改變“教”“學(xué)”模式，生成“語(yǔ)”“文”素養(yǎng)

郭尚寧

在各種學(xué)科教育教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)“語(yǔ)言”“文字”的認(rèn)知與感知能力，對(duì)于培養(yǎng)一個(gè)人的全面素質(zhì)具有無(wú)可替代的作用。一個(gè)人的成長(zhǎng)離不開(kāi)生活，離不開(kāi)對(duì)語(yǔ)言文字積累與閱讀。而生活就是語(yǔ)言文字的源泉，積累語(yǔ)言文字，感知語(yǔ)言文字，運(yùn)用語(yǔ)言文字，就是讓學(xué)生走進(jìn)各個(gè)時(shí)代的生活，了解各個(gè)時(shí)代的人物。

“教”“學(xué)”模式“語(yǔ)”“文”素養(yǎng)質(zhì)疑深入挖掘語(yǔ)文素材，從字詞等基礎(chǔ)知識(shí)的積累到聽(tīng)說(shuō)讀寫的訓(xùn)練，學(xué)生可以從各個(gè)方面，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的快樂(lè)，生成“語(yǔ)”“文”素養(yǎng)。

一、積累語(yǔ)文知識(shí)，生成“語(yǔ)”“文”素養(yǎng)

1.感受名人大家的人格魅力

語(yǔ)文知識(shí)是一個(gè)龐大的系統(tǒng)。其不僅包括字音、字形、字義、詞語(yǔ)、標(biāo)點(diǎn)、語(yǔ)法、修辭等語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，無(wú)論哪一項(xiàng)知識(shí)的積累，都能提升“語(yǔ)”“文”素養(yǎng)。語(yǔ)文篇目的作家介紹里，大都向我們展示古今中外文學(xué)家、思想家、政治家、史學(xué)家等人物的個(gè)性風(fēng)采。教師在教學(xué)中拓展文史知識(shí)，從文學(xué)常識(shí)的積累中，讓學(xué)生感受那些精忠報(bào)國(guó)、那些正直無(wú)私、那些舍生取義、那些堅(jiān)強(qiáng)不屈、那些無(wú)私奉獻(xiàn)、那些誠(chéng)實(shí)善良、那些堅(jiān)持真理等人類美好的情操。

2.挖掘語(yǔ)文教材的藝術(shù)魅力

縱觀語(yǔ)文教材，我們能夠讀到古今中外一切優(yōu)秀文化作品。每位學(xué)生隨口都會(huì)背出“溫故而知新，可以為師矣”，每位學(xué)生都能熟誦“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！眱H以《詩(shī)經(jīng)》為例。第一部中國(guó)詩(shī)歌總集——《詩(shī)經(jīng)》唱響了古代歌謠。在孔子看來(lái)，詩(shī)經(jīng)使人讀后有澄清心靈的功效，作為教化的工具實(shí)為最佳良策。遠(yuǎn)至孟子、荀子、司馬遷、董仲舒、蘇轍，近至胡適、魯迅、梁?jiǎn)⒊紡摹对?shī)經(jīng)》中汲取“語(yǔ)”“文”素養(yǎng)。

不僅古代作品能給人以“語(yǔ)”“文”素養(yǎng)，現(xiàn)當(dāng)代乃至國(guó)外作品同樣可以撼動(dòng)心靈。讀冰心的散文，學(xué)生無(wú)不為那至真至純至高的母愛(ài)而潸然淚下，讀都德的《最后一課》，學(xué)生無(wú)不為小弗朗士的天真幼稚以至突然成熟愛(ài)國(guó)而幡然醒悟。

初中學(xué)生正直青春年少，語(yǔ)文學(xué)科包羅萬(wàn)象的特點(diǎn)為他們提供了廣闊的閱讀資源，大大拓寬學(xué)生的視野，培養(yǎng)他們高尚的道德情操。讓學(xué)生豐富了情感，提高了思想，省悟了人生。

二、改變“教”“學(xué)”模式，增益其所不能

臺(tái)灣作家張大春曾說(shuō)過(guò)，語(yǔ)文教育不是一種單純的溝通技術(shù)教育，也不只是一種孤立的審美教育，它是整體生活文化的一個(gè)總反映，決定了我們有多少工具、多少能力、多少方法去反省和解釋我們的生活。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲、鼓勵(lì)自主閱讀、自由表達(dá)，充分激發(fā)他們的問(wèn)題意識(shí)和進(jìn)取精神，關(guān)注個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評(píng)價(jià)方式的設(shè)計(jì)，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成。

下面，我將具體闡述在語(yǔ)文課堂上如何把握“導(dǎo)——習(xí)——評(píng)”三個(gè)環(huán)節(jié)，增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文能力。

1.積極創(chuàng)設(shè)情境，“導(dǎo)”入新課

在語(yǔ)文課堂上，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)引人入勝的情境，采用學(xué)生感興趣的方式導(dǎo)入新課。有效激發(fā)學(xué)生興趣，激活課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。在“導(dǎo)”的環(huán)節(jié)上，教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，吸引學(xué)生準(zhǔn)確迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)情境。當(dāng)然，有效地“導(dǎo)”，一定要在學(xué)生充分準(zhǔn)備即預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。只有學(xué)生在課前利用工具書以及網(wǎng)絡(luò)資源，查閱大量資料，掃除文字障礙，了解作家作品，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中的疑難，形成初步的認(rèn)知，教師才能把學(xué)生的預(yù)習(xí)效果“導(dǎo)”出來(lái)，把學(xué)生的“創(chuàng)造思維”導(dǎo)出來(lái)，把學(xué)生的“自學(xué)能力”導(dǎo)出來(lái)。

至于導(dǎo)入方法，可謂是多種多樣?？梢赃\(yùn)用交互式電子白板技術(shù)選取集聲音或者圖片或者視頻等素材導(dǎo)入新課，可以設(shè)計(jì)探究性的問(wèn)題，可以把課前放手給學(xué)生，讓學(xué)生講述成語(yǔ)故事、名人軼事、社會(huì)見(jiàn)聞，由此切入到相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)。

在講解《威尼斯商人》一課時(shí)，我在“導(dǎo)入新課”上，截取視頻片段播放，給學(xué)生介紹英語(yǔ)經(jīng)典臺(tái)詞，震撼學(xué)生的心靈，讓他們感受莎翁語(yǔ)言的魅力。教育的藝術(shù)是引人入勝，使學(xué)生喜歡你教的東西，喜歡你的課堂，打造學(xué)生與教師之間的共鳴。當(dāng)然，要想實(shí)現(xiàn)師生共鳴，學(xué)生必須在預(yù)習(xí)中積累了莎士比亞的生平事跡，了解了他的四大悲劇和喜劇作品，熟悉了戲劇的有關(guān)常識(shí)。在初步感知教材文本的基礎(chǔ)上，教師和學(xué)生完成了自學(xué)環(huán)節(jié)的檢測(cè)，這就為順利走進(jìn)第二個(gè)環(huán)節(jié)“習(xí)”奠定了一定的基礎(chǔ)。

2.精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，師生共“習(xí)”

語(yǔ)文課堂在“習(xí)”的環(huán)節(jié)上，更加提倡學(xué)生“學(xué)”習(xí)方式的改變，更加提高了學(xué)生的動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口的能力。

學(xué)生在“習(xí)”的環(huán)節(jié)里可以采用自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)兩種方式。在新課學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以根據(jù)自身的認(rèn)知水平，根據(jù)知識(shí)的難易程度，溫習(xí)新課中涉及的已有知識(shí)，為新知識(shí)的學(xué)習(xí)打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。自學(xué)環(huán)節(jié)結(jié)束后，學(xué)生進(jìn)入合作探究階段。合作探討的問(wèn)題都是學(xué)生獨(dú)立不能解決的難題。小組之間通過(guò)探討，實(shí)現(xiàn)生生互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)。培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)了學(xué)生合作探究的能力，培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)進(jìn)取的團(tuán)隊(duì)素質(zhì)。

以教授《曹劌論戰(zhàn)》為例。學(xué)生在課前已經(jīng)初步掌握了學(xué)習(xí)文言文的方法。從重點(diǎn)實(shí)詞、重點(diǎn)虛詞、一詞多義、古今異義和通假字，再到翻譯句子、掌握文言句式、課外拓展等，學(xué)生通過(guò)繪制思維導(dǎo)圖，在宏觀上把握了《曹劌論戰(zhàn)》涉及的知識(shí)。在課堂“習(xí)“的環(huán)節(jié)里，學(xué)生把自學(xué)中難以解決的一詞多義現(xiàn)象提出來(lái)供大家合作探究。像“肉食者謀之”“小大之獄”“忠之屬也”“公與之乘”“公將鼓之”“公將馳之”“登軾而望之”“故克之”“故逐之”這些句子中的“之”的用法和意義如何歸納。學(xué)生各抒己見(jiàn)，爭(zhēng)論不休，教師及時(shí)啟發(fā)點(diǎn)撥。經(jīng)過(guò)師生合作探究，學(xué)生準(zhǔn)確了地積累了《曹劌論戰(zhàn)》的文言知識(shí)，輕松地形成了一定學(xué)習(xí)文言文的能力，愉快地發(fā)揮了主體作用。

3.師生敢于提出質(zhì)疑，生成測(cè)評(píng)

在“習(xí)”的環(huán)節(jié)之后，教師要預(yù)設(shè)問(wèn)題對(duì)學(xué)生進(jìn)行當(dāng)堂檢測(cè)，檢測(cè)的方式多種多樣，可以考查拼音漢字，可以提問(wèn)背誦，可以檢測(cè)默寫，可以是教師出示預(yù)設(shè)問(wèn)題，可以是即興演練，可以是交流課堂收獲。通過(guò)檢測(cè)來(lái)反饋學(xué)生是否掌握了本節(jié)課的知識(shí)，是否具備了一定的學(xué)習(xí)能力。同時(shí)，對(duì)于在課堂上的參與情況，學(xué)生可以自評(píng)，可以互評(píng)，也可以由教師給予評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)角度要多方面，評(píng)價(jià)語(yǔ)言要中肯，多鼓勵(lì)，多表?yè)P(yáng)，多肯定。使各個(gè)層次的學(xué)生都能發(fā)現(xiàn)自身的“語(yǔ)”“文”素養(yǎng)，都能體驗(yàn)到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的快樂(lè)。

總之，在語(yǔ)文教育教學(xué)中。無(wú)論從哪一點(diǎn)出發(fā)，都可以不斷提高學(xué)生“語(yǔ)”“文”素養(yǎng)，進(jìn)而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)?！罢Z(yǔ)”“文”素養(yǎng)在語(yǔ)文教育教學(xué)中應(yīng)該得以鮮明體現(xiàn)，得以切實(shí)實(shí)踐，得以日積月累、得以反復(fù)訓(xùn)練。“語(yǔ)”“文”素養(yǎng)為培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)，為樹(shù)立遠(yuǎn)大的社會(huì)理想，為豐富美好的心理情感，為全面提升綜合素質(zhì)起著不可估量的作用。