《文史通義》對(duì)社科期刊編輯工作的啟示

王青山

[摘 要] 章學(xué)誠(chéng)的《文史通義》是我國(guó)古代一部重要的理論巨著，其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)做了系統(tǒng)梳理，對(duì)學(xué)術(shù)流變時(shí)弊做了深刻剖析，對(duì)編輯規(guī)律特點(diǎn)亦多精辟之語(yǔ)。章學(xué)誠(chéng)撰寫該書的過(guò)程，可為社科期刊選題策劃提供參照，其審稿的心得體會(huì)及筆削文字的經(jīng)驗(yàn)之談，可為刊物審稿和稿件加工提供借鑒。

[關(guān)鍵詞] 章學(xué)誠(chéng) 《文史通義》 編輯工作

[中圖分類號(hào)] G232 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009-5853 （2014） 02-0041-03

清代學(xué)者章學(xué)誠(chéng)所著《文史通義》是我國(guó)古代一部重要的理論巨著，其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)做了系統(tǒng)梳理，對(duì)學(xué)術(shù)流變時(shí)弊做了深刻剖析。章本人既是理論素養(yǎng)深厚的學(xué)問(wèn)家，又是有著豐富修纂經(jīng)驗(yàn)的實(shí)踐家，因之他也將自己修撰史志的心得匯入《文史通義》中，故書中多有關(guān)于編輯工作的精辟之語(yǔ)。本文對(duì)這些觀點(diǎn)加以考察，以期對(duì)社科期刊編輯工作有所助益。

1 對(duì)選題策劃的啟示

對(duì)社科期刊而言，選題策劃是一項(xiàng)關(guān)系編輯工作成敗的基礎(chǔ)性工作。好選題往往能產(chǎn)生事半功倍的效果。章學(xué)誠(chéng)撰寫《文史通義》的過(guò)程，或可為社科期刊選題策劃提供參照。

首先，選題策劃須“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”，對(duì)學(xué)術(shù)脈絡(luò)和研究現(xiàn)狀有深刻了解。章氏撰寫《文史通義》，常從學(xué)術(shù)源流嬗變出發(fā)進(jìn)行選題，對(duì)熱點(diǎn)學(xué)術(shù)話題加以闡釋發(fā)明。比如“道”被認(rèn)為是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的核心概念，他便著《原道》三篇，從哲學(xué)歷史層面對(duì)“道”進(jìn)行析解；“六經(jīng)”是儒家經(jīng)典，千百年來(lái)學(xué)人對(duì)其多有歧見(jiàn)，他便著《經(jīng)解》三篇，提出“六經(jīng)皆史”的觀點(diǎn)；傳統(tǒng)史學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，體例多樣，他便著《傳記》《釋通》等篇，對(duì)史學(xué)源流進(jìn)行梳理。諸如此類選題，書中不勝枚舉。其所以能夠目光如炬，選題精妙，與其精通傳統(tǒng)學(xué)術(shù)，富有深厚理論素養(yǎng)大有關(guān)系。他對(duì)上起先秦下訖清初的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)做過(guò)系統(tǒng)研究，對(duì)各家各派觀點(diǎn)都了然于胸，加之好學(xué)深思，對(duì)學(xué)術(shù)流弊得失有清醒認(rèn)識(shí)，故而“倡言立議，多前人所未發(fā)”[1]?？梢?jiàn)要做好社科期刊選題策劃工作，就應(yīng)像章學(xué)誠(chéng)那樣“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”，對(duì)學(xué)術(shù)脈絡(luò)和研究現(xiàn)狀有深刻了解。這就需要編輯不斷加強(qiáng)理論素養(yǎng)，開(kāi)闊學(xué)術(shù)視野，活躍學(xué)術(shù)思維，緊跟學(xué)術(shù)前沿，敏銳捕捉熱點(diǎn)選題。

其次，選題策劃要與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新，敢于“不拘成說(shuō)”，在他人未留意處著力。章氏撰寫《文史通義》，始終在與時(shí)人往賢進(jìn)行學(xué)術(shù)對(duì)話。他重視學(xué)術(shù)創(chuàng)新，反對(duì)拾人唾余?！捌淝叭怂远笕嗽斨叭怂鶡o(wú)而后人創(chuàng)之，前人所習(xí)而后人更之”（《天喻》）[2]。學(xué)術(shù)正是在綿延不絕的創(chuàng)新中前行。而要進(jìn)行創(chuàng)新，就需在他人不留意處著力?！八酝ü沤裰?，而成一家之言者，必有詳人之所略，異人之所同，重人之所輕，而忽人之所謹(jǐn)，繩墨之所不可得而拘，類例之所不可得而泥，而后微茫杪忽之際，有以獨(dú)斷于一心”（《答客問(wèn)上》）[3]。學(xué)術(shù)主體要充分發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)造性，敢于“不拘成說(shuō)”，勇于破立。以史學(xué)為例，唐代史家劉知幾倡言“史法”，章學(xué)誠(chéng)便強(qiáng)調(diào)“史意”（論史貴能知意，探求歷史規(guī)律）；劉知幾提出史家“三長(zhǎng)”（“才、學(xué)、識(shí)”），章便寫就《史德》篇，認(rèn)為史家心術(shù)也很重要，“當(dāng)慎辨于天人之際，盡其天而不益以人也”。凡此種種，不一而足。這種通過(guò)創(chuàng)新來(lái)選題的方式啟示我們，社科期刊要在激烈的學(xué)術(shù)裂變和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟，據(jù)有一席之地，就應(yīng)強(qiáng)化競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，富于創(chuàng)新精神，及時(shí)更新觀念和方式方法，找準(zhǔn)刊物定位，推進(jìn)學(xué)術(shù)創(chuàng)新，努力尋找推動(dòng)學(xué)術(shù)發(fā)展的創(chuàng)新性選題。

第三，選題策劃要經(jīng)世致用，救挽時(shí)弊，追求學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。章學(xué)誠(chéng)生活的乾嘉時(shí)期，“古典考證學(xué)獨(dú)盛”，“幾乎獨(dú)占學(xué)界勢(shì)力”[4]，這種學(xué)問(wèn)講求訓(xùn)詁考證，意圖通過(guò)注疏古籍來(lái)“推明大道”。對(duì)于這種埋首紙堆、脫離實(shí)際的做法，章學(xué)誠(chéng)甚為不滿。他認(rèn)為“學(xué)業(yè)將以經(jīng)世也”。學(xué)術(shù)研究“蓋必有所需而后從而給之，有所郁而后從而宣之，有所弊而后從而救之”（《原道下》）[5]。“所貴君子之學(xué)術(shù)，為能持世而救偏”（《原學(xué)下》）。正是基于這種認(rèn)識(shí)，他才敢于“逆于時(shí)趨”（經(jīng)學(xué)為世所尚），勇于提倡史學(xué)。他認(rèn)為史學(xué)“切入于人倫之所日用”，是有體有用，裨益政教的“經(jīng)世之學(xué)”。為此，他先后撰述了《書教》《史德》《史釋》《史注》等篇，從史意、史德、史法等方面對(duì)傳統(tǒng)史學(xué)做了系統(tǒng)梳理。與歷代史家多重視國(guó)史、正史不同，他大力倡導(dǎo)地方志修纂，認(rèn)為其有益地方政教?！胺蛐拗菊?，非示觀美，將求其實(shí)用也”（《記與戴東原論修志》）?？梢?jiàn)，《文史通義》選題多講求實(shí)際，致力經(jīng)世致用，救挽學(xué)術(shù)流弊。社科期刊亦可以此為準(zhǔn)進(jìn)行選題，或能收到致知與致用并舉，求真與求是兼具的良好效果。

2 對(duì)審稿工作的啟示

選題策劃完成之后，便進(jìn)入組稿審稿環(huán)節(jié)。組稿是審稿的前提，審稿是組稿的繼續(xù)。對(duì)組稿審稿而言，就是編者按照選題策劃的具體要求，以及編輯工作的相關(guān)規(guī)范，多渠道多手段地搜集稿件，力求做到博征約取，優(yōu)中選優(yōu)，從而選出既符合選題要求，又有學(xué)術(shù)價(jià)值的精品力作。組稿審稿是整個(gè)編輯流程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，關(guān)系到學(xué)術(shù)刊物的品位質(zhì)量，意義十分重大。在組稿審稿過(guò)程中，審稿對(duì)編輯的能力要求和技術(shù)要求或更高。編輯只有把好審稿這個(gè)環(huán)節(jié)，才能為后續(xù)工作的順利開(kāi)展創(chuàng)造有利條件。章學(xué)誠(chéng)修纂史志多年，有著豐富的審稿經(jīng)驗(yàn)，《文史通義》中多有關(guān)于審稿的精辟見(jiàn)解。

首先，審稿要“因文求質(zhì)”，重在推求文章本意。審稿是一個(gè)由表及里的過(guò)程，編輯要通過(guò)讀稿來(lái)推求文章主旨，領(lǐng)會(huì)作者意圖，章學(xué)誠(chéng)將此稱之為“因文以求立言之質(zhì)，因散而求會(huì)同之歸”（《文集》）[6]。他認(rèn)為“夫立言之要，在于有物”（《文理》）。好文章一定“取征于事物”，能“持之有故而言之成理”，而非托諸空言，“憑虛而別構(gòu)”。審稿一定要實(shí)事求是，“會(huì)通其旨”，看文章是否有“獨(dú)得之見(jiàn)”，是否“即器而明道”（《答客問(wèn)上》）。“故善論文者，貴求作者之意指，而不可拘于形貌也”（《詩(shī)教下》）。而要推求文章意指，則非對(duì)文章內(nèi)容作一番分析綜合不可。章學(xué)誠(chéng)認(rèn)為“古人之于史事，未嘗不至纖析也”（《方志立三書議》）。正因?yàn)榉治鼍?，所以才?jiàn)解獨(dú)到。歷史分析如此，審稿工作亦然。只有通過(guò)詳細(xì)的分析，才能加深對(duì)文章主旨的了解，才能在綜合層面上形成對(duì)文章整體的判斷。正所謂“惟分者極其詳，然后合者能擇善而無(wú)憾也”（《州縣請(qǐng)立志科議》）。這個(gè)由分到合的過(guò)程，其實(shí)是編輯對(duì)文章內(nèi)容去粗取精、提要鉤玄的過(guò)程。endprint

其次，審稿要嚴(yán)把學(xué)術(shù)道德關(guān)，將涉嫌剽竊作偽的不端論文徑行剔去。審稿是一個(gè)去偽存真的過(guò)程，它需借助編輯的“慧眼”將那些不端論文徑行剔去，從而選出真正有價(jià)值的作品。因此，把好學(xué)術(shù)道德關(guān)是審稿環(huán)節(jié)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。章學(xué)誠(chéng)對(duì)此很是重視。他認(rèn)為文有“文德”，史有“史德”，做學(xué)問(wèn)須遵守基本的學(xué)術(shù)道德，尤不能剽竊和作偽。“言為心聲”，著書立說(shuō)自當(dāng)發(fā)出自己獨(dú)到的見(jiàn)解，豈能“竊人之言以為己有”（《言公中》）。剽竊作偽“率多陰用其言，陽(yáng)更其貌，且有明翻其說(shuō)，暗剿其意”（《與邵二云論學(xué)》）。對(duì)于這些不端文章，編輯一定要“窮其所未至”，“反覆勘其本末”，盡力揭穿這些“似之而非”作品的本來(lái)面目，還學(xué)術(shù)以圣潔（《辨似》）。章氏關(guān)于學(xué)術(shù)道德的精彩論述啟示我們，作為社科期刊編輯，一定要保持高度的學(xué)術(shù)自覺(jué)和學(xué)術(shù)自律，從關(guān)系刊物生死存亡的戰(zhàn)略高度去重視學(xué)術(shù)道德，牢牢把好審稿這一環(huán)節(jié)，不給“黠者”可乘之機(jī)，不讓“濫竽”蒙混過(guò)關(guān)。在審稿過(guò)程中，始終抱持“寧缺毋濫”“擇善慎選”的態(tài)度，秉承學(xué)術(shù)精神，堅(jiān)守職業(yè)道德，作一名無(wú)愧使命的學(xué)術(shù)“質(zhì)檢員”。

第三，審稿要慎思明辨，依一定標(biāo)準(zhǔn)對(duì)稿件進(jìn)行取舍。審稿是一項(xiàng)規(guī)范性與創(chuàng)造性兼具的工作，它既需依一定規(guī)范來(lái)進(jìn)行，又凝結(jié)著編輯的創(chuàng)造性勞動(dòng)。故章學(xué)誠(chéng)認(rèn)為要推求文章“作述之旨”，編輯非“好學(xué)深思，心知其意”不可；非慎思明辨，秉以公斷不可。審稿一定要多聞闕疑，慎思明辨。凡事要知其然，更要思其所以然。北宋哲學(xué)家程頤曾言，“凡事思所以然，天下第一學(xué)問(wèn)”。章學(xué)誠(chéng)對(duì)此深以為然，并指出“世儒之患，起于學(xué)而不思”（《原學(xué)下》）。編輯不應(yīng)陷入稿中而不自拔，而應(yīng)用心析解其中聯(lián)系，推求文章主旨用意。正所謂惟有慎思明辨，方能精挑細(xì)選。審稿時(shí)，編輯不能“不察立言之所謂，而遽斷其是非”（《說(shuō)林》）[7]，而應(yīng)依一定標(biāo)準(zhǔn)而行。章學(xué)誠(chéng)取舍稿件的標(biāo)準(zhǔn)主要有二：一是“明道”的標(biāo)準(zhǔn)，好文章多就事言理，“即器求道”，能在學(xué)術(shù)上有所創(chuàng)新，有所發(fā)明；二是“標(biāo)分部匯，刪蕪擷秀”，按照選題要求進(jìn)行優(yōu)選。審稿過(guò)程中，編輯要秉承“言為公器”的古訓(xùn)（《言公上》），“心平而氣有所攝”（《文德》）地審閱文章，不因個(gè)人的主觀好惡影響對(duì)文章的評(píng)判。

第四，審稿能力的提升是一個(gè)長(zhǎng)期學(xué)習(xí)實(shí)踐的過(guò)程?！拔淖种褎?，正貴讀者之自得，如飲食甘旨，衣服輕暖，衣且食者之領(lǐng)受，各自知之，而難以告人”（《文理》）。作為一種創(chuàng)造性活動(dòng)，審稿工作與編輯的思想境界、知識(shí)結(jié)構(gòu)、情感意志等有著密切的關(guān)聯(lián)。要順利完成這一工作，則非不斷學(xué)習(xí)實(shí)踐，累積工作經(jīng)驗(yàn)不可。“學(xué)問(wèn)，固為文之根本”?！肮使湃苏撐模嘌宰x書養(yǎng)氣之功，博古通今之要，親近師友之益，取材求助之方，則其道矣”（《文理》）。編輯一定要博學(xué)多聞，轉(zhuǎn)益多師，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，充實(shí)知識(shí)儲(chǔ)備。即所謂“多聞而有所擇，博學(xué)而要于約，其所取者有以自命，而不可概以成說(shuō)相拘也”（《答客問(wèn)中》）。在加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)的同時(shí)，也應(yīng)積極付諸實(shí)踐。“學(xué)也者，效法之謂也”?！肮市Хㄕ?，必見(jiàn)于行事”（《原學(xué)上》）。要通過(guò)及時(shí)有效的實(shí)踐，來(lái)深化對(duì)審稿工作的覺(jué)解。當(dāng)然，“學(xué)不可以驟幾，人當(dāng)致攻乎功力則可耳”（《博約中》）。在摸索編輯規(guī)律，累積工作經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中，一定要精益求精，貴在堅(jiān)持?！暗烙ǚ?，而業(yè)須專一”。“是以學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精”（《博約下》）。不論個(gè)人天資若何，都應(yīng)像王陽(yáng)明致良知學(xué)說(shuō)倡導(dǎo)的那樣努力鉆研，博學(xué)創(chuàng)新，陶熔深厚學(xué)養(yǎng)，提高工作技能。

3 對(duì)稿件加工的啟示

古人常把稿件加工稱之為“筆削”。 歷史上，孔子就是“筆削”的名家，他曾對(duì)《詩(shī)經(jīng)》《春秋》等典籍做過(guò)修訂整理。章學(xué)誠(chéng)認(rèn)為，“筆削之義，不僅事具始末，文成規(guī)矩已也；以夫子‘義則竊取之旨觀之，固將綱紀(jì)天人，推明大道”（《答客問(wèn)上》）[8]。意即通過(guò)稿件加工來(lái)使文章內(nèi)容充實(shí)，形式符合規(guī)范，更重要是將人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律推明出來(lái)，從而更好地指導(dǎo)實(shí)踐，經(jīng)世致用。具體來(lái)講，章學(xué)誠(chéng)關(guān)于稿件加工的見(jiàn)解如下。

一是“筆削無(wú)能損其質(zhì)”。章學(xué)誠(chéng)認(rèn)為，稿件內(nèi)容加工須遵循“筆削無(wú)能損其質(zhì)”（《和州志輿地圖序例》）[9]的原則，要充分尊重作者，尊重作者的觀點(diǎn)、風(fēng)格。因?yàn)槊科恼碌摹拔男摹辈煌愿寮庸ぶ荒堋板\上添花”，而非“畫蛇添足”?！按蠹s無(wú)心偶會(huì)，則收點(diǎn)金之功；有意更張，必多畫墁之誚”（《答問(wèn)》）。要通過(guò)稿件加工使文章主旨益加凸顯，使學(xué)術(shù)大道得以發(fā)明。反對(duì)在未解其意的情況下，就擅易文章字句，以致“漓其本質(zhì)”，損害作者原意。故改易文字自當(dāng)慎重，須“詳審至再而后為之”。具體來(lái)講，對(duì)稿件內(nèi)容進(jìn)行加工，一是要核實(shí)論據(jù)，力求做到“征之有信”，讓論點(diǎn)建立在扎實(shí)可靠的論據(jù)之上，對(duì)一時(shí)存疑的論據(jù)采取“闕疑”態(tài)度，以維護(hù)學(xué)術(shù)研究的嚴(yán)謹(jǐn)性；二是梳理論證過(guò)程，推衍其始末，看是否“條析分明”，是否符合邏輯，力求做到“言之成理”；三是對(duì)文章觀點(diǎn)進(jìn)行推敲，看其是否周延，是否“俱當(dāng)事理”（《古文十弊》）?？傊?，通過(guò)對(duì)文章“事實(shí)之失據(jù)，去取之未當(dāng)，議論之未醇”（《申鄭》）的地方進(jìn)行修正，使文章臻于“起訖自如，無(wú)一言之或遺而或溢也”的理想境地（《書教下》）。

二是在無(wú)損文章大意的前提下，對(duì)稿件文辭進(jìn)行修潤(rùn)?！胺蜓运悦骼恚霓o則所以載之之器也”（《辨似》）。義理是文章的精神，文辭是文章的妝飾，兩者相輔相成，共同服務(wù)于文章的主題?！肮饰闹琳撸霓o非其所重爾，非無(wú)文辭也”（《辨似》）。進(jìn)行稿件加工既需在文章內(nèi)容上著力，亦需在稿件文辭上下工夫，以副“辭能達(dá)意”的目的。章學(xué)誠(chéng)道，“古人文辭，未嘗不求工也”?！跋葞熡修o達(dá)之訓(xùn)，曾子有鄙悖之戒”（《答問(wèn)》）。這些都是古人重視文辭的明證。一篇學(xué)術(shù)論文既要靠深刻學(xué)理來(lái)發(fā)人深思，亦需借精妙文辭來(lái)傳之久遠(yuǎn)。理想文章當(dāng)如司馬遷的《史記》那樣“善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚”[10]，達(dá)到內(nèi)容與形式，義理與文辭的完美統(tǒng)一。

三是按照相關(guān)技術(shù)規(guī)范，對(duì)稿件進(jìn)行技術(shù)加工?！皶畜w裁，文有法度”（《與石首王明府論志例》）。稿件加工除在文章內(nèi)容和修辭上下工夫外，還需依相應(yīng)技術(shù)規(guī)范，對(duì)稿件進(jìn)行技術(shù)加工，使其符合體例，更加整齊。章學(xué)誠(chéng)以修志為例進(jìn)行說(shuō)明。他說(shuō)修志宜得史法，合史例，這樣“即使措辭如布算子，亦自條理可觀，切實(shí)有用”。同時(shí)“傳體宜歸畫一”，以免重復(fù)和牴牾。援引材料要“明其所自”，以示論證謹(jǐn)嚴(yán)（《答甄秀才論修志第二書》）。在擬制題目時(shí)，要“因其實(shí)而立之名”。題目要名實(shí)相符，明白易曉，不能“自尚新奇為吊詭也”（《繁稱》）。此外編輯要善用圖像，因?yàn)椤皥D像為無(wú)言之史”，可與文字相互配合，“圖不詳而系之以說(shuō)，說(shuō)不顯而實(shí)之以圖”，這樣可達(dá)到“文省而事無(wú)所晦，形著而言有所歸”的目的（《和州志輿地圖序例》）。諸如此類經(jīng)驗(yàn)之談，書中還有很多，值得識(shí)者作進(jìn)一步探析。

總之，章學(xué)誠(chéng)《文史通義》中關(guān)于編輯規(guī)律特點(diǎn)的精彩論述，對(duì)現(xiàn)今社科期刊編輯工作仍大有啟發(fā)：其撰寫該書過(guò)程可為期刊選題策劃提供參照；其審稿的心得體會(huì)及筆削文字的經(jīng)驗(yàn)之談，可為刊物審稿和稿件加工提供借鑒?？梢哉f(shuō)，這是一部理論實(shí)踐相得益彰的佳作，值得學(xué)者深入研析。

注 釋

[1][2][3][5][6][7][8][9]章學(xué)誠(chéng)著；葉瑛校注.文史通義校注[M].北京：中華書局，1985：9，310，470，139，297，353，470，635

[4]梁?jiǎn)⒊?中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史[M].北京：東方出版社，2003：20

[10]班固著；顏師古注釋.漢書[M].北京：中華書局，1983：2738endprint