解讀青年馬克思主義者內(nèi)涵的兩個新視角

徐成鋼

（黃山學(xué)院 辦公室，安徽 黃山 245021）

我曾經(jīng)在共青團(tuán)安徽省委工作。王向陽同志當(dāng)時是淮北師范大學(xué)的團(tuán)委書記,由于工作的機緣，我們相識相熟。2012年12月，王向陽同志在合肥工業(yè)大學(xué)出版社出版了專著《青年馬克思主義者培養(yǎng)的探索與實踐》。我認(rèn)為這是在青年馬克思主義者培養(yǎng)方面進(jìn)行的積極有益的探索。

從上世紀(jì)80年代以來，國內(nèi)關(guān)于青年馬克思主義者培養(yǎng)問題的研究和探索經(jīng)歷了一個不斷深化的過程。2007年5月，團(tuán)中央啟動了“青年馬克思主義者培養(yǎng)工程”。該工程的實施，推動了國內(nèi)專家學(xué)者和青少年工作者對青年馬克思主義者培養(yǎng)的研究，拓展了研究的領(lǐng)域，豐富了研究的內(nèi)容，很多探索值得肯定。雖然大家研究的重點各有側(cè)重，但緊緊圍繞青年馬克思主義者的內(nèi)涵展開研究是一個較為普遍的現(xiàn)象，并產(chǎn)生了較多的專著和論文成果。

向陽同志在學(xué)習(xí)吸收和繼承大家研究成果的基礎(chǔ)上，提出了“什么是青年馬克思主義者”的問題，也就是青年馬克思主義者的內(nèi)涵問題。圍繞這個問題，他提出了兩個新的解讀視角。

一個是從理解本真的馬克思出發(fā)，去揭示馬克思作為馬克思主義者的內(nèi)涵，并進(jìn)而解讀青年馬克思主義者的內(nèi)涵。他認(rèn)為解讀青年馬克思主義者的內(nèi)涵必須首先搞清楚馬克思主義者的內(nèi)涵。而理解本真的馬克思是揭示馬克思主義者內(nèi)涵的基礎(chǔ)。在理解本真的馬克思路徑探索方面，他提出了三條基本路向，即：恩格斯、列寧等對馬克思的認(rèn)識與評價；身邊人回憶馬克思的真實細(xì)節(jié)；《馬克思傳》等專著中蘊藏的可靠信息資源。他倡導(dǎo)通過這些多重的路徑走進(jìn)馬克思的精神世界、情感世界、生活世界和文本世界去理解本真的馬克思，并在理解本真的馬克思基礎(chǔ)上概括總結(jié)出馬克思作為馬克思主義者的本質(zhì)內(nèi)涵。而這些本質(zhì)內(nèi)涵，就是作者在書中提出的：獻(xiàn)身崇高信仰、矢志追求真理、積極投身實踐、始終與時俱進(jìn)、堅持革命斗爭、潛心刻苦鉆研。

我認(rèn)為解讀馬克思主義者的內(nèi)涵，必須首先認(rèn)識和理解本真的馬克思。解讀青年馬克思主義者的內(nèi)涵必須首先真正科學(xué)地把握馬克思主義者的內(nèi)涵。在這個問題上，作者的確進(jìn)行了較為深入的探索，這為我們在理解本真的馬克思基礎(chǔ)上去準(zhǔn)確地把握馬克思主義者和青年馬克思主義者的內(nèi)涵提供了較為新穎的觀照視角。

另一個是沿著馬克思主義誕生以來的傳播和發(fā)展路向，從各個不同歷史時期形成的馬克思主義解讀模式中去揭示青年馬克思主義者的內(nèi)涵。自從馬克思主義誕生以來，曾經(jīng)出現(xiàn)過“以恩解馬”“以蘇解馬”“以西解馬”和“以馬解馬”等不同的解讀模式。作者認(rèn)為這些不同的解讀模式對我們理解馬克思主義者的內(nèi)涵具有啟示作用。而青年馬克思主義者的內(nèi)涵既繼承了馬克思作為馬克思主義者的內(nèi)涵，又吸收了不同解讀模式下馬克思主義者內(nèi)涵的營養(yǎng)。

這些解讀模式分別反映了馬克思逝世之后馬克思主義發(fā)展的基本脈絡(luò)或樣態(tài)，我們認(rèn)識和理解馬克思主義者的本質(zhì)內(nèi)涵根本無法、也不可能超越這些解讀模式的影響。這些不同的解讀模式中包含著對馬克思主義者內(nèi)涵的新認(rèn)識，它們聯(lián)絡(luò)起來，延展開來，就會幫助我們打開馬克思思想的寶庫，引領(lǐng)我們進(jìn)入浩瀚深邃的馬克思世界，去認(rèn)識一個豐富多彩的馬克思，從而深化我們對馬克思主義者內(nèi)涵的解讀，并進(jìn)而拓展我們對青年馬克思主義者內(nèi)涵的再認(rèn)識。

從某種意義上說，馬克思主義者始于馬克思，也可以說集大成于馬克思，但絕不會止于馬克思。馬克思主義者是一個不斷發(fā)展、拓展的動態(tài)概念。馬克思是馬克思主義者的本源和發(fā)軔者。同時，馬克思主義者也是一個開放的系統(tǒng)。在馬克思、恩格斯創(chuàng)立馬克思主義之后，世界各國信仰馬克思主義的人，都結(jié)合不同的時代特點和本國實際在發(fā)展馬克思主義。也正是在馬克思主義的發(fā)展中，馬克思主義者的內(nèi)涵也在拓展。馬克思開創(chuàng)了馬克思主義者的先河，但馬克思主義者的內(nèi)涵不是一成不變的，而是開放的、與時俱進(jìn)不斷拓展的，具有較強的豐富性、延展性。這無疑從多個層面深入推進(jìn)著我們對青年馬克思主義者內(nèi)涵的理解，更推進(jìn)著我們對青年馬克思主義者的培養(yǎng)。作者在書中能提出這樣的研究視角，還是很有新意的。

有鑒于此，我們在繼續(xù)探索青年馬克思主義者培養(yǎng)的道路上，仍然需要繼續(xù)秉持這樣的學(xué)理性認(rèn)識，即解讀馬克思主義者的內(nèi)涵，絕對不能忽略的就是馬克思。要以科學(xué)理性的態(tài)度走進(jìn)馬克思的精神世界、情感世界、生活世界和文本世界，還原本真意義上的馬克思，即真正弄清楚馬克思是一個什么樣的人；要牢牢把握住“什么是青年馬克思主義者”這一關(guān)鍵問題，因為這是培養(yǎng)青年馬克思主義者的最首要、最基本的問題。當(dāng)然，關(guān)于“什么是青年馬克思主義者”問題的探討，必須最終回到馬克思作為馬克思主義者究竟具有怎樣的本質(zhì)特征和本質(zhì)內(nèi)涵問題的探討上來；馬克思主義誕生160余年來，在世界各國的傳播過程中，經(jīng)過了不斷的創(chuàng)新和發(fā)展，各個民族國家根據(jù)自身國情對馬克思主義進(jìn)行了不同的選擇與建構(gòu)。這既造成了馬克思主義解讀模式的不斷轉(zhuǎn)換，也在豐富和拓展馬克思主義的同時，使馬克思主義者的內(nèi)涵不斷發(fā)生了變化。這些發(fā)展和變化能夠給我們正確認(rèn)識與把握馬克思主義者的內(nèi)在要素提供有益的借鑒和啟迪。這也是本書探索的真正價值所在。