育人為本 德育為先

趙杰華

初中思想品德課程中德育教育的主要目的是幫助學(xué)生做一個品德高尚的人，那么何為德育？每一個在社會中生活的個體主動有意識地將一些社會要求規(guī)范以及社會的思想道德融會到自身的過程，良好的品德是社會中集體形成的有價值的社會觀念，德育活動是新時期幫助學(xué)生樹立正確價值觀念的重要方法，在對學(xué)生進(jìn)行德育教育的過程中要本著新課程改革的理念，堅持以學(xué)生為本的教學(xué)思想，全方面地促進(jìn)學(xué)生思想進(jìn)步，這是初中思想品德德育教育在新的教學(xué)形式之下的新要求和新趨勢。

思想品德德育教育全面發(fā)展從根本上來看思想品德學(xué)科就是一門德育課程，注重培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)，讓他們更好地了解道德的內(nèi)涵，明白道德的真正含義，并能夠以社會中正確的價值觀念來指導(dǎo)自己的行為方式。由此可見，思想品德課程不僅僅要教會學(xué)生各種社會道德規(guī)范和行為方式，更重要地是讓學(xué)生的內(nèi)在心靈得以升華，幫助學(xué)生們豎立起來正確的世界觀和價值觀，并運(yùn)用到自己的學(xué)習(xí)生活中去，以實(shí)現(xiàn)馬克思所說的：“人的自由而全面的發(fā)展”。

一、教師進(jìn)行德育教育的主要內(nèi)容要從學(xué)生生活的實(shí)際出發(fā)

首先，對初中生進(jìn)行德育教育要從生活入手，從學(xué)生們最關(guān)心的方面出發(fā)，從最普遍化大眾化的問題解決開始，如在中學(xué)生中普遍存在的早戀問題、逃課上網(wǎng)、校園暴力等問題。學(xué)生對于自己已經(jīng)熟悉的人和事會較為敏感，對于校園暴力事件興趣。其次，要與學(xué)生的家庭生活結(jié)合起來，父母是孩子的第一任老師，家庭也是孩子們學(xué)習(xí)生活的重要場所，要教會學(xué)生們將所學(xué)到的知識運(yùn)用到家庭生活中，對待父母，對待長輩要有品德，懂禮貌。當(dāng)今社會信息技術(shù)發(fā)展迅速，教學(xué)過程中要引入網(wǎng)絡(luò)中的現(xiàn)實(shí)案例，與時事熱點(diǎn)相結(jié)合，幫助學(xué)生認(rèn)識社會，理解社會。學(xué)生們往往對外界社會充滿好奇，渴望得到學(xué)校之外的相關(guān)信息，而且對于時事熱點(diǎn)事件都有自己獨(dú)到的想法，教師上課時可以引用相關(guān)的實(shí)施案例進(jìn)行分析，這樣既提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力又可以幫助他們更好地了解社會生活。

二、在新課程理念下對中學(xué)德育教學(xué)模式進(jìn)行相關(guān)探索

新課標(biāo)規(guī)定下的德育教育是以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為核心，教師的主要教學(xué)目的是讓學(xué)生個體有自主的學(xué)習(xí)和辨識能力，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)德育主體的發(fā)展情況，進(jìn)行思想品德教育的教師要善于引導(dǎo)，讓學(xué)生不僅能夠理解思想品德的具體含義，更能夠?qū)⑵溥\(yùn)用到社會實(shí)踐中去，從而達(dá)到知行合一，德育教師在教育學(xué)生的同時同樣也是受教育者，教育者與受教育者相互教育，教學(xué)相長，品德共進(jìn)。

（一）教師要善于引導(dǎo)，注重個體培養(yǎng)

德育的基本含義就是培養(yǎng)品德，它主要是指社會中的個體有選擇有主見地將各種各樣的社會規(guī)范和行為方式自主內(nèi)化為德行的過程，它是為廣大人民群眾所接受的，認(rèn)同的價值觀念和行為方式，最后再由社會主體進(jìn)行內(nèi)在的加工并運(yùn)用到學(xué)習(xí)生活中的過程。社會主體認(rèn)知水平和個體行為方式的影響，也就是說，受教育者必須對社會整體道德觀念，是非曲直有明確的判斷能力，這將會是其道德踐行的根本前提。

青少年是中國未來的希望，對初中青少年進(jìn)行思想道德建設(shè)，提高他們的思想道德素養(yǎng)，是一項浩大系統(tǒng)的工程，思想品德教師必須充分認(rèn)識到德育教育的重要性，對青少年進(jìn)行道德牽引，加深青少年對道德觀念、道德行為的認(rèn)識。

要通過活動的形式，對學(xué)生進(jìn)行道德的牽引，引領(lǐng)學(xué)生有意識地融入社會生活，在真實(shí)的社會中認(rèn)識、比較、反思自己的道德意識和道德行為，這些都是培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識自我的有效措施。通過有目的、有意識地對學(xué)生進(jìn)行道德認(rèn)識教育，引起、喚醒、激發(fā)學(xué)生潛在認(rèn)識和社會真實(shí)存在、社會真理之間的沖突和矛盾，督導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思和再認(rèn)識，激起已有道德認(rèn)識的重新建構(gòu)。

（二）讓學(xué)生自我選擇、自我判斷

中國傳統(tǒng)的德育教育方式是一種強(qiáng)制性德育方法，忽略了學(xué)生們的個性，缺失對人性的重視，從本質(zhì)上來看是成人用以管制學(xué)生的工具，在當(dāng)今新課標(biāo)的指引之下，教師要從孩子的角度出發(fā)，從兒童的角度入手，不去強(qiáng)迫孩子們接受大人的觀念，而是大人主動融入到兒童的世界中去，年紀(jì)小的孩子不喜歡去逛超市，因?yàn)閺乃麄兊慕嵌葋砜?，看到的都是腿部和高高的貨架，孩子們不是一部機(jī)器，教育者沒有權(quán)利去約束他們的行為方式，德育教育必須要讓學(xué)生們有自我發(fā)展的空間，傳統(tǒng)的德育，是一種管理、控制、約束的德育，忽視了對人性的喚醒和尊重，是一種純粹的成人讓他們自由的發(fā)展，個性健全的成長。

（三）要從學(xué)生的個性出發(fā)，促進(jìn)全面發(fā)展

由于學(xué)生個體的不同、性格之間的差異導(dǎo)致德育教育必然是一個良莠不齊的結(jié)果，這就需要教育者要因材施教，根據(jù)不同個性的學(xué)生采取不同的教育方法，及時對德育工作者對其進(jìn)行輔導(dǎo)和矯正，幫助學(xué)生不斷完善自我，突破自我，實(shí)現(xiàn)優(yōu)化的德育結(jié)果。

當(dāng)今時代，科學(xué)技術(shù)日新月異，人們的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)復(fù)雜龐大，社會競爭日趨激烈，給人們帶來了前所未有過的巨大壓力，對人們的身心健康造成了嚴(yán)重影響，社會中多元價值觀念和生活方式不斷沖擊已有的社會理念，對學(xué)生價值觀念的樹立有著極大的影響，這種現(xiàn)象在廣大農(nóng)村的中學(xué)生身上展現(xiàn)的尤為突出，有些學(xué)生對傳統(tǒng)的社會價值觀念產(chǎn)生質(zhì)疑，甚至產(chǎn)生抵觸情緒，這些必然在很大程度上影響學(xué)生道德行為的實(shí)現(xiàn)。

德育工作者要充分合理地研究不同學(xué)生們的不同心理特點(diǎn)，并采用合適的方法進(jìn)行引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立起正確的價值觀念，形成正確的自我認(rèn)識，從而更好地適應(yīng)社會發(fā)展的需要，養(yǎng)成社會需要的道德規(guī)范和意識，正確地指導(dǎo)道德實(shí)踐。

三、結(jié)語

對于初中生進(jìn)行德育教育是一項長期龐大的工程，教育者與受教育者都是德育教育的主體，教師先要端正自身品行，修養(yǎng)己身，在此基礎(chǔ)之上以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為主要目的進(jìn)行德育教育，學(xué)生是德育的根本，促進(jìn)學(xué)生主體德性的發(fā)展，這是新時代思想品德德育課程的新要求和新的發(fā)展趨勢。

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