遵義會(huì)議精神對(duì)新時(shí)期黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的啟示

鄒春梅，鄒開(kāi)明

（廣東工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 廣州510520）

遵義會(huì)議精神對(duì)新時(shí)期黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的啟示

鄒春梅，鄒開(kāi)明

（廣東工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 廣州510520）

遵義會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上一次非常重要的會(huì)議。求真務(wù)實(shí)、獨(dú)立自主和民主團(tuán)結(jié)是遵義會(huì)議精神的核心，也是使中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革命的命運(yùn)發(fā)生改變的重要精神元素。今天，這種精神對(duì)于新時(shí)期開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，凝聚起實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的強(qiáng)大力量，具有十分重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

遵義會(huì)議精神；群眾路線；教育實(shí)踐活動(dòng)；現(xiàn)實(shí)意義

在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，遵義會(huì)議是一次非常重要的會(huì)議,對(duì)中國(guó)革命的發(fā)展歷程和最后勝利具有非常重要的作用。求真務(wù)實(shí)、獨(dú)立自主和民主團(tuán)結(jié)是遵義會(huì)議精神的核心，也是使中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革命的命運(yùn)發(fā)生改變的重要精神元素。當(dāng)前，我國(guó)正進(jìn)入推進(jìn)國(guó)家治理和治理能力現(xiàn)代化的關(guān)鍵時(shí)期，繼續(xù)堅(jiān)持和弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、獨(dú)立自主和民主團(tuán)結(jié)的遵義會(huì)議精神對(duì)于新時(shí)期開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，凝聚起實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的強(qiáng)大力量，具有十分重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、遵義會(huì)議召開(kāi)的背景及其精神內(nèi)涵

（一）遵義會(huì)議召開(kāi)的背景

1934年1月中共六屆五中全會(huì)以后，王明“左”傾教條主義在黨內(nèi)和根據(jù)地的各項(xiàng)工作中得到更加變本加厲的推行，在這種錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)下，第五次反“圍剿”失敗了，紅軍迫使放棄革命根據(jù)地進(jìn)行長(zhǎng)征。紅軍長(zhǎng)征開(kāi)始后,“左”傾路線采取了“搬家”的轉(zhuǎn)移方式，帶領(lǐng)八萬(wàn)六千多人的隊(duì)伍,雇傭了五千多挑夫，把沉重的印刷機(jī)等機(jī)械設(shè)備全部帶上，致使紅軍的行軍速度極慢,延誤了轉(zhuǎn)移的許多良機(jī)和戰(zhàn)機(jī)，使敵人有充分的時(shí)間調(diào)集兵力，對(duì)紅軍實(shí)行圍追堵截，紅軍在突圍過(guò)程中損失慘重。為了擺脫敵軍的圍追堵截，毛澤東建議中央紅軍放棄去湘西同紅二、六軍團(tuán)會(huì)合的企圖，改向敵軍力量薄弱的貴州挺進(jìn)。1935年1月7日，紅軍攻克黔北重鎮(zhèn)遵義。1月15日至17日，為了解決迫在眉睫的軍事問(wèn)題和組織問(wèn)題，中共中央隨即在遵義召開(kāi)了政治局?jǐn)U大會(huì)議(即遵義會(huì)議)，會(huì)議批判了博古、李德在第五次反“圍剿”中實(shí)行單純防御、在戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移中實(shí)行退卻逃跑的錯(cuò)誤，取消了博古、李德的最高軍事指揮權(quán)，改組了中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，推選毛澤東為政治局常委，改變了思想路線和軍事路線。遵義會(huì)議結(jié)束了王明“左”傾冒險(xiǎn)主義在中央的統(tǒng)治，確定了以毛澤東為代表的新的中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，在危難中挽救了革命、挽救了黨，實(shí)現(xiàn)了偉大的歷史轉(zhuǎn)折。

（二）遵義會(huì)議精神的內(nèi)涵

遵義會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上具有生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折意義的一次會(huì)議。會(huì)議充分發(fā)揚(yáng)了求真務(wù)實(shí)、民主團(tuán)結(jié)精神，獨(dú)立自主地解決了軍事上存在的問(wèn)題，調(diào)整了革命的正確航向，使黨和紅軍轉(zhuǎn)危為安。遵義會(huì)議體現(xiàn)了求真務(wù)實(shí)、獨(dú)立自主和民主團(tuán)結(jié)的精神。在這種精神指引下，中國(guó)革命從此不斷從勝利走向勝利。

第一，求真務(wù)實(shí)的精神。求真務(wù)實(shí)就是一切從實(shí)際出發(fā)，尊重事實(shí)真相，敢于打破舊的束縛，自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來(lái)。求真務(wù)實(shí)是堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了馬克思主義所要求的理論和實(shí)踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一。真務(wù)實(shí)精神是遵義會(huì)議戰(zhàn)勝“左”傾錯(cuò)誤最銳利的思想武器。遵義會(huì)議之前，黨內(nèi)一度盛行的“左”傾教條主義，把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化，使中國(guó)革命幾乎陷入絕境。遵義會(huì)議指出了博古、李德軍事指揮上的錯(cuò)誤，結(jié)束了“左”傾教條主義在中央的統(tǒng)治。遵義會(huì)議的求真務(wù)實(shí)精神一方面表現(xiàn)在會(huì)議上對(duì)“左”傾錯(cuò)誤的軍事領(lǐng)導(dǎo)和指揮進(jìn)行了實(shí)事求是的分析，對(duì)博古和李德的嚴(yán)厲批評(píng)也是實(shí)事求是的，對(duì)他們既不否定一切，也不無(wú)情打擊，另一方面還體現(xiàn)在會(huì)議上中國(guó)共產(chǎn)黨在沒(méi)有共產(chǎn)國(guó)際干預(yù)的情況下獨(dú)立自主地作出了一系列重大決策，開(kāi)始確立以毛澤東為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)。這正是馬克思主義的普遍真理同本國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的結(jié)果，是求真務(wù)實(shí)精神在處理政黨之間關(guān)系的重要體現(xiàn)。

第二，獨(dú)立自主的精神。獨(dú)立自主就是指依靠自己的力量，根據(jù)自己實(shí)際情況做客觀的實(shí)事求是的分析，制定科學(xué)的方案和決策，自主決定自己的事情。自1922年7月中共“二大”正式參加共產(chǎn)國(guó)際開(kāi)始（共產(chǎn)國(guó)際是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的聯(lián)合組織，成立于1919年，解散于1943年），中國(guó)共產(chǎn)黨便成為共產(chǎn)國(guó)際的一個(gè)支部，從此，中國(guó)革命和共產(chǎn)國(guó)際便一直緊密聯(lián)系在一起，中共中央召開(kāi)的許多會(huì)議都有共產(chǎn)國(guó)際派出的代表進(jìn)行指導(dǎo)，中共中央的許多重要文件都要按照共產(chǎn)國(guó)際的指示進(jìn)行起草、制定。由于當(dāng)時(shí)黨內(nèi)盛行以王明為代表的把共產(chǎn)國(guó)際指示神圣化的教條主義，以及共產(chǎn)國(guó)際對(duì)王明“左”傾教條主義的支持，中國(guó)共產(chǎn)黨還不能放手運(yùn)用馬克思主義原理獨(dú)立自主處理中國(guó)革命的自己事情。遵義會(huì)議是在主客觀條件具備下（主觀條件——毛澤東所代表的馬克思主義實(shí)事求是的正確方向已被廣大干部，尤其是黨的高級(jí)干部所認(rèn)識(shí)；客觀條件——中國(guó)共產(chǎn)黨與共產(chǎn)國(guó)際電訊聯(lián)系中斷，共產(chǎn)國(guó)際無(wú)法指揮），黨中央根據(jù)中國(guó)實(shí)際情況獨(dú)立自主解決自己重大問(wèn)題的會(huì)議。遵義會(huì)議擺脫了共產(chǎn)國(guó)際指示的干預(yù)和“左”傾教條主義的束縛，獨(dú)立自主地解決了關(guān)于軍事路線和黨中央的組織領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)題，從危難中挽救了中國(guó)革命。

第三，民主團(tuán)結(jié)的精神。民主團(tuán)結(jié)精神是遵義會(huì)議能夠成功實(shí)現(xiàn)黨的歷史轉(zhuǎn)折的一個(gè)重要精神因素。遵義會(huì)議體現(xiàn)出來(lái)的民主團(tuán)結(jié)精神凝聚了黨的領(lǐng)導(dǎo)力量，極大地推動(dòng)了革命戰(zhàn)爭(zhēng)向前發(fā)展。遵義會(huì)議以前的許多年中，一方面由于“左”傾教條主義者在黨內(nèi)搞宗派斗爭(zhēng)，以王明為代表的“左”傾教條主義者對(duì)黨內(nèi)持不同意見(jiàn)的同志進(jìn)行無(wú)情的打擊，另一方面由于李德在軍事指揮上的獨(dú)斷專權(quán)，黨內(nèi)民主遭到了嚴(yán)重踐踏，黨的凝聚力受到了嚴(yán)重的考驗(yàn)。遵義會(huì)議堅(jiān)持了“既要弄清思想又要團(tuán)結(jié)同志”的方針，發(fā)揚(yáng)了黨內(nèi)民主團(tuán)結(jié)精神，參會(huì)人員各抒己見(jiàn)，坦誠(chéng)交流了不同意見(jiàn)，即使是尖銳對(duì)立的觀點(diǎn)，最后也能在顧全大局、服從中國(guó)革命的根本利益，在盡快擺脫險(xiǎn)境的大前提下，通過(guò)民主集中，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，避免了可能造成的黨內(nèi)分離，提高黨的凝聚力，極大地推動(dòng)了革命戰(zhàn)爭(zhēng)向前發(fā)展。

歷史證明，遵義會(huì)議之所以能夠在極其危急的情況下，挽救了紅軍，挽救了中國(guó)革命，成為中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的一座里程碑，其最關(guān)鍵的原因是中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，具有區(qū)別于其他一切政黨的求真務(wù)實(shí)、獨(dú)立自主和民主團(tuán)結(jié)的精神財(cái)富。試想，如果沒(méi)有黨的領(lǐng)導(dǎo)干部求真務(wù)實(shí)、獨(dú)立自主和民主團(tuán)結(jié)的精神，那么遵義會(huì)議的偉大轉(zhuǎn)折也不可能畫上完美的句號(hào)，黨的思想路線和軍事路線就不可能發(fā)生改變，中國(guó)共產(chǎn)黨所進(jìn)行的革命就不會(huì)取得勝利，新中國(guó)的成立、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)也就無(wú)從談起。

二、遵義會(huì)議精神對(duì)新時(shí)期黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)意義

黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期所形成的這種實(shí)事求是、獨(dú)立自主和民主團(tuán)結(jié)的精神，在今天依然是中國(guó)共產(chǎn)黨寶貴的精神財(cái)富。我們應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持和弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、獨(dú)立自主和民主團(tuán)結(jié)的遵義會(huì)議精神來(lái)加強(qiáng)黨在新時(shí)期群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，從而保證我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)順利前進(jìn)。

（一）開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)貴在求真務(wù)實(shí)

求真務(wù)實(shí)是辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神，也是馬克思主義活的靈魂。黨的六屆四中全會(huì)之后,以王明為代表的“左”傾教條主義不從實(shí)際出發(fā),無(wú)視中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)，而是照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn),把共產(chǎn)國(guó)際指示奉為經(jīng)典,結(jié)果導(dǎo)致紅軍在第五次反“圍剿”失敗并被迫撤離蘇區(qū)進(jìn)行長(zhǎng)征。遵義會(huì)議正確總結(jié)了第五次反“圍剿”失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),著重解決了當(dāng)時(shí)最為緊迫的具有決定意義的軍事和組織問(wèn)題,開(kāi)始確立以毛澤東為代表的新的中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，使黨內(nèi)廣大干部的思想逐步統(tǒng)一在實(shí)事求是的思想路線基礎(chǔ)上。在極端危急的歷史關(guān)頭，充分體現(xiàn)出了我黨從中國(guó)實(shí)際出發(fā),運(yùn)用馬列主義原理解決中國(guó)革命中出現(xiàn)的問(wèn)題的實(shí)事求是精神,為中國(guó)革命走向勝利奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)前，我國(guó)正處在發(fā)展機(jī)遇期和矛盾凸顯期并存的關(guān)鍵時(shí)期，開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，我們一定會(huì)面臨著許多新情況、新問(wèn)題，而對(duì)這些問(wèn)題的解決都取決于我們黨員干部在開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中能否具有求真務(wù)實(shí)的精神，能否尊重客觀實(shí)際，實(shí)事求是地對(duì)待群眾反映問(wèn)題，然后創(chuàng)新我們的工作思路，出實(shí)招，辦實(shí)事，真正為廣大老百姓解決實(shí)際問(wèn)題。只有這樣，黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)才能得到人民的真心擁護(hù)，黨員干部才能得到人民群眾的信任，中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)才能夯實(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位才能得到鞏固。

（二）開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)力求民主對(duì)待群眾、團(tuán)結(jié)群眾

民主團(tuán)結(jié)又是遵義會(huì)議精神的一大顯著特征。在遵義會(huì)議上,黨中央沒(méi)有對(duì)犯了路線錯(cuò)的同志采取殘酷斗爭(zhēng)、無(wú)情打擊,而是盡可能采取民主、團(tuán)結(jié)同志的方法。正是由于我們黨重視民主團(tuán)結(jié),這在危急關(guān)頭避免了黨的分裂,維護(hù)了黨的團(tuán)結(jié)，使得遵義會(huì)議能夠成功實(shí)現(xiàn)黨的中央領(lǐng)導(dǎo)核心發(fā)生改變，最終實(shí)現(xiàn)黨的歷史轉(zhuǎn)折。新時(shí)期，開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)需要我們深入群眾，團(tuán)結(jié)群眾，民主對(duì)待群眾，只有這樣，人民群眾才會(huì)把我們黨員干部看作是貼心人，才會(huì)把一些真心話告訴我們，也只有這樣，我們才能真正把握群眾的情緒，真正了解群眾的急迫需要；相反地，那種“坐著轎車轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)、隔著玻璃看一看、回到單位談一談”式的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，是根本不能發(fā)現(xiàn)基層新情況、新問(wèn)題，難以傾聽(tīng)到群眾的意見(jiàn)、建議和呼聲的。因此，開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)力求深入群眾，團(tuán)結(jié)群眾，民主對(duì)待群眾，與群眾密切接觸，以情融情，以理達(dá)理，這樣，黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)才會(huì)取得好的效果。

（三）開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)需要有敢于糾錯(cuò)的精神

遵義會(huì)議集中討論、解決了當(dāng)時(shí)生死攸關(guān)的軍事問(wèn)題,實(shí)際上糾正了以王明為代表的“左”傾教條主義路線在黨中央的統(tǒng)治，確立了毛澤東同志在紅軍和黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，堅(jiān)持真理,修正錯(cuò)誤,是中國(guó)共產(chǎn)黨抵御各種政治灰塵和腐朽思想侵蝕、解決黨內(nèi)矛盾有效武器。我們黨什么時(shí)候能夠堅(jiān)持真理,不斷修正錯(cuò)誤，什么時(shí)候就能夠取得革命和建設(shè)的勝利。當(dāng)前，我黨正在深入開(kāi)展以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。這次活動(dòng)是在新形勢(shì)下堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，加強(qiáng)學(xué)習(xí)型服務(wù)型創(chuàng)新型馬克思主義執(zhí)政黨，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的背景下提出來(lái)的，因此，這次實(shí)踐教育活動(dòng)著力要解決的是人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題，而這些問(wèn)題可能牽涉面大，處理起來(lái)不容易，甚至有時(shí)可能出錯(cuò)。所以，組織開(kāi)展這次活動(dòng)就一定要有有敢于糾錯(cuò)的精神，確保教育實(shí)踐活動(dòng)沿著正確軌道健康深入推進(jìn)。只有這樣，黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)才能在密切黨群干群關(guān)系，全心全意為人民服務(wù)上取得實(shí)效。

[1]遵義會(huì)議文獻(xiàn)[M].北京:人民出版社，1985.

[2]石仲泉.再談遵義會(huì)議——芻議遵義會(huì)議精神[J].中國(guó)延安干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，（4）.

[3]徐明忠.貴州革命老區(qū)的“遵義會(huì)議精神內(nèi)涵”[J].中共銅仁地委黨校學(xué)報(bào)，2007，（5）.

[4]田克勤.遵義會(huì)議精神的當(dāng)代價(jià)值[J].新長(zhǎng)征，2005，（2）.

[5]苗體君.試析遵義會(huì)議精神的內(nèi)涵與形成[J]遵義師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2012，（2）.