學(xué)習(xí)成語，培養(yǎng)語感之再探

張華梅

語感是對語言文字的一種直覺地感知和理解的活動，是比較直接、迅速地感悟語言文字的能力，是語文水平的重要組成部分。它是對語言文字分析、理解、體會、吸收全過程的高度濃縮。語感在語文教學(xué)中具有很重要的作用。葉圣陶先生曾說：“最要緊的是訓(xùn)練語感?！闭Z言學(xué)家呂叔湘說：“一個學(xué)生的語感強了，他在理解方面和表達(dá)方面都會不斷前進(jìn)。”由此可見，語感培養(yǎng)是語文教學(xué)的支點和中心任務(wù)，是語文教學(xué)的關(guān)鍵處和突破口，是進(jìn)行語文教學(xué)的前提和基礎(chǔ)，提高學(xué)生的語感能力是語文教學(xué)的最高目標(biāo)。

成語是漢民族長期習(xí)用的定型化的短語，其數(shù)量繁多，歷史悠久，運用廣泛，比起一般的詞語具有更顯著的長處：言簡意賅，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，凝練含蓄，富于哲理性而又鮮明生動，表現(xiàn)力強。在學(xué)習(xí)成語的過程中培養(yǎng)學(xué)生的語感，不失為一個良好的提高學(xué)生語感能力的途徑。

一、美讀感染，整體把握，觸發(fā)語感

義務(wù)教育蘇教版國標(biāo)本的語文教材，從一年級下冊起，在多個單元練習(xí)后面都安排了“誦讀與積累”這一版塊。這一版塊大多以成語為主，這些成語的編排或是描摹自然風(fēng)景的，或是形容人物高風(fēng)亮節(jié)的，或是涵蓋前一單元課文內(nèi)容的……它們以內(nèi)在密切的聯(lián)系組成了一篇篇小韻文。例如，五年級下冊練習(xí)2中安排的“風(fēng)流瀟灑、氣宇軒昂、溫文爾雅、儀態(tài)萬方、神采奕奕、滿面紅光、威風(fēng)凜凜、相貌堂堂、風(fēng)度翩翩、落落大方、處之泰然、習(xí)以為常”等成語。這些成語都是表現(xiàn)人的儀表神態(tài)的。課本中將每兩個成語排成一行，而每行的第二個成語均以同樣的韻腳收尾（昂、方、光、堂、方、常），讀起來朗朗上口。我們可以指導(dǎo)學(xué)生從停頓的安排、重音的處理、速度的調(diào)控、語調(diào)的把握等方面讀出韻味來，“使其言皆若出于吾之口，使其意皆若出于吾之心”， 讓學(xué)生從整體上獲得語感。

在這個美讀的過程中，學(xué)生在融入自己對這些成語的理解和自己的感情后，把無聲的書面語言變成了活生生的、有聲有色的口頭語言。這是眼、口、心、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法，在引導(dǎo)學(xué)生全身心地吟詠誦讀韻文的過程中，能使其出于口、入于耳、了然于心，讓學(xué)生直接迅速地感知到語言文字的優(yōu)美，從整體上領(lǐng)悟、感受到語言的意蘊、情感、韻味，從而培養(yǎng)學(xué)生的語感。

二、直覺入手，想象畫面，體會語感

直覺是語感的基本特征之一。如課堂上提到“品位”一詞，學(xué)生雖不能準(zhǔn)確說出它的解釋，卻能不假思索地說出這個詞能形容“人的穿著打扮”。 夏丏尊先生認(rèn)為：“在語感敏銳的人心里，‘赤不但只解作紅色，‘夜不但只解作晝的反對吧?！飯@不但只解作種菜的地方，‘春雨不但只解作春天的雨吧。見到‘新綠二字，就會感到希望、自然的化身、少年的氣概等說不盡的情趣。見到‘落葉二字，就會感到無常、寂寥等說不盡的詩味來吧。”

學(xué)生初識一個成語，就會根據(jù)生活經(jīng)驗立即做出自己的判斷。特別是描摹自然風(fēng)景一類的成語，學(xué)生很容易根據(jù)自己的理解在腦海中形成一幅畫面。如“草長鶯飛”一詞，學(xué)生的眼前就會出現(xiàn)綠草如茵，綠柳成蔭，黃鶯在柳枝間穿梭鳴唱的畫面。此時，可引導(dǎo)學(xué)生深入想象，如綠地上開滿了各色各樣的鮮花，蝴蝶在翩翩起舞，柳枝垂入水中隨風(fēng)輕輕飄蕩，湖面蕩起了一圈圈的波紋……隨著畫面內(nèi)容的豐富，學(xué)生漸漸從這個詞體會到了春光的明媚、春天的勃勃生機、人生的希望等更多的意蘊，語感也漸漸敏銳起來。

這個過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生通過想象再創(chuàng)造，把抽象的語言文字所描繪的生動情景和形象，通過大腦的加工改造，“轉(zhuǎn)換”成了生動的“圖像”材料，從而加深了學(xué)生的感悟與領(lǐng)悟。通過語言文字想象畫面，通過想象中的畫面感悟語言，這是培養(yǎng)學(xué)生語感能力的重要環(huán)節(jié)。

三、聯(lián)系語境，了解韻味，領(lǐng)悟語感

從修辭學(xué)的角度來看，語感具有“語味感”，而言語主體對言語客體語言韻味的把握就構(gòu)成了“語味感”。一個言語成品是親切動人、幽默詼諧，還是弦外有音、褒貶抑揚，體現(xiàn)出的都是這種韻味。詞語從感情色彩角度可劃分為褒、中、貶三類，這也正是言語客體的韻味。

成語是由詞語形成的固定短語，在使用過程中當(dāng)然也會附著上某種感情色彩。成語的使用離不開語境，不同感情色彩的成語一般只能用于和該詞感情色彩一致的語境，即褒義成語要用于褒義語境，貶義成語要用于貶義語境。

蘇教版六年級上冊《鄭成功》一課的課后練習(xí)3所列的幾個成語“慷慨激昂、橫行霸道、喜出望外、驚恐萬狀、載歌載舞、負(fù)隅頑抗”就具有不同的感情色彩。聯(lián)系課文中的語句，學(xué)生很容易就知道“慷慨激昂”描寫了鄭成功對荷蘭侵略者罪惡行徑的憤恨以及收復(fù)臺灣的堅定決心；“載歌載舞”寫出了臺灣人民在收復(fù)臺灣后的激動興奮。這兩個詞是褒義詞?！皺M行霸道、負(fù)隅頑抗”刻畫了荷蘭侵略者的囂張和狼狽相，是貶義詞。而“驚恐萬狀、喜出望外”這兩個中性詞，一個表現(xiàn)了侵略者的害怕，一個則表現(xiàn)了臺灣人民的高興。學(xué)生很容易混淆它們的感情色彩，我們可以把它們放在另一個語境中，讓學(xué)生區(qū)分詞義，從而得到準(zhǔn)確的解釋，明白這兩個詞寫了人的“怕”和“喜”兩種情感，是中性詞。

言語主體在言語過程中對言語客體韻味的把握程度決定其對語境的體味和共鳴程度?！肮び破涫?，必先利其器”，具體的語境就是成事的利器，有助于學(xué)生對成語韻味的把握，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生語感的目的。

四、創(chuàng)意表演，情境再現(xiàn)，習(xí)得語感

王尚文在《語感論》中說：“語感確實是一個極為重要的概念，它專注于人對言語的感知、領(lǐng)悟和把握，涉及語言的發(fā)展和言語的生成與理解，在語言學(xué)的領(lǐng)域里，別有天地?！弊鳛楹⒆觽兿猜剺芬姷膶W(xué)習(xí)形式——表演，在培養(yǎng)學(xué)生的語感過程中也能起到舉足輕重的作用。

有些成語來源于故事，如“狐假虎威、自相矛盾”等出自寓言故事的成語，本身就有著很強的趣味性和情節(jié)感，能激發(fā)學(xué)生的想象力，引發(fā)學(xué)生表演的欲望。教師可以給出幾個有關(guān)聯(lián)的成語，讓學(xué)生們自己編劇本，進(jìn)行表演。學(xué)生們會自己編臺詞、想動作。這一過程中，學(xué)生們會把自己對成語的理解、領(lǐng)悟，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗以及自己的情感全部貫穿于表演中。這樣一個過程，是語言發(fā)展和言語生成的過程，也正是學(xué)生語感形成的過程。

語感是一種語文修養(yǎng)，是在長期的、規(guī)范的語言感受和語言運用中養(yǎng)成的一種帶有濃厚經(jīng)驗色彩的比較直接迅速地感悟、領(lǐng)會語言文字的能力。在長期的語言實踐和有意識的語言訓(xùn)練中，詞語含義、語法規(guī)則、文意、文情、文序、文境、文勢、文術(shù)等，往往以“格”的形式在人們頭腦中固定下來，“格”越多，越固定，語感力就越強。所以，我們通過表演的方式讓學(xué)生自己去接觸、感受語言材料和運用語言，就能達(dá)到增強語感的效果。

語感是一種能力，只能在言語實踐中通過主體的積累、建構(gòu)才能形成。我們要多領(lǐng)域、多渠道、多視角地開展語感教學(xué)實踐活動，豐富學(xué)生的知識和生活經(jīng)驗，為培養(yǎng)學(xué)生的語感奠定基礎(chǔ)。

（責(zé)編 劉宇帆）