新時代下海洋文化與海洋經濟發(fā)展關系研究

齊曉豐

（中船重工第七一四研究所 北京市 100012）

當前，中國經濟已發(fā)展成為高度依賴海洋的外向型經濟，對海洋資源、空間的依賴程度大幅提高，海洋經濟已成為拉動中國國民經濟發(fā)展的有力引擎。中共十八大報告提出，提高海洋資源開發(fā)能力，發(fā)展海洋經濟，保護海洋生態(tài)環(huán)境，堅決維護國家海洋權益，建設海洋強國。但是隨著發(fā)展步伐的加快，海洋文化發(fā)展滯后，海洋產業(yè)結構不合理，海洋資源環(huán)境過度消耗的問題日益凸顯，與可持續(xù)發(fā)展產生矛盾。因此，我們很有必要重新審視海洋文化與海洋產業(yè)及海洋經濟的關系，找到三者之間的合理定位，理清海洋經濟的發(fā)展思路。

1 海洋文化與海洋經濟的關系

海洋文化是人類文化的一個重要的構成部分和體系，在人類對于與海洋的社會實踐過程有著重要的作用。曲金良等研究者認為海洋文化就是人類認識、把握、開發(fā)和利用海洋、調整人與海洋的關系在開發(fā)利用海洋的社會實踐過程中形成的精神成果和物質成果的總和，認為海洋文化是人類社會源于海洋的精神活動、制度行為和物質生活創(chuàng)造的總合[1-2]。更具體講，海洋文化是人類直接和間接地以海洋資源和環(huán)境為條件創(chuàng)造的文化。海洋經濟指的是在海洋及其空間進行的一切經濟性開發(fā)活動和直接利用海洋資源進行生產加工以及為海洋開發(fā)、利用、保護、服務而形成的經濟。它是人們?yōu)榱藵M足社會經濟生產的需要，以海洋及其資源為勞動對象，通過一定的勞動投入而獲取物質財富的經濟活動的總稱。海洋經濟是海洋文化的物質基礎，海洋文化是海洋經濟發(fā)展的精神動力，兩者相互滲透，同時又相互制約、相互促進。因此我們需要尋找一條推動海洋經濟與海洋文化共同發(fā)展的有效的路徑。

1.1 相互促進，共同繁榮

海洋經濟是海洋文化發(fā)展的動力和源泉，不僅為海洋文化提供了必要的物質條件和形成土壤，而且對海洋文化的價值觀念、形成、內容和發(fā)展方向產生深刻影響[3]。

我國著名的媽祖文化起源于宋代，隨著元代漕運發(fā)展100 多年后逐漸形成。這期間，除了統(tǒng)治階級的提倡，宋元時代航海業(yè)和對外貿易的發(fā)展也是媽祖文化得以迅速發(fā)展的重要原因。海上經濟的發(fā)展使得媽祖文化信仰逐漸擴大，從東南亞沿海擴大到北方京津地區(qū)。我國從東北至華南，許多著名城市的港口開發(fā)史幾乎都跟媽祖廟息息相關，營口、煙臺、青島、連云港等都是以媽祖廟的興建為標志，使荒涼的漁村變?yōu)榉睒s的港口城市，以媽祖文化為主題的旅游節(jié)、文化節(jié)更是推動了濱海旅游業(yè)的發(fā)展。媽祖文化與海洋經濟發(fā)展互相推動，呈現(xiàn)一種相互促進的良性發(fā)展模式，這正是我們希望的發(fā)展之路。

1.2 相互制約，不可獨立發(fā)展

正因為海洋文化與海洋經濟有著如此緊密的聯(lián)系，任何一方的發(fā)展滯后都會制約另一方面的發(fā)展。

2008年以來，國家連續(xù)公布了若干沿海區(qū)域經濟發(fā)展規(guī)劃，掀起了新一輪的沿海區(qū)域經濟發(fā)展浪潮。但是同時也出現(xiàn)了一些對稀缺海洋文化資源過度開發(fā)造成永久性破壞的現(xiàn)象。這種盲目追求海洋經濟效益而犧牲海洋文化資源的行為是不健康、不均衡的發(fā)展，這樣換來的經濟發(fā)展缺乏生命力也難以持久。同樣，如果過度保護海洋文化資源而導致開發(fā)廣度和深度不夠，會直接影響到相關產業(yè)的發(fā)展，使海洋文化缺乏物質基礎，從而失去可持續(xù)發(fā)展的動力。

2 海洋文化為海洋經濟注入新的活力

海洋經濟的發(fā)展與海洋產業(yè)息息相關。海洋產業(yè)主要是依托海洋資源所進行的經濟活動，按照國內生產總值三次產業(yè)分類標準，海洋產業(yè)可以劃分為以海洋捕撈和海水養(yǎng)殖為主要構成的海洋第一產業(yè)，以海鹽海洋石油海濱砂礦等為主要構成的海洋第二產業(yè)，以海運、濱海旅游、海洋服務等為主要構成的海洋第三產業(yè)[4]。邁克爾·波特（Michael E．Porter）等學者[5]將經濟發(fā)展劃分為4 個階段：（1）“要素驅動”階段；（2）“投資驅動”階段；（3）“技術驅動”階段；（4）“創(chuàng)新驅動”階段。其中，第四階段和前三個階段的根本區(qū)別在于它的文化意義和主體意義。

縱觀我國海洋經濟的發(fā)展歷程，當前我國海洋經濟正處于從第三階段向第四階段躍遷的階段。當今社會處于信息時代，而文化與經濟的共生共融是這一時代的顯著特征。我國海洋經濟雖連續(xù)增長，但同時我們也要看到我國海洋產業(yè)結構不合理，以海洋文化為依托的海洋第三產業(yè)所占比例小，發(fā)展滯后。而主要構成海洋第三產業(yè)的海運、濱海旅游以及海洋服務附加值高，能有力地推動海洋經濟的發(fā)展。我國擁有1.8 萬公里的大陸海岸線，近300 萬平方公里的“海洋國土”，長期的歷史積淀形成了許多優(yōu)秀的海洋文化資源，這正是我國發(fā)展海洋產業(yè)得天獨厚的優(yōu)勢。其中，海洋文化產業(yè)與人們的意識形態(tài)緊密相關，如何在新時代下發(fā)展海洋文化，如何給海洋文化賦予新時代的活力是海洋文化產業(yè)發(fā)展的關鍵。為此，建議從以下幾個方面入手，推進我國海洋文化產業(yè)持續(xù)健康的發(fā)展。

2.1 全面系統(tǒng)的展開海洋文化搜尋及保護工作

我國海洋文化內容豐富形式多樣，但從未對海洋文化資源進行過統(tǒng)一深入的調查，海洋文化散落在實物、文字、圖片、風俗、信仰、觀念及其他口述資料中，這不但增加了對海洋文化的保護的難度，同時也不利于海洋文化的傳承和發(fā)展，很可能使一些優(yōu)秀的海洋文化失傳，這將是難以挽回的損失。因此，建議對我國海洋文化進行全面普查，并進行總體分析評價，形成一個海洋文化系統(tǒng)，供有關部門和各有關地方政府部門決策參考。

2.2 豐富海洋文化產業(yè)的表現(xiàn)形式，提高海洋文化產業(yè)附加值

海洋文化產業(yè)屬于整個文化產業(yè)中的一個分支，其生產過程也和其他文化產品一樣，包括創(chuàng)意、制作、營銷、收益等環(huán)節(jié)為主體的產業(yè)鏈條。我國海洋文化產品尤其是海洋文化旅游產品的發(fā)展現(xiàn)狀為：多以觀光型為主，難以滿足旅游需求的隨時代的變化，而且由于文化產品品質不高，品種單調，缺乏獨特性，很難對中遠程消費者產生足夠的吸引力。因此，我們需要多角度的審視海洋文化，大力挖掘海洋文化中的歷史文化、民俗文化、漁業(yè)文化等，充分體現(xiàn)海洋文化的多面性。同時努力開發(fā)有創(chuàng)意、有地域特色的海洋文化產品，從設計到營銷都要立足于大眾市場，做到老少皆宜、全民同樂。同時要轉變海洋文化產品的營銷模式，從單方面的“呈現(xiàn)”轉變?yōu)檠埾M者參與其中，增強產品的體驗性，使得大家能融入其中，引起人們的共鳴，從而提高游客的興趣，提升返游率。

以大連市為例，大連沿海地區(qū)古跡遍布，同時也擁有近代海洋戰(zhàn)爭歷史文化遺跡。著名海軍基地旅順口，曾是日俄戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭的戰(zhàn)場，整個旅順口區(qū)實際上就是一座龐大的露天戰(zhàn)爭遺址展覽館。在大鹿島至黑島南海域曾發(fā)生甲午海戰(zhàn)，民族英雄林永升在黑島南海老人石附近壯烈殉國，此處現(xiàn)已被設為“愛國主義教育基地”；莊河花園口，是甲午戰(zhàn)爭時日軍侵占旅順的第一登陸點；旅順萬忠墓、東雞冠山北堡壘和日俄監(jiān)獄舊址均是帝國主義侵華的罪證，還有白玉山塔、203 高地等，這些珍貴的遺跡都是大連獨特的、極具歷史意義的海洋文化。大連市已投入大量資金對這些文化資源進行保護與開發(fā)，形成了自己獨特的海洋文化品牌，以其現(xiàn)代化沿海開放旅游港口城市的形象和悠久的海洋文化歷史備受世人矚目。

以上建議旨在促進海洋文化與海洋產業(yè)共生共榮，推動海洋產業(yè)轉型，帶動多個產業(yè)共同發(fā)展。中國海洋文化節(jié)的成功舉辦就是海洋文化產業(yè)推動海洋經濟發(fā)展的一個典型案例。中國海洋文化節(jié)由中國海洋學會、中國海洋報社、浙江海洋學院共同主辦，岱山縣人民政府承辦，整個海洋文化節(jié)歷時近一個月，活動從岱山海島的實際出發(fā)，按照學術研究和文化娛樂兩大主線，面向長三角的游客和專家、學者、大學生，挖掘海洋文化，打造新品牌。

首屆海洋文化節(jié)于2005年6月舉辦，活動分5 部分：首屆中國海洋文化節(jié)開幕式--謝洋休漁儀式，海洋主題系列學術研討會，中國島礁博物館、中國燈塔博物館、中國海鹽博物館、中國海洋漁業(yè)博物館二期等海洋主題特色博物館開館（奠基）儀式，舟山市漁民畫藝術活動、全國漁歌邀請賽、全國海鮮烹飪大獎賽等海洋文化主題文體比賽、娛樂活動，中國海洋文化節(jié)閉幕式。首屆海洋文化節(jié)的2 大主線之一——學術研究方面，將舉行中國岱山（國際）海洋生物高新技術論壇、“東亞島嶼文化”國際學術討論會、全國政府與海洋管理學術研討會、中國亞熱帶海洋旅游——潛力功能和前景學術研討會、浙江省海洋戰(zhàn)略研究會成立儀式暨第一屆海洋戰(zhàn)略學術研討會、中國海洋報記者站站長會議、海洋科普教育基地會議、中國社科院岱山十一五規(guī)劃論證會等8 個研討會。文化節(jié)的另一大主線文化娛樂則安排了舟山市漁民畫藝術活動、全國漁歌邀請賽、全國海鮮烹飪大獎賽和“我為泥狂”--秀山泥漿活動。泥漿活動將在秀山泥主題公園內進行，在此將有別具特色的泥人彩繪，新奇刺激的彈涂船比賽、泥上拔河、背泥郎等泥上賽事及有趣的泥上迷宮游戲，充分注重游客的參與性。承載千年海洋文化的海洋主題特色博物館之中國燈塔博物館、中國海鹽博物館、中國海洋漁業(yè)博物館二期將在文化節(jié)期間舉行開館儀式，中國島礁博物館將奠基。為擴大影響，營造節(jié)日氣氛，還將在開幕式前開展全省風箏大賽、“百名旅行社老總看岱山”活動及大型旅游促銷活動，節(jié)中還將舉辦“翡翠岱山”——海洋主題燈會展、海島風光攝影展等活動。

如今海洋文化節(jié)已經成為了當?shù)睾Ｑ笪幕木菲放?，不但給海洋文化的發(fā)展提供了良好環(huán)境，同時促進了當?shù)匚幕a業(yè)以及相關行業(yè)的經濟發(fā)展，這正是海洋文化與海洋經濟共生共榮的體現(xiàn)。

將海洋文化內涵注入產業(yè)發(fā)展，這是我國海洋文化產業(yè)發(fā)展的一個新嘗試、新突破，在這個過程中可能會不斷出現(xiàn)新的問題和新的挑戰(zhàn)。因此我們必須了解海洋文化與海洋經濟之間本質上的關系，只有掌握了兩者的聯(lián)系才能主動協(xié)調雙方的共同繁榮發(fā)展。這將促進我國海洋經濟不斷轉型，擺脫資源消耗型的傳統(tǒng)漁鹽經濟階段，翻開海洋經濟發(fā)展的新篇章。

[1] 曲金良．發(fā)展海洋事業(yè)與加強海洋文化研究[J]．青島海洋大學學報（社科版），1997（2）：1-3.

[2] 曲金良．中國海洋文化觀的重建［M]．北京：中國社會科學出版社，2009．

[3] 葉向東．現(xiàn)代經濟理論[M]．北京：冶金工業(yè)出版社，2006．

[4] 張紅智，張靜．論我國的海洋產業(yè)結構及其優(yōu)化［J]．海洋科學進展，2005，23（2）：243.

[5] 胡鞍鋼，門洪華．解讀美國大戰(zhàn)略[M]．杭州：浙江人民出版社，2003．