基于時間維度下的風(fēng)景園林設(shè)計

莫鑫 徐文輝 原帥

(浙江農(nóng)林大學(xué)，浙江杭州 311300)

風(fēng)景園林設(shè)計是同時基于時間維度和空間維度的設(shè)計，天光的變幻，四季的輪回，氣候的流轉(zhuǎn)，生命的成長，歷史的變遷，這些由時間所帶來的變化，作用在景觀上都會讓人們不禁的感嘆和感動。但是我們平時過多于關(guān)注空間的營造，而忽略了對時間的思考，其實在景觀設(shè)計中，時間要素的表達如同空間形式的感受一樣重要。只有營造時間和空間相和諧的，以時間為脈絡(luò)的景觀，才能更好的體現(xiàn)自然的永恒魅力，人文的深刻內(nèi)涵以及生態(tài)可持續(xù)性的原則。因此，時間維度應(yīng)該是眾多所考慮的設(shè)計因素當中最重要因素之一。

1 時間維度的解析

時間無時無刻的蘊藏在景觀當中并且影響著景觀的變化，它是與空間同等重要的設(shè)計要素。時間維度的內(nèi)涵體現(xiàn)在三個方面:其一，時間維度時刻改變著場地外在的面貌，也體現(xiàn)了景觀的流逝與積累;其二，時間維度影響著使用者對場地景觀的體驗，同時也能夠給空間創(chuàng)造無窮的魅力;其三，時間維度能給場地帶來時間的積淀，豐富了場地的歷史文化內(nèi)涵。

根據(jù)同濟大學(xué)劉濱誼教授的景觀三元論:視覺景觀形象，環(huán)境生態(tài)綠化，大眾行為心理［1］。時間維度應(yīng)該有與此對應(yīng)的三個屬性，即空間時間，自然時間，心理時間?？臻g時間，自然時間，心理時間這三個屬性在景觀中所起的作用是相輔相成、密不可分并且相互交織在一起的。其中自然時間是空間時間和心理時間的基礎(chǔ)，空間時間是自然時間和心理時間的載體，心理時間則是自然時間和空間時間的指向。一個優(yōu)秀的景觀環(huán)境為人們帶來時間上的感受，必定包含著這三個屬性的共同作用。

2 時間維度的基本屬性

中國古典園林里有“三境”，即物境，情境，意境。物境是自然之美，情境是對場所的體驗，意境則是情感的升華，這三者是相互交織在一起的，而時間在三境里也扮演了重要的角色，影響著三境的表達，因此，時間維度也有著“三境”，即時間維度的“物境”——自然之美、時間維度的“情境”——空間體驗、時間維度的“意境”——歷史印記。

2.1 時間維度的“物境”

1)瞬時之美。景觀隨著時間流逝無時無刻都發(fā)生著變化，但就是在這無時無刻之中卻蘊含著一個此時此刻的美，就像是流星劃過夜空，短暫而寶貴。天時地利人和，這是景觀具有瞬時之美的條件，換句話說，也就是在特定的季節(jié)、時間和特定的氣候條件下，景觀具有充分發(fā)揮了其感染力的最佳狀態(tài)，并且有人去捕捉這個美的瞬間。這是一個靜態(tài)的具有唯一性的時間之美，在此瞬間，空間流動已驟然停止，只有內(nèi)心的思緒在波動，就是所謂的“此時此刻”與“此景此情”的相互交融。

2)過程之美。景觀是具有生命的，時間的變化使得景觀處于不斷地演進和發(fā)展的過程中，因此，景觀是一個運動的持續(xù)變化的成長過程。包含了時間、自然和人的相互作用，時間則在里面扮演了一個重要的角色。正如前面所說的天光的變幻，四季的變遷，氣候的流轉(zhuǎn)，生命的成長和輪回，這些都蘊含著自然過程下的變化與運動之美，但是，在注重生態(tài)可持續(xù)性的今天，我們不僅要關(guān)注這些外在的變化美，更應(yīng)該去探求自然規(guī)律和生態(tài)過程下的消逝與變化的生態(tài)可持續(xù)之美。與此同時，景觀是一個可以隨著時間在人為的因素和自然做功下被不斷的調(diào)整和完善，以適應(yīng)新的需求的生命有機體，因此，景觀也可以是一個不斷趨于完善和完美的成長過程。

2.2 時間維度的“情境”

具體的場地或環(huán)境都是時間和空間的統(tǒng)一體，即謂“此時此地”。時間和空間具有同一性，時間離不開空間，空間也只有在時間中才能得到更好的展示?？臻g是依托時間的序列從而展現(xiàn)在人們眼前的，因此，時間維度體現(xiàn)在對空間的體驗和感知的過程中，同時這個過程也是一個時空連續(xù)的過程。在這一過程中，時間已經(jīng)不再是時刻的整合遞進，也不再是消逝的過去與遙遠未來的循環(huán)往復(fù)，而是一個具有“生成”特性的體驗過程［2］。因此，只有當我們隨著時間序列去體驗一個景觀時，才能真正領(lǐng)略到時間與空間的交融，才能真正領(lǐng)悟到景觀空間的無盡魅力。

2.3 時間維度的“意境”

1)共時性。景觀共時性是橫向上從園林的整體性出發(fā)綜合運用各個要素來組織空間。建筑，水體，植物，小品等等景觀要素都按照時間的序列被精心的安排在空間之中，利用時間與各個要素的完美結(jié)合來對觸覺，聽覺，嗅覺，視覺上的觸動來引起觀賞者的共鳴。

2)歷時性。“景觀”是一種在歷史進程影響下具有時間維度的表達符號［3］，時間的洗禮都會在每塊場地上留下自己的痕跡，這些痕跡不僅僅只是對場地面貌的改變，同時也使得這塊場地具有了特定的歷史印記，即歸屬感和認同感。一口枯井、一棵老樹、一座古橋，它們都記錄著場地中的許多故事，同時也是人們心中的文化記憶與符號。這些具有時間性的歷史印記不僅是場地的根與源，同時也是創(chuàng)新的原動力，是寶貴的精神財富。

3 風(fēng)景園林的時間性設(shè)計

3.1 自然時間的設(shè)計

1)靜態(tài)景觀。靜態(tài)景觀強調(diào)的是瞬間之美，這個瞬間可以是明確的時刻，也可以是某個相對靜態(tài)的時間段，而其中營造的精髓就在于一個“借”字。即通過對日月星辰、天光云影、陰晴雨雪、春花秋實、春夏秋冬等自然因素的借景和渲染，巧妙地組織構(gòu)成優(yōu)美動人的畫面，從而增強時空藝術(shù)的感染力，引起觀賞者感官上的共鳴，使人感到景深無限，趣味無窮。陳從周先生曾提出，園林有“動觀”和“靜觀”之分［4］，中國古典園林就非常注重靜態(tài)畫面的營造，經(jīng)常就以一定頻率出現(xiàn)的最佳狀態(tài)作為瞬間之美，即所謂“一鑒能為，千秋不朽”。例如:杭州西湖的“平湖秋月”“斷橋殘雪”、揚州瘦西湖“四橋煙雨”，承德避暑山莊的“錘峰落照”等名景，這些“宛然如畫”的場景均處美景的最佳狀態(tài)，同時充分發(fā)揮了景象的感染力而形成了經(jīng)典的永恒的靜態(tài)畫面。

2)動態(tài)景觀。建筑師和工業(yè)設(shè)計師往往把他們的設(shè)計作品看作是天才的最終杰作，而我們應(yīng)該用發(fā)展的眼光看待事物，不能把自己的景觀作品視為一成不變的既成事實。相反，我們認為景觀是變化的，它們像所有其他生命的物體一樣隨環(huán)境的改變而改變。因此，我們追求的是動態(tài)變化的景觀。

動態(tài)景觀則強調(diào)的是變化之美，過程之美。景觀不僅是動態(tài)的生態(tài)過程，也是動態(tài)的社會過程。生物每時每刻都在發(fā)生變化，它們用各自的物質(zhì)形態(tài)特征演示生命成長和死亡的過程，同時景觀都市主義強調(diào)景觀是各種自然過程的載體，這些自然過程支持生命的存在和延續(xù)，因此，過程有著雙重的內(nèi)涵，其一，景觀也以自身的物質(zhì)、形式和特征反映了它的生長過程，這個過程也不可避免地要遵循生態(tài)過程的規(guī)律。其二，任何一種空間形態(tài)都是暫時性的，是一種形態(tài)向另外一種形態(tài)過渡過程中的一個中間環(huán)節(jié)。

因此，我們所追求的動態(tài)景觀既要滿足自然規(guī)律、生態(tài)原理，利用自然過程并引導(dǎo)它們發(fā)揮作用，有意識地接納相關(guān)的自然因素的介入，將自然的演變和發(fā)展的進程納入開放的景觀系統(tǒng)中，去探求消逝與變化的過程之美。

3.2 空間時間的設(shè)計

1)時間體驗。所謂時間是物質(zhì)運動的順序性和持續(xù)性，而空間則是物質(zhì)運動的廣延性或延展性。一切運動著的物質(zhì)都有其時間和空間的存在形式，也只有在一定的時空中才能存在、運動和發(fā)展?？臻g的體驗又伴隨著時間而流動。在空間體驗過程中，對景觀的感知會隨著時間而變化，從而獲得不斷變化的視覺印象，因此，對空間的體驗是一個包含運動和時間的動態(tài)過程。同時這個過程有著時間點，時間線，時間面的時間序列，而人們對于環(huán)境的體驗就是在這個時間序列中生成的。在中國古典園林中，柳暗花明，別有洞天，步移景異就是時空設(shè)計的佳例。一個好的景觀應(yīng)是一個視覺連續(xù)體，呈現(xiàn)為一系列豐富變化的空間及景觀序列。完整的景觀感知應(yīng)是靜止視覺加上運動視覺的結(jié)果，之所以強調(diào)靜止視覺是因為在一些局部地點或場所，景觀感知具有恒常性，而運動視覺對局部或整體景觀的感知具有普遍性［3］。

2)時間分配。從古人“日出而作，日落而息”到當代“朝九晚五”，體現(xiàn)了人類行為模式的“時間化”［5］。景觀在一天中的每個時間段，一年中的每個季節(jié)，甚至十年，五十年，上百年的時間范圍，都有著不同的使用率，而且所進行的主要活動也是不一樣的。以一個公園的時間段分配為例，清晨是健身鍛煉的時間段，白天是游玩的時間段，午后是乘涼或者曬太陽的時間段，夜間則是休閑散步與健身鍛煉的時間段。

因此，基于時間段分配進行行為的引導(dǎo)和空間的多功能劃分以及景色的營造，從而增加不同時段的空間的使用率和景色的變化，是人性化和時間性的設(shè)計。屈米設(shè)計拉維萊特公園時，也曾提出“晝夜公園”的概念。根據(jù)人們活動的需求的時間段進行晝與夜的時段分配，合理地安排不同功能場地的劃分以及休閑娛樂設(shè)施的配置，提高了公園的利用率。

3.3 心理時間的設(shè)計

時間為場地上事件的發(fā)生提供了舞臺。而事件又賦予了時間特殊的能力，在每塊場地上留下印記的同時，也把印記留在了人們深深的腦海中，使之成為內(nèi)心的文化記憶與符號。因此，在時間的流逝和流轉(zhuǎn)中，園林景觀實現(xiàn)了歷史的積淀與文化的傳承，從而使場地的時間尺度得以跨越和延伸。

我們在設(shè)計時要抓住時間在縱向上的脈絡(luò)，尊重場地的過去，關(guān)注“文脈”的重要作用，努力挖掘場地的過往歷史和土地使用過程，通過保留，提煉等方式對場地進行處理，賦予場地新的形式與內(nèi)涵，喚起關(guān)于歷史、土地的回憶。同時在橫向上，精心的安排園林要素在時間序列上的展示，在某個時刻或時間段利用園林要素對觸覺，聽覺，嗅覺，視覺上的觸動來引起觀賞者的共鳴，并且還要把握好整體的時間安排。

4 結(jié)語

景觀是和諧的有生命的有機體，時間脈絡(luò)影響著景觀自然生態(tài)過程與歷史人文過程，因此，風(fēng)景園林時間性設(shè)計應(yīng)該建立在尊重自然的基礎(chǔ)上，以重視自然過程，尊重歷史傳承，本著生態(tài)可持續(xù)性的原則，努力營造與自然融合，與歷史相呼應(yīng)的，隨著時間的成長的具有文化內(nèi)涵的生態(tài)可持續(xù)的景觀。此外，我們不僅要學(xué)會利用時間去設(shè)計，更需要以時間發(fā)展的眼光去設(shè)計，去創(chuàng)造繼承過去，體現(xiàn)時代，延續(xù)未來的景觀。這將是設(shè)計師今后繼續(xù)思考和努力的方向。

［1］劉濱誼.現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計［M］.南京:東南大學(xué)出版社，2005.

［2］常 兵，劉松茯，邱天怡.關(guān)于西方園林景觀時間美學(xué)研究的幾點思考［J］.中國園林，2012，12(1):92-95.

［3］羅 楓，劉曉惠.景觀設(shè)計中時間維度的表現(xiàn)［J］.南京林業(yè)大學(xué)學(xué)報，2012，12(1):72-75.

［4］陳從周.梓翁說園［M］.北京:北京出版集團公司，2011.

［5］李向北，楊凱凌.景觀時授景——基于時間維度下的景觀設(shè)計［J］.現(xiàn)代裝飾理論，2012(1):43.