國外環(huán)境行為理論對我國環(huán)保工作的啟示

李 云

（中南財經(jīng)政法大學 財政稅務學院，湖北 武漢 430073）

自上個世紀50年代起，環(huán)境問題日益引起關(guān)注，“八大公害”事件①促使國外學者開始思考與人類自身行為相關(guān)的次生環(huán)境問題，環(huán)境社會學（Environmental Sociology）在這一反思中產(chǎn)生和發(fā)展。尤其是60年代以來，隨著對個體環(huán)境行為研究的深入，出現(xiàn)了不同的環(huán)境行為（environmental behavior）理論。這些理論試圖從個體態(tài)度(attitude)、意圖(intention)、情感(emotion)等角度解釋環(huán)境行為并且構(gòu)建了相應的模型。與此同時，國外學者運用量表測量方法，對不同的環(huán)境行為（如節(jié)約能源、垃圾回收、乘用公共交通等）進行實證研究以驗證不同模型的解釋力，推動了環(huán)境行為理論的完善和發(fā)展。

總的來說，環(huán)境社會學呼吁個體參與到環(huán)境保護的浪潮中，全民參與是環(huán)保的事業(yè)終極目標。這對當前中國的環(huán)保工作具有寶貴的借鑒意義。

一、環(huán)境行為的基本認識

（一）環(huán)境行為的概念

不同的學者對環(huán)境行為有不同的稱謂，但其內(nèi)涵基本一致,都是指個人所采取的保護環(huán)境的行為。例如：Gatersleben等人稱之為積極的環(huán)境行為 （Pro-environmental Behavior），Kaiser稱之為生態(tài)行為（Ecological Behavior），Hines 稱之為負責任的環(huán)境行為（Responsible Environmental Behavior）等。其中最為廣泛使用的是Stern提出的具有環(huán)境意義的行為（Environmentally Significant Behavior），下文簡稱環(huán)境行為。

Stern認為如果某一行為直接或間接地改變了自然環(huán)境中物質(zhì)資源或能源的可得性，或者是改變了生態(tài)系統(tǒng)或生物圈本身的結(jié)構(gòu)和動態(tài)，那么這一行為就是環(huán)境行為。比如，個人對生活垃圾的分類回收、國家制定環(huán)境稅收政策等都屬于環(huán)境行為。這一定義以結(jié)果為導向，關(guān)注個人行為是否會對環(huán)境產(chǎn)生積極的影響。另外，Stern還從個人意圖的角度對其進行界定，肯定了環(huán)境行為是個人為改變環(huán)境狀況而采取的行為，同時他強調(diào)以意圖為導向的環(huán)境行為并不一定會對環(huán)境產(chǎn)生實際影響。比如，雖然大家普遍認為減少噴霧壺的使用可以保護臭氧層，美國政府也頒布法律禁止企業(yè)使用破壞臭氧層的材料來制作噴霧壺，但直至目前這種噴霧壺仍被廣泛使用。

關(guān)于環(huán)境行為的上述兩種定義都旨在闡述個體行為與環(huán)境之間的關(guān)系，但是側(cè)重點和研究目的不同。以結(jié)果為導向的定義便于在實證研究中識別和設定對環(huán)境產(chǎn)生影響的行為；而以意圖為導向的定義更有利于研究個人的信念、動機等對環(huán)境行為的影響，便于識別出影響不同環(huán)境行為的因素。

（二）環(huán)境行為的分類

早期的研究認為所有的環(huán)境行為本質(zhì)上都是沒有區(qū)別的，因此并未加以區(qū)分。此后學者們發(fā)現(xiàn)可以從不同的角度對環(huán)境行為進行分類，并且適當?shù)姆诸愑欣谘芯坎煌h(huán)境行為的決定因素。其中比較典型是Hines和Stern的分類。Hines根據(jù)引發(fā)環(huán)境行為的手段不同將環(huán)境行為分為說服、財務行動、生態(tài)管理、法律行動和政治行動這五種。Stern則根據(jù)環(huán)境行為所涉及的社會層面不同將所有的環(huán)境行為分為四類，即激進的環(huán)保行為（如環(huán)保組織的游行示威）、公共領(lǐng)域的非激進行為（如行使環(huán)境公民權(quán)、政府進行環(huán)境管制）、私人領(lǐng)域的環(huán)保行為（如購買環(huán)保產(chǎn)品、減少能源消耗、科學處理生活垃圾）以及其他環(huán)境行為（如開發(fā)環(huán)保產(chǎn)品）。Stern本人及Dietz等人根據(jù)美國國家環(huán)境調(diào)查獲得的數(shù)據(jù)，利用因素分析法證實了除激進環(huán)保行為以外的其他三種行為的確存在著顯著性差別。

（三）環(huán)境行為的動因

根據(jù)Stern的意圖定義，環(huán)境行為是由保護環(huán)境的意圖決定的。有學者認為這種環(huán)境保護意圖源自一種全新的世界觀，其中最著名的是新環(huán)境范式 （New Environmental Paradigm,NEP），或稱為新生態(tài)范式。這種范式認為人類的活動與脆弱的生物圈相聯(lián)系，人類的發(fā)展不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價，因此人類應該重新審視自身在生物圈中的角色。Dake,Sievers，Douglas等人宣揚摒棄文化偏見，更加關(guān)注東方文明的文化世界觀。Kals,Schumachery著力探索影響環(huán)境意圖的情感因素，包括對自然的情感認可以及對野生動物的情感認同（Stern,2000）。

也有些理論把價值觀看作是環(huán)境保護意圖的來源。Inglehart認為保護環(huán)境的意圖是后物質(zhì)主義價值觀的表達，同時也是發(fā)達國家日益富裕和安全的積極結(jié)果。Schultz,White等人強調(diào)宗教價值觀，他們認為猶太-基督教宣揚環(huán)境神圣的教義增加了教徒對環(huán)境的關(guān)注。Stern，Dietz和Guagnano等則將環(huán)境意圖和環(huán)境行為與一般價值觀 （如自我超越或利他主義）相聯(lián)系。大量的研究發(fā)現(xiàn)，相比于個人主義者，有著親社會價值觀的人更加關(guān)注環(huán)境保護，也有更強烈的保護環(huán)境的意圖。

二、環(huán)境行為理論研究分支

（一）Schwartz的規(guī)范激活論（Norm Activation Theory）

規(guī)范激活論始于Schwartz的價值觀理論。他認為價值觀可以引導個人在不同的情境下設定合意的目標，是個人或其他社會實體從事日?；顒拥闹笇栽瓌t。根據(jù)來自44個國家共25863名調(diào)查者的數(shù)據(jù)，Schwartz發(fā)現(xiàn)有10種激勵性的價值觀主導著個人的行為，并且這10種價值觀可以從2個維度進行分類，即開放和保守，利他和利己。他認為在利他行為中，個人規(guī)范是唯一的直接決定性因素，也就是說當個人意識到特定的事件威脅了他人的生存 （Awareness of Consequences，AC），并且認為有義務改善這一后果時(Ascription of Responsibility，AR)個人規(guī)范會激發(fā)起個人的責任感進而采取利他行為。

此后這一理論被廣泛用于解釋積極的環(huán)境行為。在Black，Stern和Elworth組織的節(jié)能調(diào)查，Hopper和Nielsen組織的廢品回收利用調(diào)查以及Dietz和Kalof組織的為環(huán)保付費的意愿調(diào)查中，規(guī)范激活論都很好地解釋和預測了這些環(huán)境行為。然而規(guī)范激活模型也有其適用性，在某些研究中解釋力不強。Bamberg和Schmidt在研究大學生如何選擇交通工具時，引入四個項目來測量AC和AR的強度，比如“與汽車相關(guān)的噪音和空氣污染是否降低了生活質(zhì)量”、“個人是否應該減少私家車的使用來降低污染程度”。研究發(fā)現(xiàn)雖然AR顯著地影響了個人規(guī)范，但AC的影響很弱，從而導致個人規(guī)范對私家車的實際使用情況解釋力不足，私家車仍被廣泛使用。

規(guī)范激活論的另一個重要發(fā)展是在家庭能源消耗領(lǐng)域。很多學者引入了信息反饋這一建構(gòu)，他們認為加強教育和信息反饋可以提高個人對行為后果的認識，從而促使個人采取積極的環(huán)境行為。Brandon和Lewis對英國120戶家庭進行了長達9個月的調(diào)查，調(diào)查發(fā)現(xiàn)定期地提供能源消耗信息（以及家庭上一年的同期消耗信息）有利于加強家庭能源消耗的可視度，從而使家庭意識到個體行為對環(huán)境問題的影響。并且他們發(fā)現(xiàn)如果能夠提供具體可行的節(jié)能建議，那么節(jié)能意識最終轉(zhuǎn)化為實際行動的可能性就越高。

（二）Stern的價值-信念-規(guī)范理論（Value-Belief-NormTh eory）

價值-信念-規(guī)范理論是將價值理論、規(guī)范激活論和新環(huán)保范式相結(jié)合的產(chǎn)物，專門用于解釋非激進的環(huán)保行為。這一理論引入了5個具有因果關(guān)系的變量來解釋環(huán)境行為，即個人價值觀、新環(huán)境范式、對環(huán)境問題后果的意識、具備改善環(huán)境的能力的信念以及個人規(guī)范。在該理論框架下，這一因果關(guān)系從相對穩(wěn)定的、在個人性格和信念中居中心地位的價值觀出發(fā)，到相對更加具體的關(guān)于人與自然關(guān)系的信念、后果及個人責任感。因果鏈條上的每一個變量直接影響下一個變量。

與規(guī)范激活論相比，這一理論在價值觀方面有了更具體的闡述，包括以自我為中心的價值觀、社會利他的價值觀以及生態(tài)的價值觀。雖然很多學者都把社會利他的價值觀和生態(tài)的價值觀當作兩個獨立的價值觀，但是一直都得不到實證的支持。Groot和Steg創(chuàng)造性地引入了一個新的量度表，運用多組分析方法驗證了利他價值觀和生態(tài)價值觀之間存在著顯著差異，尤其是當某一行為在利他和利生態(tài)的目標不一致時。如決定是向環(huán)保組織還是人道組織捐贈，利他價值觀強調(diào)對他人成本效益的考量，而生態(tài)價值觀則強調(diào)對生物圈和生態(tài)的成本效益考量。更有學者研究認為利他價值觀對行為的解釋力會因親密程度的不同有所差異。

價值-信念-規(guī)范理論還強調(diào)價值觀向環(huán)境行為的轉(zhuǎn)換會受到信念的影響（比如對環(huán)境問題后果的意識、具備改善環(huán)境的能力的信念等）。因此該理論認為增強環(huán)境信息的公開和透明可以促進環(huán)境行為的發(fā)生，如環(huán)境科學成果的發(fā)表及評論、公眾參與政府決策程度等等。

（三）Ajzen 的計劃行為論（Theory of Planned Behavior）

計劃行為論是對理性行為理論的拓展。在這一理論框架中，Ajzen假定每個人都是追求效用最大化的個體，當他需要制定行動方案時，會綜合考慮各種方案的可能結(jié)果（行為信念）、參照群體的規(guī)范期望（規(guī)范信念）以及所需的資源和可能遇到的障礙（控制信念）。這些考慮和信念形成了個人對某一行為的態(tài)度、社會規(guī)范以及感知的行為控制，從而決定了他的行為意圖。不同于規(guī)范激活論對個人意圖作用的否認，Ajzen認為意圖是決定社會行為的直接原因，并且他宣稱其理論可以用來解釋所有意圖性的社會行為。

這一理論的可靠性在不同的社會行為領(lǐng)域得到了驗證。比如Godin和Kok運用計劃行為論解釋與健康相關(guān)的行為時取得了相當高的可信度，McMillan在研究大麻的使用時也證明了計劃行為論的有效性。但在環(huán)境行為領(lǐng)域中這一理論的實證檢驗相對較少，比較知名的是Taylor和Todd在研究垃圾處理項目（堆肥）時將計劃行為理論作為解釋該項目參與度的理論框架。 此外，Conner，Sheeran 和 Hübner，Kaiser等人進一步引入道德規(guī)范這一變量，提高了計劃行為論的解釋力。Hübner和Kaiser在器官捐贈和環(huán)保行為的案例中著重討論了道德規(guī)范對行為意圖產(chǎn)生影響的條件。他們認為道德規(guī)范作為一個獨立的變量對于意圖的影響很?。?%～6%左右），而當個體的態(tài)度和社會規(guī)范產(chǎn)生沖突時，人們會首先審視道德規(guī)范以尋求更多的信息，此時道德規(guī)范的作用比較明顯。

與計劃行為論極為相似的一個理論是Triandis的人際行為論（Theory of Interpersonal Behavior）。它們都研究一般社會行為的意圖和實際執(zhí)行情況，而且都包含了期望-價值和規(guī)范信念這兩個建構(gòu)。兩者的主要區(qū)別在于如何看待自我意識在解釋和預測某一特定社會行為中的相對重要性。計劃行為論認為社會行為是受個人意識控制的，而人際行為理論則認為隨著個人習慣在特定行為中作用加強，意識的作用反而減弱，因此習慣也應該被當作預測行為的一個因素。另一區(qū)別在于人際行為理論內(nèi)涵的廣泛性，它包含了更廣泛的社會性質(zhì)方面的因素，如個人規(guī)范、（社會）角色信念以及自我定義等。人際行為論隨著學者們對習慣力量的關(guān)注而開始受到重視。Bamberg和Schmidt在研究大學生如何選擇交通工具時證實了習慣的重要性，他們認為選擇交通工具這種頻繁發(fā)生的行為不僅是由自我意識控制的過程，更多的是因習慣而產(chǎn)生的無意識的決定過程。Thogersen和Olander在對可持續(xù)消費模式的研究中也觀察到人們在做決定時會傾向于遵循以前的行為路徑，因為改變習慣是一個痛苦的過程。

（四）Stern的ABC理論(Attitudinal variable-Behavior-Con textual factor Theory)

ABC理論認為行為是有機體及其所處環(huán)境的函數(shù)，即行為是態(tài)度變量和情境變量共同作用的結(jié)果。這一理論認為任何一項行為都會受到個人態(tài)度和外部條件的影響，個人態(tài)度是由價值觀、信念等決定的，外部條件包括與所采取的行為相關(guān)的所有外部支持或反對的力量，如經(jīng)濟條件的限制、法律規(guī)定或社會制度等。個人對某一行為的態(tài)度有極端負面和極端正面之分，而外部條件既可能非常糟糕也可能很完美。態(tài)度和情境的狀況可以通過某一行為的廣泛度來反映。在其他條件不變的情況下，外部條件越是不利，個人態(tài)度越負面，這種行為越是少見。

該理論另一個突出貢獻是探討了態(tài)度變量和情境變量能夠引起行為變化的條件。Guagnano認為態(tài)度和情境各自的分布情況并不會影響行為，重要的是態(tài)度和情境因素的合力效果。只有當積極的態(tài)度勝過惡劣的情境時，或是良好的情境超過消極態(tài)度時，才會有環(huán)境行為的發(fā)生。而且當態(tài)度和情境的合力很小時，態(tài)度或情境的微小變化都會改變環(huán)境行為，但是如果他們的合力本身很大，那么環(huán)境行為很難改變。所以任何旨在引導環(huán)境行為的法規(guī)或者教育只有在態(tài)度和情境的合力接近于0時，才最有效。此外，ABC理論還包含了另外一層意思，即對于處于糟糕情境的行為，難度越大，耗時越多，成本越高，這一行為對情感方面的因素依賴越小。這一結(jié)論在一個家庭能源節(jié)約的調(diào)研中得到了驗證，社會心理方面的變量的解釋力隨著節(jié)能成本的提高而下降。

Stern在闡述環(huán)境行為的決定因素時采用了ABC理論，并且對態(tài)度和情境變量進行了更加詳細的分類：情感因素，包括規(guī)范、信念、價值和非環(huán)保方面；外部的力量，比如勸說、榜樣、團體的期望、廣告、政府法規(guī)、技術(shù)制約等；個人能力，即特定行為所必需的知識和技能、時間、資源等；習慣或路徑，在機構(gòu)組織的環(huán)境行為中路徑顯得尤為重要?；谶@些分類，Stern認為只有綜合考量這些變量才能更好的解釋和預測個人的環(huán)境行為。

三、對環(huán)境行為理論的簡要評述

經(jīng)過幾十年的發(fā)展，國外環(huán)境行為理論和實證研究都取得了長足的進展。理論研究方面，學者們從個人規(guī)范、意圖、能力以及所處的環(huán)境等方面研究了影響環(huán)境行為的因素，并且形成了幾種主導性的理論。實證研究方面，大多數(shù)調(diào)查者采用自評的方式驗證了環(huán)境行為模型在特定環(huán)境領(lǐng)域的解釋力，并且根據(jù)實證研究的結(jié)果對模型進行了改進，為引導環(huán)保行為提供理論依據(jù)。

然而在運用這些理論和研究結(jié)果時也存在一些問題。首先，由于社會行為與其影響因素之間關(guān)系復雜，各影響因素之間也存在著互動。因此，任何基于某一單一變量的解讀都是一種誤導，實證研究時需要引入更多相關(guān)的變量，尤其是要加強情境因素下的實證研究；其次，出于對社會期望的考慮，自評的方式往往會夸大行為的頻率和強度，所以在做調(diào)查時不能僅僅依靠自評的方式，自評和他評方式的結(jié)合或者用偽裝的、不引人注意的方式進行觀察可以取得更加真實的結(jié)果；最后，關(guān)于環(huán)境行為干預方面的研究尚未形成系統(tǒng)。雖然20世紀80年代關(guān)于環(huán)境行為干預方面的研究很多，而且Geller等人已提出了行為干預的三種典型方式——教育、激勵和結(jié)果，但是因為整個系統(tǒng)的復雜性以及缺乏政策支持，所以90年代以后這方面的研究很少。因此，環(huán)境行為干預方面的研究仍有待深入。

四、對當前我國環(huán)保工作的啟示

當前，我國正在走人與自然和諧發(fā)展的道路，以環(huán)境行為理論重新審視我國建設“環(huán)境友好型，資源節(jié)約型社會”的理念，就會發(fā)現(xiàn)保護環(huán)境、節(jié)約資源不僅僅是國家、企業(yè)的責任，更是每個個體的責任；環(huán)保和節(jié)能不僅需要技術(shù)的進步、經(jīng)濟和法律手段的規(guī)制，更需要個人改變價值觀和對環(huán)境的態(tài)度，充分認識到個人的行為態(tài)度和行為模式對環(huán)境的作用和影響。因此，在國家加強經(jīng)濟和產(chǎn)業(yè)政策引導的同時，要通過加強教育、示范和激勵，促進環(huán)境信息的公開和反饋，加大對環(huán)保基礎(chǔ)設施的投入，以充分激發(fā)個體在保護環(huán)境中的積極作用。只有兩者兼?zhèn)?，才能從根源上保障環(huán)保工作科學有序的進行。

注 釋：

① 八大公害事件：馬斯河谷事件、水俁病事件、多諾拉事件、洛杉磯光化學煙霧事件、倫敦煙霧事件、四日市哮喘事件、米糠油事件、骨痛病事件。

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