增加居民收入的主觀能動性思考

汪潛

（西華師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，四川 南充 637000）

黨的十八大報告提出，到2020年要實現(xiàn)城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番。這是比國內(nèi)生產(chǎn)總值翻一番更貼近人民生活的指標(biāo)，體現(xiàn)了縮小收入分配差距、發(fā)展成果人民共享、促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定的要求，引起了廣泛的關(guān)注和殷切的期待，出現(xiàn)了見仁見智的解讀。雖然高論迭出，但指向一致，即多是強(qiáng)調(diào)黨和政府的責(zé)任，對居民的主觀能動性則關(guān)注不足?！拔ㄎ镛q證法認(rèn)為外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。”[1]具體到增加收入，黨和政府是外因，居民是內(nèi)因。為了實現(xiàn)城鄉(xiāng)居民人均收入翻番的目標(biāo)，居民需要在黨和政府創(chuàng)設(shè)的環(huán)境中發(fā)揮主觀能動性，努力提高勞動素質(zhì)、技能和理財能力，可持續(xù)地增加收入。

一、增加居民收入的歷史考察

黨的十八大關(guān)于深化收入分配改革的安排是“提高兩個比重”，即發(fā)展成果由人民共享，努力實現(xiàn)居民收入增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步、勞動報酬增長和勞動生產(chǎn)率提高同步，提高居民收入在國民收入分配中的比重，提高勞動報酬在初次分配中的比重。從新中國成立特別是改革開放以來的歷史來看，增加居民收入特別是勞動報酬既有必要也有可能。

（一）增加居民收入的主觀因素

增加居民收入特別是勞動報酬的主觀因素在于居民受教育程度、勞動素質(zhì)和技能、勞動生產(chǎn)力水平的不斷提高。美國學(xué)者羅伯特·福格爾認(rèn)為，中國能夠創(chuàng)造奇跡，“最初的基本因素”是“中國在教育上的巨大投入”。巨大的投入使更多的居民接受更多的教育并轉(zhuǎn)化為各種技能，在與發(fā)展中國家的比較中顯示出巨大的優(yōu)勢。1950年代實行大眾教育戰(zhàn)略，到1970年代這一戰(zhàn)略價值開始逐步顯現(xiàn)，文盲半文盲的人口比例明顯下降，成人教育率達(dá)到66%。而同期印度的成人教育率僅有36%。1980年代全民教育進(jìn)一步推進(jìn)。《義務(wù)教育法》規(guī)定，兒童必須接受至少九年義務(wù)教育。成人也可以通過廣播、電視、大學(xué)和其他機(jī)構(gòu)的函授等方式接受教育。進(jìn)入1990年代，我國的受教育率已經(jīng)超過了80%，而印度只有50%?？缛胄率兰o(jì)，我國成人受教育率超過85%，高等教育從精英教育階段進(jìn)入大眾教育階段。福格爾認(rèn)為，高校擴(kuò)招“將使中國的年經(jīng)濟(jì)增長率增加6個百分點(diǎn)以上”。[2]中國奇跡或多或少已經(jīng)證明了福格爾的推測。受教育程度的提高、勞動技能的提高和經(jīng)濟(jì)社會的巨大發(fā)展為增加居民收入具備了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。

居民接受的教育越多，越有利于通過自身調(diào)整適應(yīng)快速變化的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要。隨著受教育年限的增加，勞動者的勞動技能隨之發(fā)生由低到高的轉(zhuǎn)變，勞動者生產(chǎn)力水平隨之也發(fā)生相同的轉(zhuǎn)變。美國的數(shù)據(jù)表明，如果初中及以下文化程度的工人生產(chǎn)力水平是1的話，那么具有大學(xué)學(xué)歷的工人生產(chǎn)力水平將是3，高中文化程度的工人生產(chǎn)力水平則是1.8。由于存在工農(nóng)業(yè)剪刀差，這種差距在中國更加明顯。改革開放前，較少甚至沒有受過正規(guī)教育的農(nóng)民比受過較多教育的工人的收入更低。由于平均主義集體潛意識的緣故，這種情況曾引起了廣泛的議論。毛澤東批評了這種議論，并從勞動生產(chǎn)率的角度解釋了收入差距存在的合理性。“簡單地拿農(nóng)民每人每年平均所得和工人每人每年平均所得相比較，說一個低了，一個高了，這是不適當(dāng)?shù)?。工人的勞動生產(chǎn)率比農(nóng)民高得多”，[3]作為結(jié)果，“截至一九七八年，工人的月平均工資只有四五十元，農(nóng)村的大多數(shù)地區(qū)處于貧困狀態(tài)”。[4]（P10-11）據(jù)《中國統(tǒng)計年鑒（1981～2000）》，1978年全國職工年平均工資627元，農(nóng)村居民家庭人均純收入148元。農(nóng)民就這樣帶著低水平的物質(zhì)和人力資源從計劃經(jīng)濟(jì)進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)。城鄉(xiāng)分割的勞動力市場使農(nóng)民、“民工”、“農(nóng)民工”與城鎮(zhèn)職工的收入差距被逐步拉大。這樣的結(jié)果固然有制度設(shè)計的原因，根本原因還是受教育程度的差別。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，讓受過更多教育的勞動者獲得更高收入符合市場經(jīng)濟(jì)法則。當(dāng)“雜交水稻之父”袁隆平透露家中有7輛車時，社會評價一致正向，就是因為這真正體現(xiàn)了社會主義按勞分配原則，體現(xiàn)了教育投入與財富產(chǎn)出相一致的效率優(yōu)先法則，體現(xiàn)了尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的社會認(rèn)同。

（二）增加居民收入的客觀因素

增加居民收入特別是勞動報酬的客觀必要性在于政府收入、企業(yè)收入偏高而勞動收入偏低。這種分配偏好具有歷史發(fā)展的連續(xù)性。計劃經(jīng)濟(jì)體制重國家和集體輕個人和居民，市場經(jīng)濟(jì)體制重企業(yè)和資本輕個人和勞動。這就使勞動者獲取收入的空間長期受到擠壓，居民收入占比長期偏低。計劃經(jīng)濟(jì)時期集中力量辦大事，勒緊褲腰帶干革命，重積累輕消費(fèi)，國有資本擠占了勞動收入，人民生活水平提高緩慢，2.5億貧困人口未能解決溫飽問題。當(dāng)然，這既與當(dāng)時的生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)，又與我國傳統(tǒng)的家國觀念相一致。人民群眾接受的國民財富概念是“財富的創(chuàng)造僅僅是為了國家，而國家的實力是與這種財富成比例的”。[5]（P32）市場取向的經(jīng)濟(jì)體制改革以來，初次分配重效率，資本收入逐步看漲，再分配兼顧公平不夠，且調(diào)節(jié)主體亦是市場主體，國有資本、民營資本合謀侵蝕勞動收入。在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、穩(wěn)定壓倒一切的背景下，勞動者權(quán)益表達(dá)受到壓制，資本侵蝕勞動收入更加有恃無恐，工會弱勢便是重要佐證。

勞動收入占比偏低的積極后果是形成了勞動力成本低廉的比較優(yōu)勢。我國勞動力每年供給總量都在1000萬左右，為中國奇跡的創(chuàng)造提供了巨大的人口紅利，對改革開放以來我國經(jīng)濟(jì)增長貢獻(xiàn)率高達(dá)26.3%。充足的勞動力資源既保證了經(jīng)濟(jì)增長的需要，又降低了勞動和社會保障的支出，也促進(jìn)了低端產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。然而與低端產(chǎn)業(yè)相伴隨的必然是低微利潤、低微報酬。我國長期處于“兩頭在內(nèi)、中間在外”的國際產(chǎn)業(yè)鏈的“中間”，對外貿(mào)易主要以初級要素稟賦參與國際分工和競爭，出口的多是中低技術(shù)和勞動密集型產(chǎn)品，產(chǎn)品要素組合集成的報酬較低，加工收入自然低于國際水平。加之資本相當(dāng)長時期屬于稀缺資源，居民收入占比偏低具有一定的必然性。因此，我國國民收入占比偏低的根源主觀在于勞動力素質(zhì)不高、客觀在于資本稀缺及處于社會主義初級階段。

（三）增加居民收入的倫理思考

增加居民收入特別是勞動報酬具有倫理正確性。居民收入占比長期偏低導(dǎo)致政府、企業(yè)、居民三者之間形成不合理的收入差距，顯然有悖公平。目前我國居民收入占比仍處于下降通道。中華全國總工會2010年的調(diào)查顯示，我國居民勞動報酬占GDP的比重從1983年的峰值56.5%持續(xù)下降到2005年的36.7%，下降了近20個百分點(diǎn)。反差強(qiáng)烈的是，資本報酬占GDP的比重在1978～2005年間上升了20個百分點(diǎn)。[6]人社部勞動工資研究所發(fā)布的《2011中國薪酬報告》也顯示，2011年我國居民收入增長遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于財政收入和企業(yè)收入增長，且居民收入占國民收入相對比重不升反降。2011年我國公共財政收入增長24.8%。其增幅分別是城鎮(zhèn)居民人均可支配收入名義增幅的1.76倍和農(nóng)村居民人均純收入名義增幅的1.39倍。企業(yè)收入增長20%左右，也高于居民收入增幅1倍以上。需要指出的是，這里的“勞動報酬”、“居民收入”指的是總額，具體到中下層勞動報酬占GDP的比重則下降得更厲害，使對應(yīng)勞動者的收入占比進(jìn)一步降低。隨著以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度的確立，特別是允許資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配，勞動收入占比偏低成為長期趨勢，勢必使基尼系數(shù)長期處于超過0.4的高位，銷蝕堅持走共同富裕道路的價值認(rèn)同。

隨著“老齡化”社會的提前到來，我國正在由勞動力過剩向勞動力短缺時代轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變意味著人口紅利時代的結(jié)束，意味著勞動者工資上漲和社會保障支出增加。如果不存在明顯的技術(shù)進(jìn)步和勞動生產(chǎn)率的提升，那么居民收入占比將逐步上升，而政府和企業(yè)收入將面臨下降。[7]雖然這種增加是被動的、補(bǔ)償性的、總量的，但是由于涉及國民收入分配大格局的重新調(diào)整，必然會受到既得利益群體的阻撓。

二、增加居民收入的學(xué)理考察

居民因為勤奮勞動、善于經(jīng)營而拉開收入差距的事實啟示我們，為了可持續(xù)地增加收入，居民必須依賴自身素質(zhì)、技能和理財能力的不斷提高。

（一）增加居民收入的靜態(tài)共時性考察

根據(jù)按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，居民收入可以分為勞動收入與非勞動收入兩個部分，具體包括工資性收入、財產(chǎn)性收入、經(jīng)營性收入和轉(zhuǎn)移性收入4個方面。從居民家庭收入的實際內(nèi)部結(jié)構(gòu)來看，工資性收入和轉(zhuǎn)移性收入是居民家庭的主要收入來源。轉(zhuǎn)移性收入作為再分配的主要內(nèi)容，對居民家庭收入具有補(bǔ)充作用。考察合法的居民收入結(jié)構(gòu)發(fā)現(xiàn)，勞動要素差別對居民收入產(chǎn)生基礎(chǔ)性影響，勞動積累節(jié)余形成的資本要素差別對居民收入產(chǎn)生決定性作用。

在靜態(tài)共時性上，工資性收入差距主要是勞動收入差距，屬于人力資源差異產(chǎn)生的“第一階層差距”，主要由勞動貢獻(xiàn)、知識能力、個人稟賦、個人機(jī)遇等因素決定，具有普遍性。普通居民的主要收入是勞動報酬。工資是勞動報酬的主要組成部分。因此，亞當(dāng)·斯密說，勞動是謀生的手段，“勞動是第一性價格，是最初用以購買一切貨物的代價。世間一切財富，原來都是用勞動購買而不是金銀購買的”。[8]（P26）在社會經(jīng)濟(jì)活動中，人們的勞動，無論是體力勞動還是腦力勞動，無論是簡單勞動還是復(fù)雜勞動，只要是有益于人民和社會的勞動，無論表現(xiàn)形式如何都應(yīng)同樣看待，使“勞動不僅在范疇上，而且在現(xiàn)實中都成了創(chuàng)造財富一般的手段”，[5]（P28）使創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的人都獲得相應(yīng)的勞動報酬。

在現(xiàn)代社會中，與資本逐利本性相伴而生的是最低限度工資問題。最低限度工資靠勞動所占有，只能夠勉強(qiáng)維持生命的再生產(chǎn)。這種直接供生命再生產(chǎn)用的勞動產(chǎn)品的個人占有，難以留下任何剩余的東西。[9]（P46）但是，一方面由于勞動能力與勞動者不可分離，任何法權(quán)、意識形態(tài)都難以調(diào)動勞動的積極性，所以必須采取適當(dāng)?shù)募畲胧?。這就是奴隸為什么能積累起錢財自我贖身的原因。這說明工資不是最低限度的，有剩余的可能。另一方面由于勞動有簡單、復(fù)雜的分別，勞動收入也有多寡的分別，所以居民收入便產(chǎn)生了比較明顯的第一階層差距?，F(xiàn)代生產(chǎn)力的發(fā)展和社會進(jìn)步使以體力支出為主的簡單勞動力越來越少。即使是簡單勞動力也需要經(jīng)過開發(fā)、學(xué)習(xí)、經(jīng)驗的積累才能投入使用。更不用說需要通過投資才能形成的由知識、技術(shù)、能力等構(gòu)成的、主要以腦力支出為主的復(fù)雜勞動力。在現(xiàn)代社會，因為勞動的簡單、復(fù)雜差別產(chǎn)生的勞動收入差距十分明顯。黨的十八大提出，努力實現(xiàn)居民收入增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步、勞動報酬增長和勞動生產(chǎn)率提高同步。如果從居民主體和可持續(xù)地增加收入角度理解，這“兩個同步增長”提出了一個勞動力素質(zhì)與勞動報酬之間是否物有所值的問題。簡言之，增加居民收入不僅是黨和政府的責(zé)任，更需要發(fā)揮居民自身的能動性?？傊a(chǎn)生“第一階層差距”的主要貢獻(xiàn)因素是勞動力素質(zhì)和技能，性別和年齡差別雖然有一定貢獻(xiàn)，但并不如勞動明顯。

（二）增加居民收入的動態(tài)歷時性考察

在動態(tài)歷時性上，勞動積累節(jié)余形成的非勞動收入差距，包括經(jīng)營性收入和財產(chǎn)性收入差距，是居民收入的“第二階層差距”。居民對勞動收入積累的節(jié)余量及對其打理結(jié)果是拉大居民收入差距的決定因素?！皼]有過去的、積累的勞動，哪怕這種勞動不過是由于反復(fù)操作而積聚在野蠻人手上的技巧，任何生產(chǎn)都不可能”，進(jìn)而“資本，別的不說，也是生產(chǎn)工具，也是過去的、客體化了的勞動”。[5]（P9）

勞動積累節(jié)余是勞動收入減去勞動者本人及其子女所必需的生活費(fèi)用與教育培訓(xùn)費(fèi)用的所得數(shù)。影響勞動積累節(jié)余的因素包括“一個國家的氣候和其他自然條件特點(diǎn)不同，食物、衣服、取暖、居住等等自然需要本身”、“勞動力的教育費(fèi)用隨著勞動力性質(zhì)的復(fù)雜程度”。雖然一個國家的文化水平對“生活習(xí)慣和生活要求”有決定性影響，“但是，在一定的國家，在一定的時期，必要生活資料的平均范圍是一定的”。世界金融危機(jī)也證明了這個決定性影響的存在。不同的生活理念、消費(fèi)觀念對勞動積累節(jié)余的影響和結(jié)果不同。至于教育培訓(xùn)費(fèi)用雖然“對于普通勞動力來說是微乎其微的”，對勞動積累節(jié)余的當(dāng)前存量影響是積極的，但對勞動收入的未來增量影響卻是消極的。因為較少的教育或訓(xùn)練使勞動者在 “獲得一定勞動部門的技能和技巧，成為發(fā)達(dá)的和專門的勞動力”方面存在短板，從而影響未來勞動收入的增加。[10]（P199-200）

勞動積累節(jié)余作為存量表現(xiàn)為財富占有，財富占有的多寡和能否資本化是居民能否參與資本要素分配的關(guān)鍵，也是現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)生活中拉開居民收入差距的關(guān)鍵。股神巴菲特說：“一生能夠積累多少財富，不取決于你能夠賺多少錢，而取決于你如何投資理財，錢找錢勝過人找錢，要懂得讓錢為你工作，而不是你為錢工作”。因此，居民應(yīng)盡可能把已有財富轉(zhuǎn)變?yōu)槟軌蛟鲋车馁Y本，以獲取財產(chǎn)性收入和經(jīng)營性收入。

一般地，已有財富量和財產(chǎn)性收入量決定收入、財富的積累速度和數(shù)量，決定貧富差距拉開的速度和程度。正常情況下，收入流量決定財富存量，存量對流量具有反作用。傳統(tǒng)意義的理財獲取傳統(tǒng)意義的財產(chǎn)性收入，包括用于購買債券獲得利息、購買股票獲得股息或紅利、存入銀行獲得利息。事實上，財產(chǎn)性收入一般包含兩個部分：以虛擬資產(chǎn)為主的動產(chǎn)收入，如銀行存款、有價證券等帶來的收入；以固定資產(chǎn)為主的不動產(chǎn)收入，如房產(chǎn)、汽車、藝術(shù)收藏品等帶來的收入。至于居民通過投資實體產(chǎn)業(yè)獲得經(jīng)營性收入則要復(fù)雜得多。在沒有繼承和借貸的情況下，居民創(chuàng)辦企業(yè)多從個體或小微企業(yè)起步，獲利能力與投資額度、經(jīng)營管理能力密切相關(guān)。作為結(jié)果，在勞動報酬差距之后，第二階層差距在居民之間形成并逐步拉大，具體體現(xiàn)為僅能獲得最低限度工資的居民、獲得銀行利息等傳統(tǒng)意義上的財產(chǎn)性收入的居民、獲得現(xiàn)代意義上的財產(chǎn)性收入或經(jīng)營性收入或者二者兼而有之的居民。

（三）增加居民收入的現(xiàn)實多樣性考察

居民以勞動者身份進(jìn)入勞動力市場，通過出賣勞動獲取報酬，在刨去必要的開支之后，通過打理已有財富，在勞動收入差距的基礎(chǔ)上獲得有差距的非勞動收入。如果說前述考察是在理想的原初狀態(tài)下進(jìn)行的，那么在現(xiàn)實社會經(jīng)濟(jì)活動中，居民收入差距形成則要復(fù)雜得多。從人類勞動的歷史來看，勞動者因為獲得教育或培訓(xùn)的差異而形成的勞動技能差異最終都會表現(xiàn)為勞動收入差別；勞動者因為繼承內(nèi)容的差異和集中社會財富能力的差異最終都會形成非勞動收入差距?！皻v史的每一階段都遇到一定的物質(zhì)結(jié)果，一定的生產(chǎn)力總和，人對自然以及個人之間歷史地形成的關(guān)系，都遇到前一代傳給后一代的大量生產(chǎn)力、資金和環(huán)境，盡管一方面這些生產(chǎn)力、資金和環(huán)境為新一代所改變，但另一方面，它們也預(yù)先規(guī)定新的一代本身的生活條件，使它得到一定的發(fā)展和具有特殊的性質(zhì)。 ”[11]（P544-545）這就是說，收入差距在居民進(jìn)入勞動力市場之初就已經(jīng)事實存在。如果缺乏有效的外部干涉，居民收入差距持續(xù)拉開是必然趨勢，最終兩極分化自然出現(xiàn)。

“幸福=48%的遺傳+40%的偶然事件+12%的價值觀”，這是美國學(xué)者阿瑟·布魯克斯在《幸福的配方》中提出的觀點(diǎn)。遺傳不可更改，偶然事件難于把握，價值觀成為走向幸福的最可靠途徑。價值觀的基本內(nèi)容是信仰、家庭、社會和勞動，而“通過勞動實現(xiàn)幸福的秘訣在于付出努力，獲得成功?！盵12]因此，在增加收入問題上，居民不應(yīng)氣餒，只要積極努力不斷提高勞動素質(zhì)和勞動技能以及理財能力，就能夠獲得高于“人均”甚至達(dá)到“中位數(shù)”的收入水平。

三、增加居民收入的主觀能動性思考

習(xí)近平主席《在新一屆中共中央政治局常委中外記者見面會上的講話》中指出：“人世間的一切幸福都是要靠辛勤的勞動來創(chuàng)造的”。[13]無獨(dú)有偶，奧巴馬在《勝選演講》中也指出：“只要你愿意努力工作……富有還是貧窮……一切都不重要。只要你愿意努力，就能夠在美國實現(xiàn)夢想”。[14]中美兩國領(lǐng)導(dǎo)人不約而同地強(qiáng)調(diào)勞動創(chuàng)造美好未來，是充分相信人民群眾能夠自己解放自己的具體體現(xiàn)，也是對人民發(fā)揮主觀能動性的期待。因此無論是提高勞動報酬、增加居民收入、實現(xiàn)城鄉(xiāng)居民收入翻番，還是實現(xiàn)全面建成小康社會、全面深化改革等奮斗目標(biāo)，無一不需要充分發(fā)揮城鄉(xiāng)居民的主觀能動性。

按照黨的十八大報告中指出的——加強(qiáng)社會建設(shè)，必須以保障和改善民生為重點(diǎn)，要努力辦好人民滿意的教育，推動實現(xiàn)更高質(zhì)量的就業(yè)，千方百計增加居民收入——的邏輯順序，從主觀能動性角度思考增加收入，居民個人可以從以下方面努力：

（一）努力就業(yè)，積極創(chuàng)業(yè)，獲取工資和經(jīng)營性收入

就業(yè)是民生之本。“現(xiàn)代的工人只有當(dāng)他們找到工作的時候才能生存，而且只有當(dāng)他們的勞動增值資本的時候才能找到工作。”[9]（P38）順應(yīng)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的需要，勞動者要努力提高勞動素質(zhì)和技能，到發(fā)展空間較大的服務(wù)業(yè)中尋找就業(yè)機(jī)會?！耙磺胸敻欢紒碜詣趧雍椭R”、“積財千萬，不如薄技在身”、“人的命運(yùn)決定于教育”等眾多中外名言都啟發(fā)勞動者應(yīng)該主動加強(qiáng)教育培訓(xùn)。目前我國大部分勞動力從事的是知識和技術(shù)含量較低的簡單勞動、重復(fù)勞動，迫切需要通過教育培訓(xùn)提高勞動者素質(zhì)和技能，以適應(yīng)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、推進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級的需要。當(dāng)然，貧富不同家庭的教育投資能力和理念不同，為避免低收入階層陷入低收入—低素質(zhì)—低技能—低收入的惡性循環(huán)中，黨和政府必須創(chuàng)設(shè)能使所有人平等接受教育的社會環(huán)境，使每個人都處于同一起跑線上，最大限度地避免因為貧富之間的代際轉(zhuǎn)移而傳遞成為勞動技能差異，進(jìn)而表現(xiàn)為收入差距。

創(chuàng)業(yè)是就業(yè)的特殊形式。推進(jìn)儲蓄資本化，既有助于緩解資本的稀缺性，又有助于增加居民勞動、經(jīng)營收入。改革開放以來先富起來的部分人以創(chuàng)業(yè)者居多。但總體上，我國自主創(chuàng)業(yè)者人數(shù)偏少、比例偏低。收入差距持續(xù)拉大的一個重要原因是我國企業(yè)規(guī)模結(jié)構(gòu)不合理和每千人口擁有企業(yè)數(shù)量太少。結(jié)構(gòu)上，小微企業(yè)達(dá)不到占整個企業(yè)規(guī)模結(jié)構(gòu)95%的合理比例。數(shù)量上，目前每千人口擁有企業(yè)數(shù)量達(dá)不到30～40家，僅為14家。隨著大眾化消費(fèi)時代臨近尾聲，小眾化消費(fèi)時代、個性化消費(fèi)時代的到來，“小眾化市場的出現(xiàn)是中國中小企業(yè)騰飛的開端”，[15]也將帶來小微企業(yè)的發(fā)展。如果能夠形成像1990年代下海潮一樣的創(chuàng)業(yè)潮，居民收入將呈現(xiàn)爆發(fā)性的增長態(tài)勢。

（二）務(wù)實消費(fèi)，主動理財，增加財產(chǎn)性收入

受儒家文化影響的務(wù)實消費(fèi)觀念應(yīng)該成為“中國特色”的有機(jī)構(gòu)成。寅吃卯糧的負(fù)債消費(fèi)、超前消費(fèi)形成的虛假購買力通過過度消費(fèi)信貸是此次金融危機(jī)爆發(fā)的直接誘因，已成前車之鑒。比較而言，量入為出的“務(wù)實”消費(fèi)仍然存在倡導(dǎo)空間。考慮到我國拉動經(jīng)濟(jì)增長的投資、消費(fèi)、出口三架馬車失衡的情況，需要鼓勵消費(fèi)。對于居民來說，鼓勵消費(fèi)只是合理安排消費(fèi)支出和收入的比例?！坝貌还?jié)，何以財豐”。只有積累一定收入并資本化，才可能增加財產(chǎn)性收入。“家有千貫，不如日進(jìn)分文”。中國有理財傳統(tǒng)，也有財可理。截至2013年8月份，中國人民銀行數(shù)據(jù)顯示，我國居民儲蓄余額突破43萬億元，人均儲蓄超3萬元。隨著全民理財時代的到來，居民需要解放思想，與時俱進(jìn)地積極理財。這就需要居民積極接受理財教育培訓(xùn)，提高投資理財能力；合理安排投資順序，減低投資風(fēng)險、提高理財收益；轉(zhuǎn)變收入觀念，積極投資理財；掌握制度規(guī)范，確保投資理財?shù)暮戏ㄐ院涂煽啃?；需要投資渠道多元化，穩(wěn)定增加理財收入；等等。[16]需要指出的是，在全民理財時代，黨和政府應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)金融為社會服務(wù)而不是金融社會化的大環(huán)境。世界金融危機(jī)警示我們，金融社會化就是“以概念化的資本流動”來賺錢，從而導(dǎo)致虛擬經(jīng)濟(jì)和實體經(jīng)濟(jì)脫節(jié)。這就是黨的十八大報告要求“牢牢把握發(fā)展實體經(jīng)濟(jì)這一堅實基礎(chǔ)”的重要原因。只有構(gòu)筑避免居民資本被金融資本吞噬的防火墻，才能真正使“已經(jīng)積累起來的勞動只是擴(kuò)大、豐富和提高工人的生活的一種手段”。[9]（P46）這既需要對居民加強(qiáng)自法國重農(nóng)學(xué)派以來包括從亞當(dāng)·斯密到卡爾·馬克思的古典經(jīng)濟(jì)思想史和經(jīng)濟(jì)史的教育，又需要黨和政府把金融社會化的新自由主義入侵看成是抵制西方意識形態(tài)壓力在經(jīng)濟(jì)方面的重要內(nèi)容。

（三）開展勞動和資本的聯(lián)合，建設(shè)新型產(chǎn)權(quán)制度，可持續(xù)地增加收入

毋庸置疑，增加勞動者收入需要繼續(xù)貫徹落實工資集體協(xié)商制度，增加勞動者的發(fā)言權(quán)，調(diào)動勞動者維護(hù)合法權(quán)益的積極性，但是其根本還在于建立居民的勞動聯(lián)合和資本聯(lián)合形成的新型經(jīng)濟(jì)形式。這是黨的十五大“尤其要提倡和鼓勵”的內(nèi)容。這種經(jīng)濟(jì)形式以股份合作制為實現(xiàn)形式，以勞動力產(chǎn)權(quán)明確所有制屬性。勞動力產(chǎn)權(quán)制度使居民可以憑借勞動商品獲得工資收入，憑借勞動力資本獲得分紅收入，憑借資本化的已有財富獲得資本收入。[17]這種產(chǎn)權(quán)制度不但適用對象廣泛，而且神圣不可侵犯。亞當(dāng)·斯密認(rèn)為：“勞動所有權(quán)是一切其他所有權(quán)的主要基礎(chǔ)，所以這種所有權(quán)是最神圣不可侵犯的”。[8]（P115）更為重要的是，勞動力產(chǎn)權(quán)制度是馬克思倡導(dǎo)的“重新建立個人所有制”的有益嘗試。因為勞動力產(chǎn)權(quán)制度“不是重新建立私有制，而是……在協(xié)作和對土地及靠勞動本身生產(chǎn)的生產(chǎn)資料的共同占有的基礎(chǔ)上，重新建立個人所有制?！盵10]（P874）這是一種“靠自己勞動掙得的私有制，即以各個獨(dú)立勞動者與其勞動條件相結(jié)合為基礎(chǔ)的私有制”，是“把資本變?yōu)楣驳?、屬于社會全體成員的財產(chǎn)，這并不是把個人財產(chǎn)變?yōu)樯鐣敭a(chǎn)。這里所改變的只是財產(chǎn)的社會性質(zhì)?！盵9]（P46）就增加收入而言，勞動力產(chǎn)權(quán)制度可以說是發(fā)揮居民主觀能動性的集中體現(xiàn)。這既需要勞動者的積極參與，又需要黨和政府的大力支持。

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