立夏習(xí)俗及傳說

余春明

農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的立夏是僅次于清明的節(jié)日，這一天華夏大地都有著濃厚的喜慶氣氛。雖然不同端午、中秋和春節(jié)一樣放鞭炮熱鬧，卻也有著獨(dú)特的喜慶方式。這些方式源遠(yuǎn)流長，形成了一系列的立夏習(xí)俗。各地有各自的特點(diǎn)，但大同小異。

南方各省立夏這天至今還流行吃煮雞蛋、竹筍和帶殼豌豆等食物，期望無災(zāi)無病。民間相傳吃煮雞蛋使心氣精神不虧損，吃竹筍雙腿健壯有力，能走遠(yuǎn)路，吃豌豆可消除眼疾。

江蘇浙江等地煮茶葉蛋，將新茶葉浸入水中與雞蛋同煮，以不破裂為佳。民謠曰：“立夏吃只蛋，石板會(huì)踏爛?！碧€石板，指強(qiáng)壯有力。又云：“立夏吃只蛋，力氣大一萬；立夏不吃蛋，上坎跌下坎?！弊呗窂纳峡驳驴?，多沒勁。于是，立夏這一天，家家煮蛋，人人吃蛋，確保夏天身體強(qiáng)壯。

還有“掛蛋”的習(xí)俗，掛蛋是針對(duì)小孩子而言。在立夏這天，父母將煮熟后蛋殼完好、無裂縫的雞蛋裝在事先編織好的絲網(wǎng)袋內(nèi)，掛在小孩的胸前，目的是避免“疰夏”。所謂疰夏，是說立夏之后，人容易感覺身體不適，食欲不振，出現(xiàn)神倦身瘦等癥狀。小孩掛蛋在胸前就可避免。民間有個(gè)傳說，說是瘟神喜歡睡覺，直至夏至日才醒。醒來就在人間散步瘟疫，小孩受害最嚴(yán)重。女媧娘娘聽說后，與瘟神理論，不準(zhǔn)他胡來。瘟神無奈，只好答應(yīng)。他們約定，以胸前掛蛋為標(biāo)志，立夏之日胸前掛蛋的小孩就不會(huì)傷害，這就是掛蛋的由來。我們家鄉(xiāng)這個(gè)習(xí)俗在稍后的端午節(jié)可見，小時(shí)候我就掛過蛋，當(dāng)時(shí)并不知緣由，只知因有雞蛋吃而興奮不已。小孩子還會(huì)玩撞蛋的游戲，即兩個(gè)人各用自己的蛋頭及蛋尾分別跟對(duì)方相撞，以誰的不破為贏。這也象征一年無災(zāi)無病，健康成長。

立夏這天，各地還盛行稱人的習(xí)俗。人們會(huì)在公眾活動(dòng)較多的堂屋桁條上拴上一根粗大的棕繩，棕繩的下端掛好稱谷子的大稱，男女老少大家都要稱稱重量。俗話說，平時(shí)稱人，稱一稱，瘦三斤，只有到立夏日稱才吉利。在物質(zhì)匱乏的年代，肥瘦是身體好壞的標(biāo)志，大家都希望體重逐年增加。因此，稱人時(shí)，負(fù)責(zé)扶稱的在報(bào)體重時(shí)，還會(huì)根據(jù)對(duì)象的不同說幾句吉利話。如稱老人：“稱花八十七，活到九十一?！狈Q姑娘：“一百零五斤，員外人家找上門。莫肯莫肯偏莫肯，狀元公子有緣分?！狈Q小孩：“稱花一打二十三，小官人長大會(huì)出山?！?/p>

民間流傳稱人源于三國時(shí)期。傳說劉備死后，孔明將其子阿斗交趙子龍送往吳國，拜托其后媽已回娘家的孫夫人撫養(yǎng)。那天正是立夏，孫夫人當(dāng)著趙云的面給阿斗稱了體重。來年立夏再稱一次，看增加多少體重，并寫信告訴孔明。也有的地方流傳說司馬炎俘獲阿斗后，曾被孔明七擒七縱而心服的南蠻王孟獲立夏那天帶兵到晉都檢查阿斗是否受了虐待。晉武帝不光平時(shí)不敢怠慢，立夏這天中飯更是讓阿斗飽食一頓糯米煮豌豆。孟獲一稱，每年總要長幾斤。這是同一說法的不同版本，這個(gè)“扶不起的阿斗”才得于在晉都終老余生，民間稱人的風(fēng)俗也由此而來。人們習(xí)慣地說增加體重為“發(fā)?！?，減少體重為“消肉”。清代虞景璜在《廬江竹枝詞》里寫道：“果存櫻桃筍作羹，年年屆節(jié)把身稱。阿儂多吃豇豆飯，比較前年重也輕？”記錄的就是這種習(xí)俗。

家鄉(xiāng)在立夏這一天還有一種特別的風(fēng)俗，母親會(huì)為女孩子穿耳朵眼，以備長大后戴耳環(huán)用，據(jù)說這一天穿的耳洞不容易長合攏。這一風(fēng)俗安徽合肥也盛行，而且那里立夏日不能坐門檻，特別是小孩坐了，一個(gè)夏天會(huì)疲倦多病，一年都精神萎靡不振。但如果不小心坐了，就必須坐滿七條門檻才可破解。

一個(gè)普通的立夏節(jié)，在漫長的歷史長河里，卻有著如此豐富的習(xí)俗，從而形成了民族厚實(shí)的文化底蘊(yùn)。作為龍的傳人，不能不為中華民族古老的文明而自豪；更重要的是，不要忘了傳承民族文化，不至于讓這些凝聚民族之心的文化和習(xí)俗在我們這一代人手中喪失。