的相關(guān)因素

我們都知道，不同地區(qū)的民居有不同的特點(diǎn)，就像西藏地區(qū)的蒙古包，云南地區(qū)的吊腳樓，這些傳統(tǒng)民居是如何體現(xiàn)地域文化的，是在那些因素上反映出地域特征的，需要我們進(jìn)行進(jìn)一步分析。如果將一個(gè)地區(qū)歷代的傳統(tǒng)民居建設(shè)，比喻成一個(gè)遺傳過(guò)程的話，那么我們就可以從傳統(tǒng)民居建設(shè)中提取一些優(yōu)良基因，即建筑精華，包括建筑物的外在形式、部分構(gòu)件以及建筑物上的飾物、顏色、符號(hào)、施工技術(shù)等等；這些都是組成地域文化的基本單位，在未來(lái)民族發(fā)展中扮演著重要角色。

建筑的整體風(fēng)格是區(qū)別不同地域文化的關(guān)鍵，它主要是指不同地區(qū)、不同時(shí)代，在風(fēng)俗習(xí)慣和審美情趣以及建筑技術(shù)的影響下，而形成的綜合特質(zhì)；對(duì)建筑風(fēng)格的認(rèn)識(shí)，我們可以從兩個(gè)方面下手；首先是理解建筑形式，就是對(duì)建筑物的外部存在形式進(jìn)行橫向或者縱向的分析研究，就好像對(duì)一個(gè)人的著裝進(jìn)行全面的對(duì)比；其次是建筑物的整體性格，這是“與生俱來(lái)”的，是伴隨著民族文化而產(chǎn)生和發(fā)展的，具有一定的穩(wěn)定性；受地區(qū)氣候因素和文化要略以及民族價(jià)值觀念的影響較大，就像一個(gè)人的內(nèi)在性格一樣，除了受父母的遺傳基因影響外，還受到外界因素的影響；因此將建筑性格比喻成一個(gè)人的內(nèi)在心靈，是一點(diǎn)兒也不過(guò)分的，它是精神層面、不可輕易改變的特質(zhì)，就像不同的建筑風(fēng)格，帶給人的感受也是不同的，傳統(tǒng)的中國(guó)風(fēng)，就體現(xiàn)出恬雅和柔靜，而歐美風(fēng)就體現(xiàn)出舒適和優(yōu)越。

傳統(tǒng)民居是地域文化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，帶有十分明顯的地域性和個(gè)性特征，它總是與一個(gè)地區(qū)不可變化的地理因素和氣溫因素有不可分割的聯(lián)系，同時(shí)也受到人文性的影響，例如歷史文化、民族習(xí)俗、生活方式、審美觀念等等，這是傳統(tǒng)民居形成的基礎(chǔ)和前提。

我們從生態(tài)觀方面來(lái)分析傳統(tǒng)民居存在的必要性，任何一種傳統(tǒng)文化都是和人們的生產(chǎn)活動(dòng)息息相關(guān)的，就像古代勞動(dòng)人民發(fā)明的指南針、造紙術(shù)等，都是為了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及方便人們的日常生活，所以說(shuō)傳統(tǒng)民居也是不例外的，在建造過(guò)程中，人們會(huì)充分考慮到其建筑設(shè)計(jì)是否符合自身的生存習(xí)慣，是否能夠適應(yīng)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境因素和地理?xiàng)l件，是否能夠和周圍的自然因素合為一體，這些問(wèn)題將直接決定著傳統(tǒng)民居是否能夠順利的存留下來(lái)，而不被實(shí)際生活所淘汰；所以說(shuō)，傳統(tǒng)民居即使存在獨(dú)特的文化特征，如果不能滿足人們的生活需要，也是有可能被遺棄的；這就要求我們將地域文化和傳統(tǒng)民居的實(shí)用性結(jié)合到一起，在確保居住舒適性的基礎(chǔ)上摻入更多的傳統(tǒng)地域文化要素。

但是就目前來(lái)看，傳統(tǒng)民居和地域文化的宣揚(yáng)，并沒(méi)有發(fā)揮十分明顯的效果，傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)和建筑技術(shù)都被慢慢忽略了，這并不意味著這些傳統(tǒng)文化已經(jīng)失去存在的價(jià)值，它們?nèi)耘f是歷史存在的證據(jù)，在分析研究?jī)烧叽嬖诤桶l(fā)展的意義時(shí)，我們認(rèn)識(shí)到，要想將優(yōu)秀的地域文化保留下來(lái)，就需要在傳統(tǒng)民居建筑中適當(dāng)?shù)娜谌氍F(xiàn)代文化。

3 傳統(tǒng)民居建筑文化與現(xiàn)代文化的融合

在建筑過(guò)程中融入傳統(tǒng)文化是增強(qiáng)民族自信心和民族凝聚力的重要方式，同時(shí)也是振奮民族精神的主要手段，然而未來(lái)的建筑行業(yè)，逐步實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和先進(jìn)化是必然要求，如何才能做到兩者的融合和相互協(xié)調(diào)是今后建筑施工首要解決的問(wèn)題。在發(fā)展地域文化的過(guò)程中，對(duì)傳統(tǒng)民居建筑文化進(jìn)行科學(xué)合理的繼承和摒棄是建筑產(chǎn)業(yè)要特別注意的，因?yàn)槿魏我环N傳統(tǒng)文化都不是完美的，一定的缺陷和不足是驗(yàn)證傳統(tǒng)文化存在的主要標(biāo)志，在未來(lái)的繼承發(fā)展中，我們要做到取其精華去其糟粕，要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步升華和創(chuàng)新。

從另外一個(gè)角度來(lái)看，傳統(tǒng)民居建筑文化是和部落生存緊密聯(lián)系的，不管是在物質(zhì)上還是在精神上，都具有非常復(fù)雜的關(guān)聯(lián)，它的多元性決定了它作為一種文化形態(tài)所體現(xiàn)的地域性；所以我們認(rèn)為傳統(tǒng)民居的建筑文化是豐富多彩的，是我國(guó)五千年文化積淀下的精髓，是我們要特別保護(hù)和特別繼承的主要內(nèi)容，在實(shí)現(xiàn)民族性和現(xiàn)代化結(jié)合相互融合的過(guò)程中，要超越簡(jiǎn)單的模仿，要真正體會(huì)到民居建筑背后的精神寄托和文化內(nèi)涵，從本質(zhì)上分析傳統(tǒng)民居存在的價(jià)值，并融入現(xiàn)代元素實(shí)現(xiàn)改造和創(chuàng)新。所謂傳統(tǒng)民居建筑的本質(zhì)，也就是說(shuō)在傳統(tǒng)民居建筑中所體現(xiàn)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的綜合，以及建筑技術(shù)和建筑審美之間的融合，這種雙重性是民居建筑文化存在的最大價(jià)值；一個(gè)偉大的民居建筑，其藝術(shù)價(jià)值要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于它的使用價(jià)值，就像我國(guó)現(xiàn)存的故宮、蘇州園林等傳統(tǒng)民居建筑，它們已經(jīng)是我國(guó)古代建筑的象征，從這些不可思議的傳統(tǒng)民居身上學(xué)到的精神內(nèi)涵、讀到的文化底蘊(yùn)、感受到的獨(dú)特文化氣息是精神的升華；同時(shí)即使是在蒙古草原上看到那些簡(jiǎn)陋的蒙古包和簡(jiǎn)單的生活用具，也會(huì)對(duì)心靈帶來(lái)震撼；這種用實(shí)際生活來(lái)闡述文化、反映文化的載體是我們要特別保護(hù)的；所以我們說(shuō)，不管是哪一朝代、哪一地域，都會(huì)有亙古不朽的民居建筑，它們體現(xiàn)的藝術(shù)特征和文化內(nèi)涵將成為那一時(shí)代和那一地區(qū)的象征。

此外我們認(rèn)為傳統(tǒng)的民居建筑作為一種文化形態(tài)，不僅是人類文化的重要組成部分，同時(shí)還和社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思維方式有密切的關(guān)系；歷史發(fā)展的政治因素和經(jīng)濟(jì)因素是影響民居特色的重要因素；隨著時(shí)代的變化，人們?cè)谏盍?xí)性、文化概念、審美方式以及價(jià)值觀念上會(huì)發(fā)生一定變動(dòng)；要想在最大程度上實(shí)現(xiàn)人類與自然的共存、先進(jìn)與傳統(tǒng)的結(jié)合，就必須促使我國(guó)建筑朝多元化方向發(fā)展，就要遵守一定的建筑原則和規(guī)章制度。首先要注意的就是努力實(shí)現(xiàn)建筑和自然的合二為一，要在尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)展建筑產(chǎn)業(yè)，而這里提到的“自然”，除了包括自然環(huán)境之外，還包括自然文化因素和自然人文因素，抓住共性特征和獨(dú)特的人文情愫；其次要注意的就是提倡傳統(tǒng)民居建筑并不是對(duì)其他文化的否認(rèn)和排斥，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展以及人與人之間交往的密切，使不同地區(qū)的文化相互交融和傳遞，我們所說(shuō)在建筑中保留傳統(tǒng)文化因素，并不是對(duì)地域文化的徹底肯定，和對(duì)外來(lái)文化的徹底否定；在實(shí)際建筑過(guò)程中，要正確認(rèn)識(shí)不同文化之間的關(guān)系，努力建設(shè)出有文化品味的現(xiàn)代建筑物；比如說(shuō)要在國(guó)外建設(shè)一個(gè)特色的中國(guó)菜館，除了在外在建筑設(shè)計(jì)中融入中國(guó)傳統(tǒng)元素，還要在內(nèi)部裝飾上融合一定的中國(guó)風(fēng)，在氛圍的營(yíng)造上略勝一籌，表達(dá)出傳統(tǒng)的文化氣息；但是要想使中國(guó)菜館凸顯出現(xiàn)代氣息，就可以在菜館名字和logo設(shè)計(jì)上融入先進(jìn)的文化氣息，在菜館衛(wèi)生間的設(shè)置上，添加現(xiàn)代元素，這樣一來(lái)，人們?cè)谙硎軅鹘y(tǒng)文化的同時(shí)，還可以享受先進(jìn)的服務(wù)質(zhì)量，體驗(yàn)先進(jìn)技術(shù)帶來(lái)的樂(lè)趣。

4 結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)民居建筑和地域文化之間存在千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，兩者之間是相互影響和相互制約的，在現(xiàn)代文明快速發(fā)展的21世紀(jì)，要想將優(yōu)秀的傳統(tǒng)地域文化大范圍的保留下來(lái)，民居建設(shè)將會(huì)是其中一個(gè)非常重要的組成部分，通過(guò)上文的論述我們簡(jiǎn)單了解到傳統(tǒng)民居和地域文化之間的雙向關(guān)系，也認(rèn)識(shí)到要想真正意義上繼承和發(fā)展傳統(tǒng)地域文化，就要將民居建設(shè)中實(shí)現(xiàn)歷史性和現(xiàn)代性的統(tǒng)一；這篇文章就是在分析傳統(tǒng)民居和地域文化聯(lián)系性的基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)民居與現(xiàn)代元素的融合進(jìn)行分析研究，希望能夠號(hào)召人們關(guān)注傳統(tǒng)民居建筑文化的存在，也希望能夠?yàn)榻窈蠼ㄖa(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供一定的幫助。

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Research on traditional civil building and regional culture

ZHAO Pan

(CollegeofCity,WuhanUniversityofScience&Technology,Wuhan430083,China)

The paper studies relevant regional cultural factors embodying in traditional civil building, analyzes mutual relationship of traditional civil building culture and modern culture, and points out that: traditional building is the essence of regional culture reservation and development, with a view to cause people’s attention for traditional civil building culture and to provide some concept for building industry development.

traditional civil building, regional culture, building, history

1009-6825(2014)11-0015-03

2014-02-09

趙 攀(1990- )，男，在讀本科生

TU-05

A