桂林龍船歌的文化背景與音樂(lè)特征

【摘 要】闡述桂林龍船歌產(chǎn)生的民俗文化背景，以漓江龍船歌和桃花江龍船歌為例，分析桂林龍船歌的音樂(lè)特征。

【關(guān)鍵詞】桂林 龍船歌 文化背景 音樂(lè)特征

【中圖分類(lèi)號(hào)】 G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2014）02C-0148-04

龍船歌是流行于桂林江河沿岸鄉(xiāng)村、街巷，并與地方民俗有密切關(guān)聯(lián)的儀式歌。桂林龍船歌一般在端午節(jié)下午舉行龍舟比賽時(shí)演唱?！吨袊?guó)民間歌曲集成·廣西卷》收錄了兩套龍船歌——漓江龍船歌和桃花江龍船歌。漓江龍船歌在20世紀(jì)50年代受到音樂(lè)工作者關(guān)注并進(jìn)行了初步的收集整理工作；20世紀(jì)80年代，朱克堅(jiān)、馬永忠、徐承翰等人開(kāi)始對(duì)桃花江龍船歌進(jìn)行挖掘和整理。到20世紀(jì)末和本世紀(jì)初，隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的逐步展開(kāi)，桂林龍船歌也逐步引起了學(xué)術(shù)界和文化界的關(guān)注，但對(duì)于桂林龍船歌的音樂(lè)本體特征，以及結(jié)合桂林旅游城市的地域特色對(duì)其進(jìn)行保護(hù)和發(fā)展的研討文章尚不多見(jiàn)。1980年和1998年，桂林市音樂(lè)界前輩徐承翰等老師對(duì)漓江龍船歌（鷺鷥洲版本）和桃花江龍船歌（甲山版本）進(jìn)行了田野調(diào)查，并較為詳盡地收集整理了相關(guān)桂林龍船歌的資料。2011年5月到7月，筆者歷時(shí)兩個(gè)多月分別對(duì)桂林市雁山區(qū)柘木鎮(zhèn)龍門(mén)村以及秀峰區(qū)甲山街道橋頭村委會(huì)的張家村于家村進(jìn)行實(shí)地調(diào)查和錄音，了解桂林兩套（漓江和桃花江）龍船歌的歷史和現(xiàn)狀，獲得了第一手資料。本文擬結(jié)合筆者的田野調(diào)查和前輩學(xué)者所收集的關(guān)于桂林龍船歌的材料，從桂林龍船歌的文化背景、音樂(lè)特征來(lái)對(duì)其進(jìn)行研討。

一、桂林龍船歌的文化背景

桂林地處廣西北部，是廣西進(jìn)入中原的重要通道，受中原文化的影響較大。桂林的文化藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，桂林龍船歌是端午節(jié)劃龍船時(shí)橈丁們所唱的歌。這種桂林鄉(xiāng)間的民俗音樂(lè)活動(dòng)，傳承了一千多年。唐貞觀年間，漓江和桃花江兩岸的人民就有端午龍舟競(jìng)渡的民俗傳統(tǒng)。桂林龍船歌的形成與漓江和桃花江沿岸人民的社會(huì)娛樂(lè)民俗活動(dòng)密切相關(guān)。

桂林龍船歌中有“哭禹公”的歌?！坝砉敝傅氖枪糯嗡拇笥?，當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為大禹是龍王爺?shù)幕?。逢劃龍船的年份，正月里村中長(zhǎng)老和青壯年要集合起來(lái)拜請(qǐng)龍王，叫接龍頭（或裝龍頭），龍頭一般供奉在龍王廟（或村廟）里。拜祭儀式莊嚴(yán)肅穆，主祭者心懷崇敬，用“哭腔”唱曰：“哭禹公，有借我老龍，接起龍王去而無(wú)浪蹤。正月天實(shí)接老龍先，接起龍王上寶殿前。請(qǐng)匠工，畫(huà)龍像，一同齊唱安然”?！翱耷弧憋@示了村民們對(duì)龍王的虔誠(chéng)、感恩與敬愛(ài)；接著便是裝龍頭、下水、試船。此后每天演練，演練前放炮、上香、拜祭，凸顯了鄉(xiāng)民敬神的虔誠(chéng)和對(duì)平安生活的憧憬。

桂林龍船歌體現(xiàn)了漓江和桃花江沿岸村民的集體意識(shí)。端午佳節(jié)劃龍船，既紀(jì)念了大禹、屈原等歷史傳說(shuō)人物，又活躍和調(diào)劑了鄉(xiāng)村生活，增強(qiáng)了鄉(xiāng)民社會(huì)的凝聚力。練習(xí)扒龍船（桂林當(dāng)?shù)厝税讯宋鐒濤堉鄯Q為“扒龍船”）時(shí)，“龍船會(huì)”相互走村，稱“走龍親”（村社常按照龍的顏色作為走親的依據(jù)：紅龍走紅龍，黃龍走黃龍，青龍走青龍，烏龍走烏龍）。走龍親必須有對(duì)歌、請(qǐng)吃、祭拜等活動(dòng)。歌師之間的對(duì)歌，相互謙和，相互賀答，展示智慧，加強(qiáng)了人際交流，促進(jìn)了人與人、村與村之間的交往和溝通。因?yàn)橛辛烁杪暎鹆职驱埓辛藙e樣的風(fēng)情。鄉(xiāng)民沉醉其中，龍船歌便成為本地民眾文化認(rèn)同的標(biāo)志。

二、桂林龍船歌的音樂(lè)特征

桂林龍船歌的風(fēng)格特征與傳統(tǒng)民歌“號(hào)子”和“山歌”的特征相類(lèi)似。學(xué)界一般認(rèn)為，在不同的環(huán)境和生產(chǎn)方式的影響下，民歌按體裁形式可以分為“號(hào)子”、“山歌”、“小調(diào)”三大類(lèi)。

如果從龍船歌的應(yīng)用角度來(lái)看，它與“號(hào)子”的分類(lèi)特征相一致。號(hào)子的唱詞有歷史傳說(shuō)、人物故事，也有即興編就的生活內(nèi)容，同時(shí)加入大量的虛詞、襯字，使音樂(lè)具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感。桂林龍船歌為了凝聚集體的力量，活躍情緒、調(diào)節(jié)劃船節(jié)奏，具有橈丁號(hào)子的特征。

如果從演唱腔系特征來(lái)分類(lèi)，龍船歌則與“山歌”的特色非常相似。由于不受特定勞動(dòng)節(jié)奏的制約，山歌具有悠長(zhǎng)、自由、奔放的體裁特征，依唱法特點(diǎn)可分作高腔、平腔、矮腔等。桂林龍船歌中的《哭禹公》《賀歌》《飲酒》具有山歌的一些特點(diǎn)，在演唱風(fēng)格上有明顯的高腔特色。

桂林龍船歌有兩套曲調(diào)：漓江龍船歌和桃花江龍船歌。漓江龍船歌，又稱“大河龍船歌”，主要流傳于漓江流經(jīng)的桂林市城區(qū)段、靈川縣、臨桂縣一帶，有《發(fā)兵歌》《拉船歌》《齊人歌》《開(kāi)船歌》《轉(zhuǎn)彎歌》《賽船歌》《逆水歌》《灣船歌》《長(zhǎng)行歌》《贏船歌》《收兵歌》等11首歌曲（漓江龍船歌有多個(gè)版本，有的地方是8首）。桃花江龍船歌，又稱“小河龍船歌”，主要流傳于桃花江沿岸一帶，有《開(kāi)船》、《游江》、《二江》、《轉(zhuǎn)艄》、《上灘》、《招旗》、《催艄》、《飲酒》、《喊兵（一）（二）》（實(shí)為兩首歌曲，但當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為是一首半歌曲）、《得勝》、《收兵》、《裝龍頭》、《拉船》等13首半（如加上賀歌共15首）歌曲。

（一）桂林龍船歌的音樂(lè)形態(tài)特征

1.腔調(diào)特征。調(diào)式是樂(lè)曲的組織基礎(chǔ)，主要反映在樂(lè)曲的主音以及構(gòu)成旋律的調(diào)式音階上，因此，調(diào)式往往是民歌的重要特征之一。所謂“腔調(diào)”，指的是我國(guó)民間器樂(lè)曲或聲樂(lè)曲由多個(gè)腔段組合而成，各腔段又表達(dá)了部分樂(lè)意，而腔調(diào)的整體樂(lè)意是由眾多腔段的綜合才得以完整表達(dá)。由于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的一曲多變運(yùn)用，一定樂(lè)種或民歌的腔段含有一定曲調(diào)框架或曲調(diào)框架的變體。漓江龍船歌，多商調(diào)式，其次是徵調(diào)式、角調(diào)式和羽調(diào)式。商調(diào)式的有《發(fā)兵歌》《齊人歌》《開(kāi)船歌》《逆水歌》《長(zhǎng)行歌》《收兵歌》；徵調(diào)式的有《轉(zhuǎn)彎歌》《拉船歌》《贏船歌》；《賽船歌》為羽調(diào)式；《灣船歌》為角調(diào)式。漓江龍船歌的曲調(diào)框架以變化重復(fù)的二句式為主，也有少數(shù)貫穿發(fā)展的三句式結(jié)構(gòu)，曲調(diào)的變化既有衍展，也有縮減等曲調(diào)變化。桃花江龍船調(diào)主要調(diào)式有五聲羽調(diào)式、商調(diào)式、宮調(diào)式、角調(diào)式以及六聲徵調(diào)式。曲調(diào)多半為貫穿發(fā)展的三句式為主，也有部分二句式的結(jié)構(gòu)。

例1：《發(fā)兵歌》（漓江龍船歌之一）。這是漓江龍船歌（龍門(mén)村版本）橈丁們唱的第一首號(hào)子，d商調(diào)式，旋律以級(jí)進(jìn)和小跳發(fā)展。帶一點(diǎn)衍展的變化重復(fù)的二句式結(jié)構(gòu)，平腔韻，旋律中所出現(xiàn)的4（以下譜例的4亦同）實(shí)為↑4（即二度音程之間形成150音分或近似150音分的中二度音），旋律以寬腔音列和窄腔音列進(jìn)行，窄腔音列為主，這樣的腔段音列結(jié)構(gòu)方式基本上是漓江龍船歌曲調(diào)的主要曲調(diào)框架。

例2：《游江》（桃花江龍船歌之二）（本文部分譜例參考徐承翰編著的《山靈水秀孕奇葩·桂林市區(qū)漢族民歌初賞》之二《漓江龍船歌》和之三《桃花江龍船歌》）。這是桃花江龍船歌船行江中時(shí)所唱的歌。#a羽調(diào)式。此曲為高腔韻的特點(diǎn)，貫穿發(fā)展的三句式結(jié)構(gòu)，以寬腔、超寬腔音列與窄腔、近腔、小腔音列交替發(fā)展旋律，結(jié)尾處運(yùn)用了中近腔音列，加強(qiáng)委婉的韻味。旋律高亢回環(huán)、起伏跌宕、婉轉(zhuǎn)優(yōu)美。樂(lè)段間的休止符，為鑼鼓間奏。

2.旋法形態(tài)特征。漓江龍船歌的旋律流暢，旋律以窄腔音列、近腔音列為主，并有較少的寬腔音列與之結(jié)合，平腔韻為主，形成較為平穩(wěn)流暢的風(fēng)格。桃花江龍船歌的旋律富于變化，多數(shù)腔段以寬腔音列甚至超寬腔音列、大腔音列與窄腔、近腔音列、中近腔音列等交替進(jìn)行，音域跨度較大，往往達(dá)到十幾度，多波音、滑音等裝飾音，高腔韻使用較多，形成高亢委婉、流暢優(yōu)美的風(fēng)格。

例3：《賽船》（漓江龍船歌之六）。這是漓江龍船歌在江里賽船時(shí)唱的歌。bB羽調(diào)式，稍快，情緒熱情而堅(jiān)定?！芭丁薄ⅰ皡健?、“嗬”等襯字，與旋律、節(jié)奏結(jié)合緊密，旋律主要以窄腔和近腔音列為主，偶有寬腔音列與之結(jié)合。用音簡(jiǎn)約、線條明朗，是漓江龍船歌的主要特點(diǎn)。

例4：《開(kāi)船》（桃花江龍船歌之一）。《開(kāi)船》為桃花江龍船歌的第一首歌曲，調(diào)式在#c宮調(diào)式和#a羽調(diào)式之間交替。旋法特點(diǎn)是三度小跳和級(jí)進(jìn)的窄腔音列和近腔音列發(fā)展旋律，寬腔音列與大腔音列鑲嵌其間，并有波音和倚音。桃花江龍船歌中《上灘》《飲酒》等歌有五度和七度的大跳進(jìn)行方式，并有滑音（多是下滑音）等裝飾音的旋律特點(diǎn)。這些多樣的旋法豐富了音樂(lè)的情感表達(dá)方式。

3.節(jié)奏和速度特征。漓江龍船歌的節(jié)奏相對(duì)平穩(wěn)，以緊松型及其變體為主，也有部分松緊型及其變體相間其中。各腔段的節(jié)奏隨著劃船的節(jié)奏和力度而產(chǎn)生變化。大多是八六拍子。但到賽船的緊張時(shí)刻，速度接近于快板。集合橈丁所演唱的《齊人歌》與龍舟轉(zhuǎn)彎所演唱的《轉(zhuǎn)彎歌》，速度接近于中速，多滑音、波音等裝飾音的變化。《拉船》《轉(zhuǎn)彎》《逆水》等8首歌是八六拍子，唯《齊人歌》《收兵歌》等3首歌是四二拍子。

例5：《齊人歌》（漓江龍船歌之三）?！洱R人歌》節(jié)奏較自由，是扒龍船前集合橈丁隊(duì)伍時(shí)唱的歌。四二拍子和緊松型與緊緊緊松型的節(jié)奏給人一種十分堅(jiān)定的感覺(jué)，體現(xiàn)橈丁們戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的信心和力量。

桃花江龍船歌的節(jié)奏相對(duì)較自由，多松緊型及其變體與緊松型及其變體的交替進(jìn)行方式，且變化豐富。多八六拍子，并有變化拍子出現(xiàn)（八五拍子）。

例6：《飲酒》（桃花江龍船歌之八）。《飲酒》節(jié)奏疏密有度，松緊松型與緊緊緊松型節(jié)奏交替運(yùn)用；多大跳和類(lèi)似桂劇“雨夾雪”的假聲唱法的高腔韻運(yùn)用，高亢雋秀、自然貼切、委婉動(dòng)聽(tīng)。

此外，桃花江龍船歌還常用終止音調(diào)：在結(jié)束句的最后兩個(gè)小節(jié)帶升fa，5#45三連音，如《游江》和《飲酒》歌曲。給人一種寓柔情于雄壯之中的藝術(shù)美。

總之，桂林龍船歌的音樂(lè)形態(tài)特征，不但與龍船比賽的程序和階段相關(guān)，而且有明顯的地域特色。兩套龍船歌也有共同的音樂(lè)特征：第一，歌詞多用襯字，“賀歌”等歌有歌詞，多運(yùn)用桂林地方俚語(yǔ)；第二，旋律猶如桂林山水，或大起大落、起伏跌宕，或婉轉(zhuǎn)優(yōu)美、纏綿悱惻；第三，曲式結(jié)構(gòu)比較自由，調(diào)式變化比較豐富，且轉(zhuǎn)調(diào)自然；第四，橈丁們演唱龍船歌時(shí)，感情十分投入，達(dá)到忘我的境界。

（二）桂林龍船歌的歌詞特征

桂林的兩套龍船歌，風(fēng)格或熱烈、奔放，或雄壯、蒼勁，或婉轉(zhuǎn)、優(yōu)美，節(jié)奏豐富，古樸而又風(fēng)趣，唱詞多“喲”“嗬”“咳”“吔”“哦”等襯字。有《哭禹公》和《賀歌》版本的龍船歌，均為歌唱實(shí)詞，且在岸上演唱。內(nèi)容多與悼念屈原、頌揚(yáng)龍王、禹公、關(guān)公等有關(guān)。實(shí)詞的出現(xiàn)，帶來(lái)了豐富的字詞、詞韻、語(yǔ)態(tài)、句式的語(yǔ)言元素，加強(qiáng)了音樂(lè)的語(yǔ)意特性。

1.創(chuàng)作的即興特征?！顿R歌》的演唱富即興性特點(diǎn)，由賽龍舟或?qū)Ω桦p方歌師即興演唱。因此，歌詞形態(tài)的口頭特征是桂林龍船歌的重要特征之一。

《賀歌》歌詞無(wú)固定內(nèi)容，全憑唱歌人的智慧，即興編詞，看到什么唱什么，歌手能在不同場(chǎng)合應(yīng)答自如。歌詞內(nèi)容上至天文，下至地理，博古通今，風(fēng)趣幽默。主人和客人在歌聲中進(jìn)行情感交流，展示智慧，深受當(dāng)?shù)孛癖娤矏?ài)。

例7：唱慶賀龍王爺下殿的歌如下：

恭賀言來(lái)老龍聽(tīng)，老龍下殿顯神靈；

老龍下殿多保佑，保佑弟子船太平。

十年逢戊大劃船，圣駕出游濟(jì)蒼生；

五谷豐登獻(xiàn)國(guó)寶，人畜興旺謝龍恩。

例8：走龍親時(shí)主客對(duì)唱如下：

主唱：恭賀言來(lái)恭賀親， 客唱：好意言來(lái)好意親，

兄弟恭賀我哥親， 好意處在我哥親，

恭賀老龍多顯圣嘛，耶-嘿， 十年一次龍舟會(huì)嘛，耶-嘿-呀，

老龍顯圣保太平。 兄弟姊們又暢情。

2.襯詞、襯字的巧妙運(yùn)用。襯詞，即虛詞、語(yǔ)氣詞，雖無(wú)一定實(shí)際意思，但一經(jīng)和正詞配曲歌唱，成為一首完整的歌曲時(shí)，襯詞、襯字就表達(dá)出鮮明的情感，成為整個(gè)歌曲不可分割的有機(jī)組成部分，并成為民族風(fēng)格和地方特色的一個(gè)標(biāo)志，同時(shí)對(duì)于渲染歌曲氣氛、活躍歌唱情緒、加強(qiáng)歌唱語(yǔ)氣、烘托歌曲旋律等多方面，都起著十分重要的作用。襯詞、襯字在桂林龍船歌中極富特色，雖然這些襯字的寓意不那么明確，但它們一旦與扒龍船的具體情境，橈丁們的激越情緒以及令群山震撼、人心鼎沸的鑼鼓和嗩吶聲結(jié)合起來(lái)，就會(huì)產(chǎn)生一種不可抗拒的魅力。桂林龍船歌襯詞的運(yùn)用基本上分為兩種情況：一種為全是襯詞演唱的腔段，占桂林龍船歌的絕大多數(shù)。另一種是裝飾性的襯詞，用襯詞鑲嵌在正詞的字里行間，使正詞的文意更流暢，唱詞的連接更緊密，如《哭禹公》《賀歌》等歌曲中襯詞的運(yùn)用起到調(diào)節(jié)音調(diào)和潤(rùn)腔的作用，與正詞的巧妙結(jié)合，相輔相成、諧和流暢、情趣生動(dòng)。

例9：《贏船歌》（漓江龍船歌之十）。這是贏得賽船勝利后班師時(shí)演唱的歌。bA徵調(diào)式。其旋律含有明亮的徵調(diào)色彩與抒情的羽調(diào)情趣。徵調(diào)的明亮、爽朗，飽含斗志；羽調(diào)的真誠(chéng)、熱情，“吔、哦、吔、咳”從6向2的滑音處理，把橈丁們?cè)谮A得賽船勝利后那種愉快的心情刻畫(huà)的惟妙惟肖。

（三）桂林龍船歌的字調(diào)和音調(diào)特征

桂林方言屬以北京話為坐標(biāo)的地方方言，因此不似其他方言的咿呀難懂。其吐詞準(zhǔn)確清晰，最大特點(diǎn)就是以尾音的長(zhǎng)短高低來(lái)傳達(dá)語(yǔ)言的感情色彩（調(diào)值普遍都比較低、平）。因此，聽(tīng)桂林人說(shuō)話很像在唱歌，語(yǔ)調(diào)綿軟細(xì)膩，頗有呢噥的韻味。桂林方言之溫柔糯軟的特點(diǎn)不亞于至柔的吳儂軟語(yǔ)。

桂林話相對(duì)于普通話，有三種差別：變調(diào)、變音和專有詞。變調(diào)最普遍，而專有詞在桂林范圍內(nèi)最深入人心，這三種差別之間并沒(méi)有絕對(duì)界限，但出于個(gè)人習(xí)慣和縣鄉(xiāng)地域的差異，使得變調(diào)和變音成為事實(shí)上的普遍現(xiàn)象。以變調(diào)為例，將普通話的陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲四種音調(diào)，分別對(duì)應(yīng)為陰平、上聲、去聲、陽(yáng)平四個(gè)音調(diào)。而變音則是在變調(diào)的基礎(chǔ)上改變普通話發(fā)音的韻母或聲母，如普通話中的“睡覺(jué)”一詞，在桂林話中讀作“歲告”，類(lèi)似的例子還有“約會(huì)”讀作“藥費(fèi)”，“讓開(kāi)”讀作“漾開(kāi)”，“喝酒”讀作“豁酒”，等等。

桂林龍船歌的基本音調(diào)來(lái)自唱詞的字音、聲調(diào)、詞韻和字音之間的過(guò)渡，并注意桂林方言的讀音習(xí)慣與音調(diào)的結(jié)合，合理地安排調(diào)式和音調(diào)之間的轉(zhuǎn)換。例如前舉《飲酒》的假聲唱法，“咿”的閉口音很容易混上假聲的高頻泛音效果，三度小跳窄腔音列的旋法運(yùn)用，唱出極富特色的高腔韻味。再如漓江龍船歌和桃花江龍船歌都有的《賀歌》。

例10：賀歌（漓江龍船歌之五【鷺鷥洲版本】）。此歌是江中兩船相遇或者走龍親時(shí)唱的歌?！肮зR”的“賀”，普通話為去聲，而桂林話變調(diào)為陽(yáng)平聲，襯字“唻”和二度上行的旋律進(jìn)行，凸顯出主人的熱情；“恭（?。┵R（了）人（吶）”再現(xiàn)時(shí)小三度上行的窄腔音列運(yùn)用加強(qiáng)了主人的語(yǔ)氣。g羽調(diào)的陰柔展示了方言的自然字調(diào)、詞韻和調(diào)式色彩。加了襯字的歌詞結(jié)構(gòu)與桂林山歌風(fēng)格十分類(lèi)似，襯字“唻”“吶”“哇”“嘞”等使字音之間的銜接更加連貫，順口唱來(lái)，自然、貼切，轉(zhuǎn)調(diào)自然，充分展示了龍船歌的藝術(shù)魅力。

綜上所述，桂林龍船歌是桂林民間藝術(shù)瑰寶之一，也是桂林先民留給子孫后代的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我們應(yīng)認(rèn)真地搜集、整理和研究，認(rèn)識(shí)桂林龍船歌的音樂(lè)特征和文化內(nèi)涵，從而保護(hù)和傳承好這樣的民間藝術(shù)奇葩，讓桂林龍船歌等民間藝術(shù)更好地造福于民眾。

【參考文獻(xiàn)】

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【作者簡(jiǎn)介】笪方能（1967- ），男，碩士，安徽含山人，桂林師范高等專科學(xué)校音樂(lè)系副教授。

（責(zé)編 黎 原）