中國為何普遍粗鄙化

徐賁

現(xiàn)今社會(huì)中有不少人似乎得了一種精神上的流行病，那就是變得越來越要面子，但卻又越來越粗鄙。這是由于“榮譽(yù)”與“不榮譽(yù)”之間的界限變得模糊不清，甚至蕩然無存。不久前，某藝人母女三人在江蘇教育電視臺(tái)競猜節(jié)目錄制中放潑撒野、大爆粗口，母親對(duì)著一位觀眾挖苦道，我能把女兒培養(yǎng)成億萬人喜愛的明星，你母親做得到嗎？顯然，她覺得當(dāng)名藝人的母親是特有面子的事，而正是為了爭這個(gè)面子，夸耀這個(gè)面子，可以在大庭廣眾下，行為囂張，言語粗野，擺出一副盛氣凌人的陣勢(shì)。

有人把這種粗鄙稱為“不要臉”，也就是人們常說的寡廉鮮恥、不知羞恥。其實(shí)與“要面子”同生共長的“不要臉”并不是沒有羞恥感，而是不知道什么是該羞恥的，什么是不該羞恥的。粗鄙是一種羞恥心像癌癥一樣的病變，這種病變?cè)谔囟ǖ谋晃廴镜纳鐣?huì)環(huán)境中特別容易發(fā)生，就像污染了的自然環(huán)境容易誘發(fā)癌癥病變一樣。

例如，在一般的文明社會(huì)里，“紳士風(fēng)度”是一件有面子的事情，以紳士風(fēng)度待人接物也是體面人會(huì)自然而然地要求自己的行為。但在一些時(shí)期“紳士”成了革命的對(duì)象，而革命者又以越粗鄙越光榮為行為準(zhǔn)則，在這樣的社會(huì)環(huán)境中就出現(xiàn)了一種新型的“有面子”與“要臉”的關(guān)系：粗鄙不僅不再是“不要臉”，而且是有覺悟、混得開的事，不僅如此，甚至還能為粗鄙者帶來特別“有面子”的頭銜、榮譽(yù)稱號(hào)、地位或職位，讓他們成為“成功人士”。

這種“成功人士”的傳人之后會(huì)把施展才能的領(lǐng)域從政治轉(zhuǎn)向了經(jīng)濟(jì)，祝東力曾這樣描述他們粗鄙化的成功：“一口糙話、一身匪氣，這才是‘爺們兒，是吃得開、混得好的標(biāo)記。粗鄙化——粗野、鄙俗，是當(dāng)今世俗社會(huì)的主流價(jià)值。粗鄙代表‘強(qiáng)悍、‘有力量，彰顯著粗鄙者的‘有膽兒、‘拔份兒”。在一個(gè)缺乏社會(huì)正義、價(jià)值觀紊亂的社會(huì)環(huán)境中，適者生存的叢林法則自配著人們的行為，“人自為戰(zhàn)，文雅、謙和、友善等等，似乎直接等同于懦弱無能。出門在外，沒幾分流氓氣，是很難混的。粗鄙的言行和儀范，暗示著在無序競爭中較高的生存和成功概率。這已經(jīng)成為當(dāng)今時(shí)代的一種集體無意識(shí)?！?/p>

一個(gè)社會(huì)整體越缺乏是非價(jià)值，越不正派，不知恥之人就會(huì)越發(fā)大膽地發(fā)無恥之言、行無恥之事。2013年12月8日在廣州的國際慈善義賣活動(dòng)中，善款出現(xiàn)4900元假幣，引發(fā)了一場“丟臉”之爭。有官員在微博中稱外國人在中國義賣是“假慈善”，“其用心就是想丟中國人的臉”，他挖苦道，丟臉的是心懷叵測(cè)的外國人。針對(duì)這樣的丟臉指責(zé)，比利時(shí)王國駐廣州總領(lǐng)事館官方微博回應(yīng)稱，該領(lǐng)事館參加義賣的所有產(chǎn)品都是比利時(shí)企業(yè)無償贊助的，義賣價(jià)格均為成本價(jià)，義賣所得全部捐出，領(lǐng)事館人員自愿星期六加班一天，做慈善沒有什么好丟臉的，真正丟臉的是那些假幣。

對(duì)假幣問題是非不辨，反倒是無端辱罵做好事的人“丟臉”，哪怕是出于為國家“要面子”的良好動(dòng)機(jī)，也是一件粗鄙的事。這位官員事后聲稱自己決不后悔，令人想起不久前一位教授為替毛主席爭面子而打一位老者耳光的事，這位教授也是事后宣稱決不后悔。死不認(rèn)錯(cuò)其實(shí)是在粗鄙地對(duì)待自己的粗鄙，是一種應(yīng)該被人瞧不起的色厲內(nèi)荏行為。

任何一個(gè)社會(huì)里都會(huì)有粗鄙之事，在一個(gè)有正派價(jià)值的社會(huì)里，粗鄙是一件丟臉的事，對(duì)自己的粗鄙行為道歉則是一件有面子的事情。然而，在一個(gè)丟失了正派價(jià)值的社會(huì)里，粗鄙變得理直氣壯，而社會(huì)中許多人對(duì)粗鄙的人和事則要么熟視無睹，要么無可奈何，粗鄙于是也就更加猖狂。

粗鄙的有恃無恐印證了邵燕祥在《普遍粗鄙化：當(dāng)代的社會(huì)病》中說的，中國的粗鄙化已經(jīng)成為一種文化病和一種社會(huì)病。在粗鄙化的社會(huì)里，人必須習(xí)慣粗鄙才能生存，因此會(huì)變得很皮實(shí)，這就像在污染的環(huán)境中，人都會(huì)變得特別能“抗毒”一樣。這種對(duì)環(huán)境的適應(yīng)雖然顯示了非凡的生存調(diào)適能力，但未必是一件好事。中國有一段時(shí)期，千千萬萬的人隨時(shí)都在被羞辱，在丟臉，以至丟臉成了一件稀松平常的事情，結(jié)果差不多整個(gè)社會(huì)都變得一樣不要臉。不少人因?yàn)椤耙槨?，因?yàn)槿淌懿涣藷o端羞辱而自殺。而那些能夠經(jīng)受不公對(duì)待和百般羞辱而忍耐著存活下來的，都是特別皮實(shí)的人。然而，他們的皮實(shí)恰恰幫助積淀了中國文化中千百年來的那種逆來順受和隱忍茍活。

個(gè)人的粗鄙化與公共權(quán)力的粗鄙化往往如影相隨。人們?cè)谏鐣?huì)生活中被強(qiáng)梁的權(quán)力粗鄙地對(duì)待（被蔑視、羞辱、沒有尊嚴(yán)、不受尊重、公民權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)得不到保障），無處說理也無理可說，久而久之便會(huì)因人格貶損而在心理和行為上發(fā)生“自鄙變態(tài)”。這種變態(tài)常常表現(xiàn)在自鄙者的自我稱呼上，例如，nigger（黑鬼）本是一個(gè)侮辱性的字眼，然而，這個(gè)字卻會(huì)頻頻出現(xiàn)在地位低下的黑人們的相互交談中，成為一種有意識(shí)的弱者群體維系。在中國，“屁民”，“草民”“屌絲”也在成為這樣的字眼。用這樣的稱謂來自嘲和自我矮化，也許是為了尋求一種人格心理上的自我保護(hù)，它可以使當(dāng)事人用適應(yīng)和習(xí)慣矮化的方式，來把矮化的實(shí)際傷害降低到最低程度。然而，這種先是對(duì)矮化的游戲性的自嘲和脫敏，卻可能不幸變成一種真正的麻木和屈從，也使矮化之人變成了不折不扣的侏儒。endprint