辛詞悲壯詞風(fēng)的成因

陶會(huì)平

(滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 教學(xué)督導(dǎo)室，安徽 滁州 239000)

辛詞勁健、悲壯、沉郁的悲壯之美，與辛棄疾生活的時(shí)代環(huán)境、其成長(zhǎng)經(jīng)歷以及宋詞本身發(fā)展息息相關(guān)。

一、苦難深重的時(shí)代環(huán)境

任何作家都脫離不了他所生存的時(shí)代，作家的作品必然會(huì)打上時(shí)代的烙印。某個(gè)時(shí)代造就了某位作家，某位作家的作品必然印證這個(gè)時(shí)代。

金國(guó)統(tǒng)治者在滅遼、滅北宋過(guò)程中，生靈涂炭。而辛稼軒恰恰出生于戰(zhàn)亂之時(shí)、戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)的濟(jì)南之地，北方人民飽受戰(zhàn)爭(zhēng)的痛苦在他的童年留下了難以磨滅的印記。南宋時(shí)代環(huán)境是辛棄疾悲壯詞風(fēng)形成的一個(gè)重要原因。

時(shí)代造就英雄，現(xiàn)實(shí)生活是藝術(shù)賴以產(chǎn)生的土壤，這樣的土壤鑄就了詞人，南宋詞壇上結(jié)出了一顆豪放派的碩果——辛棄疾。特別是靖康之變，悲壯的聲音幾乎成為南宋一代詩(shī)詞的基調(diào)，而辛稼軒的詞更是這悲壯詞風(fēng)中的奇葩，如《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》《水調(diào)歌頭·舟次揚(yáng)州，和楊濟(jì)翁、周顯先韻》《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》等，無(wú)不折射出當(dāng)時(shí)的時(shí)代環(huán)境，打上了時(shí)代的烙印。南歸不久的辛稼軒，被委派做地方官。主張對(duì)金妥協(xié)投降的王朝當(dāng)權(quán)者對(duì)他的重用，純粹是利用他在政治和軍事上的才干，維護(hù)地方安全，應(yīng)付地方變故，鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，鞏固南宋統(tǒng)治者的政權(quán)，搜刮民脂民膏。然而辛棄疾南歸的愿望是收復(fù)北方的故土，因此，他在任地方官時(shí)，為了增強(qiáng)實(shí)力，凝聚人心，他懲酷吏打豪強(qiáng)，從而和南宋王朝的一些特權(quán)人物必然產(chǎn)生了不可調(diào)和的矛盾?？傊?，辛棄疾在政治上的孤立地位與他在官場(chǎng)屢受誹謗排擠的身世，錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起，從而形成辛詞所特有的豪壯而蒼涼、雄奇而沉郁的風(fēng)格。

二、豐富復(fù)雜的個(gè)人因素

辛棄疾是個(gè)有才氣、有雄心、有個(gè)性、有韜略的人才，雖有滿腔報(bào)國(guó)抱負(fù)，終壯志難酬，一生多遭訕謗，兩度被貶隱居。辛詞悲壯詞風(fēng)的形成與作家的個(gè)性和遭遇有著直接的關(guān)系。

（一）匹馬貂裘的少年英雄——雄姿英發(fā)時(shí)期（1140-1162年）

對(duì)于任何一個(gè)歷史人物來(lái)說(shuō)，如果他生活在一個(gè)悲劇時(shí)代，那么他的思想、文化意識(shí)、價(jià)值取向上必然地打上其生活時(shí)代的烙印，他生活的方方面面必然與其生活時(shí)代有著“割不斷、理還亂”的聯(lián)系，最終導(dǎo)致了他悲劇的人生。

辛棄疾自少年時(shí)期開(kāi)始，他的生命便與整個(gè)時(shí)代的悲劇旋律發(fā)生了共振。辛父文郁早死，稼軒由其祖父辛贊撫養(yǎng)成人。他的祖父就非常重視對(duì)兒孫進(jìn)行民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義教育，因此，民族憂患意識(shí)在稼軒未成年時(shí)就已深深扎根于心靈中。稼軒隨祖父居留舊都汴京時(shí)，耳聞目睹金人的殘暴、專制，見(jiàn)過(guò)種種不平的悲劇，這一切已為他播下了愛(ài)國(guó)的種子——立志恢復(fù)失地，報(bào)效祖國(guó)。金主完顏亮紹興三十一年（1161年），揮師南下攻打宋，耿京率領(lǐng)二十多萬(wàn)農(nóng)民在濟(jì)南揭竿起義，血?dú)夥絼偟男翖壖惨步M織了二千多人響應(yīng)，并在軍中擔(dān)任掌書(shū)記，后又號(hào)召了上萬(wàn)的士兵反正，長(zhǎng)驅(qū)渡淮，奔向南宋，和南宋王朝聯(lián)系，在軍事上配合?！肮芟夷坛厣?，記當(dāng)時(shí)、風(fēng)月愁儂。翠華遠(yuǎn)，但江南草木，煙鎖深宮”[1]181，正活現(xiàn)了這位愛(ài)國(guó)志士從孩提時(shí)代就具有的濃郁憂患情懷。

（二）備戰(zhàn)救荒的封疆大吏——壯年出任時(shí)期（1163-1181年）

稼軒南歸后，南宋統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部投降勢(shì)力呼聲迭起，氣焰囂張，稼軒這時(shí)不顧自身官職的低微，不停地為恢復(fù)中原而呼號(hào)籌措。但南宋統(tǒng)治者最終沒(méi)有委以重任，他只能目睹南宋一次次兵敗的慘象。壯志難酬，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，南歸的遭際、心態(tài)和情感，只能淚凝筆端。宋孝宗乾道元年（1165年），他寫(xiě)成《美芹十論》獻(xiàn)給宋孝宗。論文前三篇詳細(xì)分析了北方人民對(duì)女真統(tǒng)治者的怨恨，以及女真統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的尖銳矛盾；論文后七篇就南宋方面應(yīng)如何充實(shí)國(guó)力，積極準(zhǔn)備以及完成統(tǒng)一中國(guó)的事業(yè)等，提出一些具體的規(guī)劃。六七年之后，虞允文任宰相，他再寫(xiě)《九議》獻(xiàn)給他?！毒抛h》除包括《美芹十論》里一些重要論點(diǎn)外，更反復(fù)陳述恢復(fù)大計(jì)，駁斥投降悲觀論調(diào)。他一方面駁斥妥協(xié)投降派；一方面又反對(duì)那些輕舉妄動(dòng)的速戰(zhàn)派。但他的這些意見(jiàn)均石沉大海而沒(méi)有被南宋王朝所采納。更為可悲的是，一位抗金的民族英雄卻被朝廷派去鎮(zhèn)壓南方的農(nóng)民起義。宋孝宗乾道四年（1168年）九月，稼軒為趙介庵（當(dāng)朝皇上的宗室）祝壽的筵席間即席寫(xiě)就《水調(diào)歌頭·千里渥洼種》一詞，在字里行間浸透著作者力圖報(bào)國(guó)、爭(zhēng)取抗金勝利的希望。

該詞主旨表面上看夾帶著一種浪漫的樂(lè)觀自信，但將其置于作者的人生理想與時(shí)代的要求之中時(shí)，就不難發(fā)現(xiàn)其中所隱含的多種矛盾：沉醉于偏安一隅的虛幻縹緲的歌舞之聲與廣大愛(ài)國(guó)志士的慷慨悲歌，構(gòu)成了這片被分裂的國(guó)土上的沉痛的沖突，造成了國(guó)人心理的極大矛盾。稼軒對(duì)當(dāng)權(quán)者拍馬逢迎而表現(xiàn)出的“媚態(tài)”，只是為了得到當(dāng)朝皇親——趙介庵的引薦，他的這種委婉用心是何其良苦！報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的痛心疾首、壓抑、憤懣之情，作者不得已只能借助自己的詞作來(lái)委婉含蓄地宣泄出來(lái)，故而稼軒在詩(shī)詞中，往往借助暗喻和比興，常常使詩(shī)詞的旨義朦朧曲折、委婉含蓄，從而形成一種獨(dú)特的“象外之象”[2]201“味外之旨”[2]196的韻味；同時(shí)，稼軒的詞作更富有勁健、悲壯、沉郁的陽(yáng)剛之美,這不但表現(xiàn)了社會(huì)的矛盾，而且揭示了作者與社會(huì)之間的矛盾，辛棄疾悲劇的萌發(fā)也就始于此時(shí)。

這種悲劇因素影響了稼軒的人生觀以及他的創(chuàng)作，隨著社會(huì)矛盾的激化與作者思想的發(fā)展演化，他的整個(gè)心靈與外界以及個(gè)性自身的沖突不斷擴(kuò)大，從而構(gòu)成了悲劇的主體。淳熙六年（1179年），辛棄疾作《摸魚(yú)兒·更能消幾番風(fēng)雨》，這首詞的突出點(diǎn)就在于，詞人把無(wú)數(shù)的外在沖突化為一片繚亂無(wú)際的春愁和茫然無(wú)處訴說(shuō)的意緒。上片寫(xiě)惜春——留春——怨春之感，其間帶有一種“無(wú)可奈何”的“癡情”[1]55。下片歷數(shù)古來(lái)許多失寵女子的苦悶，亦不以憤慨痛楚為其勾畫(huà)，而是把“脈脈此情”[1]55歸為“閑愁”[1]55，通過(guò)危欄——斜陽(yáng)——煙柳諸意象的連接，構(gòu)成一種遲暮凋零的基調(diào)，并由此創(chuàng)造出沖突，形成無(wú)限廣闊的外延。其中對(duì)春天的留戀、對(duì)春歸的埋怨以及情感的幻想，正可以說(shuō)是詞人內(nèi)在情緒纖巧敏銳的沖突的體現(xiàn)，而娥眉見(jiàn)嫉則是沖突的具體化、感情化。這里既有對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深沉憂慮，又有對(duì)個(gè)人浮沉的傷心感嘆。對(duì)照這段話，我們或許可以推斷，外在因素是構(gòu)成稼軒復(fù)雜矛盾心理的一個(gè)方面。

（三）廢置投閑的隱退生涯——中年隱退時(shí)期（1182-1202年）

公元1181年，辛棄疾因監(jiān)察御史王藺誣劾而罷官，這年冬天辛棄疾回到江西上饒帶湖新居，開(kāi)始了他二十三四年的山水田園生活。這一時(shí)期是他政治上備受壓抑的年代，也是他創(chuàng)作上大豐收的年代。從辛棄疾率眾南奔，到他罷官閑居整整二十年。退隱期間，他胸中仍然燃燒著熾熱的愛(ài)國(guó)之情，但表面上他還必須裝成一個(gè)淡泊寧?kù)o、不關(guān)心時(shí)事和時(shí)局的樣子，這就是在退居上饒之后，辛棄疾心情上的苦悶和矛盾之所在。在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的抗?fàn)帯群啊^力以及一次次的坎坷、挫折和失敗之后，作者自然要把自己的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)聯(lián)系起來(lái)作比較，往日的辛酸疾苦，現(xiàn)實(shí)的悲哀失落與未來(lái)的捉摸不定、忐忑迷惘匯合成了難以排解的矛盾。隱退后脫離了官場(chǎng)和世俗的爾虞我詐的喧囂，這無(wú)論是在客觀上還是在主觀上都給辛稼軒有了一種靜觀人生的可能，同時(shí)在心理上也造成了他某種逸然安閑的滿足。

淳熙九年（1182年）作者初歸帶湖，他寫(xiě)到：“先生杖屨無(wú)事，一日走千回。凡我同盟鷗鷺，今日既盟之后，來(lái)往莫相猜?！盵1]99詞人顯得從容不迫、逍遙自在。從詞作的字里行間里，我們可以窺見(jiàn)作者對(duì)新居的喜愛(ài)之情和對(duì)新生活的滿足之感，作家溫婉平和的情愫與大自然的清新柔和相融相匯，從而演奏出一首優(yōu)美的樂(lè)章。究其實(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)，這種情愫和滿足只是曇花一現(xiàn)，而深埋在作者骨子里馳騁沙場(chǎng)、忠貞報(bào)國(guó)、捍衛(wèi)民族的一腔熱血、一縷忠魂還在，即使逃離避世，也無(wú)法掩飾自己的痛苦、寂寞與無(wú)聊?！跋壬葘諢o(wú)事，一日走千回”，不僅寂寥無(wú)味，更是對(duì)作者抱負(fù)的扼殺，也是對(duì)作者自身人生觀、價(jià)值觀的一種否定，從該詞下片“廢沼荒丘疇昔，明月清風(fēng)此夜，人世幾歡哀”[1]99來(lái)看，作者并沒(méi)有成為真正的桃花源中的人，解脫超然，人間歡哀仍在心頭盤(pán)桓徘徊，牽扯纏繞，所有這些均與今宵的明月清風(fēng)并舉，這說(shuō)明辛稼軒自隱居避世始就陷入了這種心靈矛盾的牽扯纏繞的泥沼里。只有這樣，我們才不難理解“衡門(mén)之下可棲遲，日之夕矣牛羊下”[1]109與“算平戎萬(wàn)里，功名本是，真儒事，公知否？”[1]119之間的對(duì)立，才能把“我最憐君中宵舞，道男兒到死心如鐵。看試手，補(bǔ)天裂”[1]201的壯志雄心，與“何處嬌魂瘦影，向來(lái)軟語(yǔ)柔情，有時(shí)醉里喚卿，卻被旁人笑問(wèn)”[1]487的兒女柔情同看作英雄心靈深處的一次閃現(xiàn)?？梢哉f(shuō)，廢置投閑的隱退生涯為辛稼軒敞開(kāi)心扉提供了一次輕便快捷的機(jī)會(huì)，進(jìn)而使我們能夠從更深的層面上窺探到作家隱藏深密的心理現(xiàn)實(shí)。辛棄疾從四十二歲起，他先后被削職閑居達(dá)二十年之久，作者帶著壯志未酬的遺愿病死于鉛山，終年六十八歲。閑居鉛山瓢泉時(shí)，他曾以本姓“辛”字嵌入詞中：

烈日秋霜，忠肝義膽，千載家譜。得姓何年，細(xì)參“辛”字，一笑君聽(tīng)取。

艱辛做就，悲辛滋味，總是辛酸辛苦。更十分向人辛辣，椒桂搗殘堪味。[1]431

詞人對(duì)自己的“辛”姓作了自嘲式的解釋。在這首詞中，詞人使用了這許多“艱辛”“辛酸”“辛苦”“辛辣”等詞語(yǔ)，可以說(shuō)是他對(duì)自己生活經(jīng)歷和特殊性格的自我寫(xiě)照，流露出詞人對(duì)自己仕途的不滿和無(wú)奈，詞人有滿腹的牢騷、滿腹的辛酸和一肚子的不合時(shí)宜，這些憤慨如骨鯁在喉，不得不吐，而吐出來(lái)的卻又是一堆滋味十分復(fù)雜的東西，然而他沒(méi)有走向消極忘世，內(nèi)心也畢竟無(wú)法平靜，時(shí)而不能自已地感嘆說(shuō)：“莫說(shuō)弓刀事業(yè)，依然詩(shī)酒功名?！盵1]357“恨之極，恨極消磨不得！”[1]346?？梢?jiàn)詩(shī)人內(nèi)心何等激憤。瓢泉八年，雖然大聲疾呼鼓動(dòng)抗戰(zhàn)的文字略有減少，但詞人的愛(ài)國(guó)情懷卻更加憂憤深廣了。

（四）慷慨悲歌的烈士暮年——晚年時(shí)期（1203-1207年）

1203年，作者帶著“烈士暮年，壯心未已”[3]238的英雄情懷重新回到了脫離多年的政治舞臺(tái)，風(fēng)燭殘年的辛棄疾在無(wú)數(shù)的追求和幻滅、無(wú)數(shù)次的思考之后，真正地認(rèn)識(shí)到了南宋小朝廷的本質(zhì)，抵御金兵入侵、收復(fù)中原壯志的未酬，挽救黎庶的理想的破滅，稼軒已不再一味地憤慨與悲哀了，而是超我、忘我，游離于現(xiàn)實(shí)之上，站在更高的層面上冷靜地看待世界。因此，他的晚年是充滿著更為深刻的矛盾與痛苦的。宋寧宗開(kāi)禧年間，韓侂胄當(dāng)權(quán)，在韓侂胄的主持下，南宋出兵北伐，結(jié)果大敗，可是失敗的罪責(zé)卻統(tǒng)統(tǒng)記在辛棄疾的名下，面對(duì)紛至沓來(lái)的流言蜚語(yǔ)，辛棄疾百口難辯，他受到了極大的刺激。就在韓侂胄兵敗的第二年，辛棄疾終于懷抱著他那始終不能實(shí)現(xiàn)的政治報(bào)負(fù)與世長(zhǎng)辭了。作者臨終前的絕筆詞更悲痛地宣稱“深自覺(jué)，昨非今是”[1]540，憤激地否定了自己大半生的斗爭(zhēng)生涯而要“羨安樂(lè)窩中泰和湯”[1]540了！在某種程度上，這是詞人帶有一種哲理性的醒悟。這種否定，一方面是詞人對(duì)現(xiàn)實(shí)的絕望，另一方面更是詞人心靈的覺(jué)醒。

辛稼軒就是這樣懷著深沉的悲哀與絕望，結(jié)束了自己生命。稼軒詞作也就完整地終結(jié)了其所貫穿始終的現(xiàn)實(shí)追求和心靈矛盾，從而完成了其悲劇性格的全部過(guò)程，同時(shí)創(chuàng)造了一個(gè)全新的藝術(shù)世界。

三、詞體本身的演進(jìn)

北宋初期結(jié)束了晚唐五代長(zhǎng)期分裂割據(jù)的局面，社會(huì)呈現(xiàn)出繁榮的景象。一方面，統(tǒng)治者為了粉飾太平，鞏固大一統(tǒng)政權(quán)，君臣彼此唱和，構(gòu)成了推動(dòng)宋詞臻于極盛的合力。北宋初期，婉麗詞風(fēng)彌漫一時(shí)，形成了婉約派，晏殊、晏幾道是其代表性的作家；懷有政治抱負(fù)的范仲淹、歐陽(yáng)修、蘇軾等作家，開(kāi)創(chuàng)了和婉約派對(duì)立的豪放詞派；另一方面，當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)得到了一定發(fā)展，都市經(jīng)濟(jì)的繁榮，推動(dòng)了市民詞發(fā)展的迅猛勢(shì)頭，出現(xiàn)了以描寫(xiě)城市風(fēng)貌見(jiàn)長(zhǎng)的詞人，其代表人物是柳永，但柳永只是翻新了詞的音樂(lè)外殼，卻從未從內(nèi)容上拓寬詞的意境；擴(kuò)大詞的表現(xiàn)功能，發(fā)揚(yáng)現(xiàn)實(shí)主義精神，使詞能夠做到像詩(shī)那樣自由、多側(cè)面地表達(dá)思想感情，觀照社會(huì)人生，正有待于豪放派的異軍突起。

嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，范仲淹是開(kāi)豪放派之始。范氏出身貧寒，貴不忘本，具有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”[3]238的博大胸懷。大改革家王安石，一方面在創(chuàng)作上步范仲淹之列 ，顯現(xiàn)政治長(zhǎng)才、豪杰英氣，另一方面又從理論角度，打破“詩(shī)言志”“詞言情”的題材分工，沖決“詩(shī)莊詞媚”的風(fēng)格劃界。

蘇軾當(dāng)為豪放派無(wú)愧的奠基者，為南宋詞人開(kāi)先路。他“豪放，不喜裁剪以就聲律”[4]，因此，他只把詞當(dāng)成一種句讀不葺的新體詩(shī)來(lái)作。

南宋特殊的時(shí)代促使有的詞人積極投身于要求反抗壓迫、收復(fù)故土的政治斗爭(zhēng)，他們的詞也突破了北宋末年平庸浮靡的作風(fēng)，形成了南宋中葉以后聲勢(shì)最大的愛(ài)國(guó)詞派。時(shí)代呼喚作家們用詞來(lái)表現(xiàn)政治斗爭(zhēng)的主題，流風(fēng)所及，就連理學(xué)家朱熹在評(píng)辛派前驅(qū)張孝祥詞作時(shí)也主張?jiān)~的創(chuàng)作要“使人奮然，有擒滅仇虜，掃清中原之意”（朱熹《晦庵集》卷84《書(shū)張伯和詩(shī)詞后》第847頁(yè)），與稼軒情同手足的愛(ài)國(guó)思想家、文學(xué)家陳亮，更明確地主張以“平生經(jīng)濟(jì)之懷”[5]入詞。稍晚于陳亮的辛派大詞人劉克莊，更是旗幟鮮明地提出，作政治抒情詞的重要途徑是：“借花卉以發(fā)騷人墨客之豪，托閨怨以寓放臣逐子之感?！盵6]

怒瀾排空的南宋愛(ài)國(guó)詞潮，至辛棄疾出而上升到巔峰。辛稼軒傾畢生精力以詞“述志”，他那支雄奇奔放之筆，他那股渾厚蒼茫之氣，不僅進(jìn)一步解放了“以文為詞”的詞體，而且使散文句法進(jìn)入詞的領(lǐng)地。不僅如此，他還在詞里大量用典，比興寄托，故而，辛詞應(yīng)該被視為詞體本身演進(jìn)到12世紀(jì)中期這個(gè)特殊歷史階段之后，在表現(xiàn)形式上必然發(fā)生轉(zhuǎn)折的代表產(chǎn)物。

綜上可見(jiàn)，辛詞悲壯詞風(fēng)的成因與辛詞所蘊(yùn)含的獨(dú)特的美學(xué)特征有著內(nèi)在的必然聯(lián)系。南宋屈辱的時(shí)代催生了辛詞悲壯風(fēng)格的誕生，詞人跌宕的個(gè)人經(jīng)歷和難酬之志鑄就了詞作家獨(dú)特的悲壯審美情感要求，宋詞本身的發(fā)展歷程成就了辛詞悲壯詞風(fēng)的輝煌。

[1]鄧廣銘.稼軒詞編年箋注[M].上海：上海古籍出版社，1978.

[2]郭紹虞,主編.中國(guó)歷代文論選[M].上海：上海古籍出版社，2001.

[3]朱東潤(rùn),主編.中國(guó)歷代文學(xué)作品選[M].上海：上海古籍出版社，1979.

[4]陸游.老學(xué)庵筆記[M].北京：中華書(shū)局，1979:234.

[5]葉適.葉適集[M].劉公純,等,點(diǎn)校.北京：中華書(shū)局,1962:596.

[6]劉克莊.跋劉叔安感秋八詞[M]∥李長(zhǎng)生.全宋詞選釋.北京:北京出版社，1994:1326.