云南怒族鄉(xiāng)土園林景觀文化特色研究

代金葉 （貴州師范學(xué)院 550000）

一、怒族園林景觀元素分析

1.村寨景觀元素分析

怒族是一個(gè)崇拜自然的民族，村寨布置在樹木茂盛之地，四周樹木常被很好地保護(hù)，建筑依地形布局，鱗次櫛比，韻律優(yōu)美，村寨中道路蜿蜒曲折（如圖1）。怒族這種住屋環(huán)境與自然融合，巧妙運(yùn)用自然資源的布局，值得今天生態(tài)園林設(shè)計(jì)工作者們借鑒。

圖1 臺(tái)地里的怒族村寨

2.宅院景觀元素分析

怒族地區(qū)宅院布局比較隨意，通常用矮石墻或植物圍合成庭院。起居室前通常都有一定面積的院壩，用于生產(chǎn)勞動(dòng)。前院多栽花種果，翠竹襯托，果木遮陰，繁花點(diǎn)綴。后院多為菜園，種植蔬菜瓜果，雖沒有江南園林中含蓄幽深的意境，卻不乏清幽淡雅的氣息。

私家宅院通常以一個(gè)核心家庭為一個(gè)單元，在村落中分散的獨(dú)立布置，每戶以果木，竹籬，矮石墻（如圖2），綠籬分割出界限，形成以“井干”式和“千腳落地”式民居為主題的寬敞大院。宅院的大門，通常有較粗的木材搭接而成，可自由活動(dòng)，方便實(shí)用，反映怒族民風(fēng)的純樸。

圖2 宅院

怒族的民居由于受地區(qū)自然環(huán)境不同，支系生活習(xí)慣的差異，宗教信仰不同的影響，也就形式各異。史書中曾有對(duì)怒族的房屋有所記載：“覆竹為屋，編竹為垣。”但怒族民居并非只此一種，其形式大致有：干欄式竹樓、木楞房、土墻房幾種。

怒族庭院中栽培的觀賞植物從形態(tài)上看，大都具有大型花朵，為喇叭狀（杜鵑、大百合、百合）或花形奇特（蘭花類）。從顏色上看，以白色為主，兼有紅色、黃色等。從氣味上看，以清香型為主，香味濃郁者很少。從來源上看，大多來自附近山野，且有不少為當(dāng)?shù)靥赜蟹N，如貢山鳳蘭、獨(dú)龍江杜鵑等。由此可見，怒族文化的發(fā)展與其生存環(huán)境密不可分。

3.峽谷公園景觀元素分析

怒江大峽谷山高、谷深、水急，兩岸白花飄香，山腰原始森林郁郁蔥蔥，冬春兩季冰雪覆蓋，景色如畫。湖岸原始森林密布，珍禽異獸繁多，古木參天，松蘿滿樹，幽中顯古，蔚為壯觀。大峽谷內(nèi)立體氣候產(chǎn)生的珍稀動(dòng)植物、名花異卉、稀世藥材、各種杜鵑和蘭花、成片成林地點(diǎn)綴著峽谷勝景，其中有國家一級(jí)保護(hù)植物樹蕨、禿杉、珙桐；二級(jí)保護(hù)植物三尖杉、清水樹等20多種。被列為國家珍稀保護(hù)動(dòng)物的有虎、灰腹角雉、熱羚、紅巖羊、金絲猴、葉猴、小熊貓、齒蟾等。

4.寺廟園林景觀元素分析

怒族的寺廟建筑以土木石結(jié)構(gòu)相結(jié)合，以木結(jié)構(gòu)為主。大經(jīng)堂為三層建筑，墻體用塊石砌成，厚而窗子小，給人非常渾厚穩(wěn)定的感覺。由于寺院一般都依傍坡臺(tái)而建，所以建筑物顯得很高大。底層用朱紅色棱柱，柱頭部分雕刻立體圖案，上面托著粗大替木。在墻體上方，多用棕紅色的飾帶，上面綴上鎏金淤銅鏡等裝飾物。房檐四周豎有鍍金金幢，上有風(fēng)鈴，房頂正面中間是金黃色寶鼎，兩面為護(hù)法獸。

5.森林公園景觀元素分析

在怒族聚居地，以瀘水姚家坪森林公園等為代表的怒江自然保護(hù)區(qū)、高黎貢水自然保護(hù)區(qū)，國家一級(jí)保護(hù)植物桫欏、珙桐、禿杉及貢山三尖杉、瀾滄黃杉、長蕊木蘭、董棕、十齒花、四數(shù)木、云南黃連等珍稀種、瀕危種植物景觀，蘭花、杜鵑等觀花植物及黃連、云木香、杜仲、香附干等藥用植物，峰猴、熊猴、菲氏葉猴、戴帽葉猴、白頭葉猴、白眉長臂猿、云豹、虎、赤斑羚、野牛、綠孔雀、赤頸鶴、巨晰等國家保護(hù)動(dòng)物都是建造森林公園的重要物質(zhì)資源。

二、怒族鄉(xiāng)土園林景觀文化特色分析

形形色色的園林形式的形成可以歸納為若干要素，這些要素主要是地形（包括水體）、植物、建筑、道路、園林小品等，無論那種形式的園林都有這些要素組成。怒族鄉(xiāng)土園林景觀有著如下鮮明的特色。

1.風(fēng)格樸實(shí)無華，自然真趣美彌漫園林中

由于世世代代生活在山區(qū)，從事著艱辛的農(nóng)耕作業(yè)，山林，水源是怒族人民最基本的生產(chǎn)資料，而植物和水正是園林的重要構(gòu)景要素，故寨址的選定昭示與自然和諧相處的文化含義。

坐落于半山向陽坡地的怒族村寨，翠竹青青，綠樹成蔭。站在村中，抬頭看是茂密的高山森林，低頭看是萬道梯田，村寨掩映于翠綠之中，天高云淡，陽光和煦，一派崇山峻嶺之中的田園風(fēng)光。

2.園林審美與實(shí)用功能相結(jié)合

園林的觀念和實(shí)用功能是聯(lián)系在一起的。在怒家，人們?cè)趫@里種樹，配植果蔬，在村寨空地上種植樹木，主要是為了生活所需，同時(shí)園林是人們表達(dá)思想的一種手段，受崇拜自然思想的影響，這些林木被巧妙地安排，人工建造物被山林樹木自然地烘托，自然環(huán)境被引入到日常生活中，組成了既有生活氣息又景觀優(yōu)美的園林景象。

3.動(dòng)植物景觀豐富多樣，地域特色顯著

怒族地區(qū)山巒重疊、江河匯聚。這里數(shù)不盡、望不完的奇峰怪石、飛泉瀑布、激流險(xiǎn)灘、古樹龍竹，確實(shí)令人目不暇接、流連忘返。這里屬典型的立體氣候，幾乎概括了我國從南亞熱帶到高山苔原帶各種氣候帶的土壤和植被，植物種類繁多。動(dòng)植物資源也十分豐富，保存了我國生物演替系列上的許多古老珍稀植物群落及珍稀動(dòng)物，是我國模式標(biāo)本的集中產(chǎn)地之一，被譽(yù)為“天然基因庫，活的博物館”。

4.園林空間劃分靈活自由，邊界似有似無

怒族園林空間的劃分靈活多變，并常常向外延伸開去。漫步怒族村寨，隨處可見草蟲花木，園林景觀處處賞心悅目，分不清哪兒該算園林空間，哪兒不是。私家宅院用低矮的籬笆和簡(jiǎn)單的竹門進(jìn)行戶與戶之間的分隔，絕無“高墻圍隔，重門掩閉”的現(xiàn)象。

佛寺園林的邊界也僅以低矮的圍墻圍合，各類以峽谷森林景觀為主的公園更是以山水為森林為邊。由于空間的無界，使得怒族地區(qū)萬千氣象皆成可借之景，空間被延伸到無窮，審美的天地自然也可延伸到無窮。

5.建筑形式獨(dú)特別致

怒族民居就勢(shì)而建，就地取材，其獨(dú)具特色的木楞房、木板房和土墻房均充滿了原始的氣息，“井干”式和“千腳落地”式的房屋形式，更是充滿了自然的元素，獨(dú)特別致。

6.民俗風(fēng)情獨(dú)特，民族文化燦爛

民俗是園林中最富情趣、最生動(dòng)的構(gòu)景要素，它不僅能夠折射出一個(gè)民族的歷史文化，也搭建了一座人與人交往狂歡的橋梁。

文化是園林的內(nèi)涵，不同的民族文化反映不同的民族精神。怒族崇拜自然，認(rèn)為自然界中的萬物有靈，在其生活空間的一草一木，一水一石都是有含義的，是被賦予神靈的。對(duì)自然的崇拜，反映出這個(gè)民族對(duì)“天地——人——神”的關(guān)系理解。怒族園林以其獨(dú)特的自然特征和人文特征吸引著越來越多的人的關(guān)注，對(duì)其作更多研究，將極大地豐富云南園林藝術(shù)。

結(jié)語

怒族園林最大的特色是原始而自然，具有多重審美元素，現(xiàn)階段所面臨的最大難題就是發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的矛盾。

目前，原始生態(tài)、傳統(tǒng)文化保護(hù)意識(shí)在民族地區(qū)不斷得到加強(qiáng)，怒族園林文化的價(jià)值也逐漸被更多的人發(fā)現(xiàn)和認(rèn)可，怒族鄉(xiāng)土園林景觀元素也將逐漸成為一種資源被推廣和運(yùn)用到怒族園林以及各種形式的園林景觀中，發(fā)展前景廣闊。園林與自然融為一體將成為園林發(fā)展的一大趨勢(shì)，民族韻味濃郁的裝飾裝修方式將成為一大亮點(diǎn)，有地域特色和民族文化內(nèi)涵植物的應(yīng)用將成為一大特色。

無序的旅游發(fā)展使當(dāng)?shù)丨h(huán)境和文化面臨著較大的威脅。與自然環(huán)境和文化傳統(tǒng)不協(xié)調(diào)的旅游開發(fā)方式已經(jīng)對(duì)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境帶來了不良影響，出現(xiàn)了自然的田園風(fēng)貌遭到破壞、傳統(tǒng)文化被庸俗化等現(xiàn)象。怒族園林應(yīng)該逐漸成為一種資源被推廣和運(yùn)用，而不只是作為一種文化載體僅被研究。對(duì)怒族園林的學(xué)術(shù)研究才只是冰山一角怒族園林留給園林文化的探索空間是廣闊的。