孟建民訪談

孟建民訪談

Interview with MENG Jianmin

2014年11月26日，2014中國建筑學(xué)會(huì)年會(huì)在深圳舉行。深圳市建筑設(shè)計(jì)研究總院有限公司總建筑師孟建民獲得第七屆梁思成建筑獎(jiǎng)，郭明卓、梅洪元獲第七屆梁思成建筑提名獎(jiǎng)。

梁思成建筑獎(jiǎng)是為激勵(lì)我國建筑師的創(chuàng)新精神，提高我國建筑設(shè)計(jì)水平，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)建設(shè)部于2000年設(shè)立。該獎(jiǎng)2000年進(jìn)行了首屆評(píng)選，首屆梁思成建筑獎(jiǎng)主要是授予建國50年來在建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作中做出突出貢獻(xiàn)的10名建筑師（實(shí)際評(píng)出9名）。自2001年起，該獎(jiǎng)每兩年評(píng)選一次，每次為梁思成建筑獎(jiǎng)1～2名，梁思成建筑提名獎(jiǎng)2～4名。每位梁思成建筑獎(jiǎng)獲得人員，將從梁思成獎(jiǎng)勵(lì)基金中獲得10萬元人民幣的獎(jiǎng)勵(lì)，同時(shí)頒發(fā)獲獎(jiǎng)證書和獎(jiǎng)牌。獲得梁思成建筑提名獎(jiǎng)的人員，頒發(fā)獲獎(jiǎng)證書和獎(jiǎng)牌。

本刊對(duì)第七屆梁思成建筑獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)人孟建民進(jìn)行了專訪。

WA：恭喜您獲得第七屆梁思成建筑獎(jiǎng)，能否請(qǐng)您談?wù)劯邢耄?/p>

孟建民：梁思成建筑獎(jiǎng)對(duì)建筑師而言是一份崇高的榮譽(yù)。對(duì)像我這一年齡段的中青年建筑師而言，梁思成建筑獎(jiǎng)更意味著鞭策和激勵(lì)，要做出更多更好的成績來回報(bào)社會(huì)，回報(bào)業(yè)內(nèi)對(duì)我的鼓勵(lì)與肯定！梁思成建筑獎(jiǎng)雖然只表彰個(gè)人，但更是表彰我們團(tuán)隊(duì)和集體的，榮譽(yù)歸于大家，歸于我們整個(gè)創(chuàng)作集體！

WA：在剛剛結(jié)束的中國建筑學(xué)會(huì)年會(huì)上，您的報(bào)告著重介紹了“本原設(shè)計(jì)”的理念，強(qiáng)調(diào)“健康、高效、人文”這3個(gè)要素，能否給《世界建筑》的讀者簡要介紹下“本原設(shè)計(jì)”的核心觀點(diǎn)？

孟建民：本原設(shè)計(jì)思想，主要是針對(duì)我國建筑界長期以來存在偏離設(shè)計(jì)“本原”的種種現(xiàn)象和問題而提出的，比如對(duì)建筑形式的過于偏好而忽略建筑功能的合理需求；比如過分追求建筑表象，而忽視建筑的內(nèi)部空間品質(zhì)；比如只重視建筑的建造而輕視未來的管理和運(yùn)營。有些建筑師在建筑創(chuàng)作過程中，“為建筑而建筑”，卻忽略了“建筑服務(wù)于人”的原始本意等等。在觀察、研究和試圖解決上述問題的基礎(chǔ)上，我們醞釀并形成了本原設(shè)計(jì)的理念與思想。

“本原設(shè)計(jì)”核心思想即在于：建筑服務(wù)于人，建筑創(chuàng)作應(yīng)體現(xiàn)對(duì)人的“全方位人文關(guān)懷”。以人類學(xué)生物層面、社會(huì)層面、文化層面三大層面為基礎(chǔ)，我們建構(gòu)了本原設(shè)計(jì)的三要素：健康、高效、人文。以這三大要素為支撐點(diǎn)，落實(shí)“建筑服務(wù)于人”的理念和思想。10多年前，在我?guī)ьI(lǐng)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)研究并創(chuàng)作現(xiàn)代新型醫(yī)院過程中，提出了對(duì)醫(yī)院中患者、醫(yī)務(wù)工作者、探視者、后勤管理人員等“全方位的關(guān)懷”這一設(shè)計(jì)理念，取得了良好的設(shè)計(jì)效果和社會(huì)認(rèn)可。經(jīng)過10多年的創(chuàng)作實(shí)踐，我們將這一設(shè)計(jì)理念和思想擴(kuò)展到了整個(gè)創(chuàng)作領(lǐng)域，在這一過程中，我們不斷探求并形成了“本原設(shè)計(jì)”這一基本思想。

WA：您的設(shè)計(jì)有比較強(qiáng)的形式感，您也曾說自己是“徹頭徹尾的功能主義者”，能否概括一下您的設(shè)計(jì)過程與方法？

孟建民：在業(yè)內(nèi)看來，我比較注重建筑形式的處理，但實(shí)際上我是一個(gè)功能主義者。我認(rèn)為，作為建筑師解決好建筑的功能問題是基本的也是必須的。但這與創(chuàng)作有特點(diǎn)的建筑造型并不矛盾，建筑師不應(yīng)當(dāng)將建筑形式與建筑功能對(duì)立起來，它們應(yīng)是建筑的和諧兩面。

在建筑創(chuàng)作過程中，有人曾問我：你是從形式出發(fā)，還是從功能出發(fā)？你是從建筑的內(nèi)部開始，還是從建筑的外部開始？我的回答是：設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)可以從圓周的任何一個(gè)切點(diǎn)介入，因?yàn)榻ㄖ?chuàng)作是考慮各種設(shè)計(jì)因素之間的關(guān)聯(lián)與平衡的過程，是一個(gè)反反復(fù)復(fù)不斷推敲的過程，建筑創(chuàng)作不應(yīng)當(dāng)受到固化或僵化的方法和程序之約束，機(jī)動(dòng)的建筑創(chuàng)作切入點(diǎn)是保持創(chuàng)作活力的最好方法。

根據(jù)“本原設(shè)計(jì)”思想，我們針對(duì)性地提出了“全過程統(tǒng)合法”與“全專業(yè)協(xié)同法”等在方法論層面上的嘗試，我們希望在今后的實(shí)踐過程當(dāng)中，不斷地去豐富和完善他們。

WA：您迄今為止完成的最滿意的作品是哪個(gè)，為什么？

孟建民：我認(rèn)為用“較滿意”比用“最滿意”要好很多?！拜^滿意”還有進(jìn)步空間，“最滿意”就故步自封了。最近我做的較滿意的作品是玉樹地震遺址紀(jì)念館。這是中國建筑學(xué)會(huì)組織的一次集群設(shè)計(jì)，有何鏡堂院士、崔愷院士、莊惟敏院長、張利教授等知名建筑師參加。

我們承接這一設(shè)計(jì)項(xiàng)目面臨的最大挑戰(zhàn)在于，如何理解和表達(dá)藏地文化的內(nèi)涵意義，如何做當(dāng)

地藏民能接受的紀(jì)念場所。在藏地文化中，生死輪回的觀念是十分突出的，當(dāng)?shù)夭孛袷乃廊缟?，并不把死亡作為一件很悲切的事情。我們從藏地文化中汲取了瑪尼石、酥油燈、轉(zhuǎn)經(jīng)筒等文化要素，將紀(jì)念空間營造成祈福的場所，贏得了當(dāng)?shù)夭孛竦恼J(rèn)同感。

WA：您做了相當(dāng)多的醫(yī)療建筑設(shè)計(jì)，您認(rèn)為我國目前的醫(yī)療建筑中，最需要改進(jìn)的是什么？

孟建民：我認(rèn)為當(dāng)今中國醫(yī)療建筑發(fā)展帶有一定的盲目性，“高大上”成為一種普遍的風(fēng)氣和現(xiàn)象。大型醫(yī)療建筑迅猛發(fā)展但缺乏深入思考與前瞻，很多僅從當(dāng)下的需求為著眼點(diǎn)，方案全憑設(shè)計(jì)師經(jīng)驗(yàn)，造成很多新院剛剛建成就需改造。從未來的角度講，這可能造成模式單一、重復(fù)浪費(fèi)、效率降低、轉(zhuǎn)型困難等諸多問題。未來社會(huì)的發(fā)展及需求千變?nèi)f化，特別是互聯(lián)網(wǎng)等高科技的發(fā)展以及老齡社會(huì)的到來，都對(duì)未來醫(yī)療建筑具有深刻的影響甚至是顛覆，這種前瞻性的研究在我國設(shè)計(jì)領(lǐng)域十分缺乏的，建筑師不應(yīng)局限在專業(yè)圈子里做研究與設(shè)計(jì)，而應(yīng)跨界整合其他相關(guān)專業(yè)對(duì)未來的需求與發(fā)展趨勢做研究，特別是互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療建筑的影響更應(yīng)該有超前的預(yù)期與思考。

WA：您如何看待建筑的現(xiàn)代性問題，以及中國建筑的現(xiàn)代性問題？

孟建民：現(xiàn)代、現(xiàn)代性、現(xiàn)代主義是3個(gè)既不同又相互關(guān)聯(lián)的概念?！艾F(xiàn)代”是描述時(shí)間階段，“現(xiàn)代性”是描述事物的屬性，“現(xiàn)代主義”是一種主張和思想。

建筑的現(xiàn)代性是在特殊的歷史與社會(huì)環(huán)境下形成的一種反思傳統(tǒng)、指向明確、強(qiáng)調(diào)公平與效率的建筑現(xiàn)象與屬性。

中國建筑的現(xiàn)代性是受西方現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義思潮的影響而展現(xiàn)出來的當(dāng)下中國建筑的一種狀態(tài)。它不是西方現(xiàn)代主義在中國的簡單重復(fù)，而是受中國本土文脈和現(xiàn)代科技及人文思想的影響所形成的一種現(xiàn)代性狀態(tài)。中國建筑的現(xiàn)代性是發(fā)展不可抗拒的一種必然，但又有的反思空間。

WA：您認(rèn)為當(dāng)代中國建筑設(shè)計(jì)面臨著哪些問題？孟建民：當(dāng)下中國建筑設(shè)計(jì)可以說存在許多問題，但我認(rèn)為比較突出的問題發(fā)生在設(shè)計(jì)的起點(diǎn)與終點(diǎn)兩個(gè)端頭。所謂的設(shè)計(jì)起點(diǎn)，正如莊惟敏教授不斷強(qiáng)調(diào)的那樣，策劃的薄弱與偏差導(dǎo)致設(shè)計(jì)的建筑效率與品質(zhì)都可能降低。

所謂設(shè)計(jì)的終點(diǎn)，即設(shè)計(jì)的目標(biāo)與本原出現(xiàn)偏差。往往會(huì)出現(xiàn)“為建筑而建筑”，或者成為部分建筑師造就自己的途徑與工具。而“建筑服務(wù)于人”這一建筑學(xué)的原始本義被忽略或丟掉了，從而導(dǎo)致有些建筑“金玉其外，敗絮其中”現(xiàn)象的產(chǎn)生，對(duì)那些問題多多但仍被將就使用的建筑我稱之為“亞健康建筑”，這類建筑中國大地上比比皆是。

WA：中國建筑設(shè)計(jì)未來的前景如何？

孟建民：雖然中國的建筑創(chuàng)作存在這樣和那樣的問題，雖然中國建筑粗糙、低效的現(xiàn)象普遍存在，但從中國建筑創(chuàng)作發(fā)展的趨勢來看，我還是比較樂觀的。當(dāng)中國城市化的速度逐步放緩，當(dāng)中國建筑師的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)累積逐漸增厚，當(dāng)中國建筑師開始有時(shí)間、有意識(shí)反思和追問建筑的本源問題，那么中國建筑師在理論層面上的提升與成就只是時(shí)間問題。崔愷院士說得好，當(dāng)下的建筑創(chuàng)作不在于技術(shù)與技巧問題，而在于態(tài)度問題，“文化的態(tài)度”對(duì)建筑創(chuàng)作的導(dǎo)向起著至關(guān)重要和定性的作用。建筑師在文化與思想方面的修養(yǎng)，是提升建筑品質(zhì)的關(guān)鍵所在。我認(rèn)為建筑師站在當(dāng)下應(yīng)顧盼傳統(tǒng)與未來之兩端。特別是未來互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的影響，對(duì)建筑創(chuàng)作的影響可能是顛覆性的，這種顛覆也許先從技術(shù)路徑上開始，然后延伸影響到創(chuàng)作的思想觀念，這是我的個(gè)人預(yù)判，大家不妨拭目以待！