發(fā)揮思品優(yōu)勢 突出德育功能

梁柳卿

思想品德是一門契合學(xué)生人生觀、世界觀、價(jià)值觀發(fā)展的課程，是學(xué)校開展德育的關(guān)鍵課程，也是實(shí)現(xiàn)教育過程中知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的三維教育目標(biāo)的重要途徑。目前，各地中學(xué)針對學(xué)生思想教育開展的教學(xué)活動(dòng)雖然取得了一定成效，但是從整體效果來看，學(xué)生的思想道德水平并沒有得到明顯提高，學(xué)生的日常行為仍然存在偏差。針對這種現(xiàn)象，筆者認(rèn)為教師應(yīng)該充分發(fā)揮思想品德課優(yōu)勢，突出其德育功能，使思想品德課成為學(xué)生德育培養(yǎng)的主陣地。

一、初中生心理現(xiàn)狀分析

我國初中生的年齡一般在13-16歲之間，此階段的中學(xué)生處于一個(gè)叛逆、相對獨(dú)立、充滿個(gè)性的心理狀態(tài)之中，其人生觀、世界觀、價(jià)值觀尚未完全建立，還不能辯證地分析是非美丑。對于初中生來說，他們的人格心理、道德素養(yǎng)還是有所欠缺的。筆者結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐，總結(jié)出了初中生心理現(xiàn)狀的兩大表現(xiàn)。

1.人格心理尚不完整。

初中生人格心理的形成受家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育三方的影響。這三方面的教育對學(xué)生形成完整的人格心理起著決定性的作用，而其中的學(xué)校教育則直接影響著學(xué)生人格心理中思想道德的發(fā)展。

2.世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未成型。

人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是在客觀條件和主觀條件的相互作用下初步形成，然后在理性的實(shí)踐驗(yàn)證中最終定型的。反觀當(dāng)前的初中生群體，很多學(xué)生都沒有進(jìn)行過社會(huì)實(shí)踐，他們的人生觀、世界觀、價(jià)值觀還處于一個(gè)變動(dòng)的時(shí)期，敏感性和可塑性都很強(qiáng)。

二、初中思想品德教學(xué)的德育滲透特點(diǎn)和實(shí)施原則

1.德育滲透的特點(diǎn)。

初中思想品德教學(xué)的德育滲透有三個(gè)特點(diǎn)：目的性、無意識性、藝術(shù)性。其中，目的性和無意識性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，具體表現(xiàn)為德育滲透存在著明顯的價(jià)值取向目的，也存在無意識性。比如，教師在向?qū)W生講述關(guān)于逆境中成才的故事時(shí)，可結(jié)合一個(gè)小故事——溫水里的青蛙，進(jìn)行講解。在這個(gè)過程中，教師帶著明顯的德育目標(biāo)，希望通過講故事啟發(fā)學(xué)生的道德思維，而學(xué)生則是在無意識的狀態(tài)中接受其中的道德觀點(diǎn)。

德育滲透的藝術(shù)性與教師的教學(xué)技巧和水平息息相關(guān)。在思想品德教學(xué)的過程中滲透德育，是通過采用不同于一般教育的方式來引導(dǎo)學(xué)生感悟人生，使其養(yǎng)成將感性與理性結(jié)合起來思考問題的習(xí)慣，從而樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在教學(xué)過程中滲透德育時(shí)，教師要避免采用單～枯燥的教育方式，應(yīng)根據(jù)教育對象、教育目的、教育情境采用不同的教育方式。

2.德育滲透的實(shí)施原則。

為確保初中生能自然地接受思想品德教育，享受思想品德課帶來的輕松愉快，教師在進(jìn)行德育滲透時(shí)須遵循三個(gè)原則：民主開放、貼近學(xué)生、情理法結(jié)合。民主開放原則主要體現(xiàn)在學(xué)生處于主體地位，而教師則起主導(dǎo)作用。這一原則要求教師將學(xué)生學(xué)習(xí)從被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，充分利用學(xué)校和社會(huì)這兩個(gè)“課堂”。貼近學(xué)生原則是指要針對學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)，契合學(xué)生對社會(huì)、生活、學(xué)習(xí)的認(rèn)知規(guī)律，抓住與學(xué)生最為貼近的關(guān)鍵點(diǎn)來實(shí)施德育教學(xué)。情理法結(jié)合原則是指教師要?jiǎng)又郧?，曉之以理，?dǎo)之以法，讓學(xué)生自覺接受教育，理解思想品德教育的目的。而且，由于初中生敏感、感情細(xì)膩，閱歷和經(jīng)驗(yàn)尚不足，德育滲透教學(xué)必須遵循情理法結(jié)合的原則。

三、發(fā)揮思想品德課優(yōu)勢，突出其德育功能的對策分析

《中學(xué)德育大綱》指出，中學(xué)德育工作，是關(guān)系到能否把中學(xué)生培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新一代，關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)的成敗、國家和民族的前途和命運(yùn)的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)。這不僅體現(xiàn)出了德育工作的特殊性，還明確了德育上作的強(qiáng)制性要求。對此，筆者結(jié)合初中生心理現(xiàn)狀、初中思想品德教學(xué)的德育滲透特點(diǎn)和實(shí)施原則，以“發(fā)揮思想品德課優(yōu)勢，突出其德育功能”為核心進(jìn)行了對策分析，認(rèn)為教師可以從以下幾個(gè)方面人手促進(jìn)初中生思想政治素養(yǎng)的提高。

1.加強(qiáng)自身的道德素養(yǎng)。

“學(xué)高為師，身正為范?！苯處煹牡赖滤仞B(yǎng)具有很強(qiáng)的示范性，教師的一言一行會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象，甚至影響學(xué)生一輩子。因此，教師一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識學(xué)風(fēng)上全面以身作則，自覺率先示范，為培養(yǎng)祖國未來的接班人和建設(shè)者作出貢獻(xiàn)，最大限度地發(fā)揮思想品德課的優(yōu)勢，突出其德育的功能。

2.探索新穎的教學(xué)方法。

新穎的教學(xué)方法，可以提高思想品德教學(xué)的吸引力和說服力，從而增強(qiáng)教學(xué)的效果。因此，在教學(xué)中，教師要一改以往程式化的教學(xué)方法，在教育理論和教學(xué)實(shí)際相結(jié)合原則的指導(dǎo)下，結(jié)合初中生的身心發(fā)展特點(diǎn)，探索新穎的教學(xué)方法。例如，學(xué)生普遍關(guān)心社會(huì)熱點(diǎn)，教師就可將當(dāng)前的“房產(chǎn)熱”、“物價(jià)飛漲”等時(shí)事熱點(diǎn)融入思想品德課堂教學(xué)中，挖掘其中的德育信息，講清其中的德育原理，通過舉例、分析、歸納等多種講解方法，使思想品德理論知識更加具體化、形象化、生動(dòng)化。

四、創(chuàng)造性地使用教材，發(fā)揮思想品德課的優(yōu)勢

教師應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況來創(chuàng)造性地使用教材，選用那些具有時(shí)代感、與教材知識緊密相連、貼合學(xué)生實(shí)際的案例材料，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活、走進(jìn)社會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生的分析與解決問題能力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。例如，教師在講授人教版思想品德八年級下冊第9課中“公平是社會(huì)穩(wěn)定的‘天平”的內(nèi)容時(shí)，引用經(jīng)典名著《西游記》中師徒四人西天取經(jīng)回來后接受封佛的事件，然后請學(xué)生思考他們授封根據(jù)是什么。這樣，學(xué)生就會(huì)思考兩個(gè)問題：“如何授封，才能做到公平”和“如果對授封結(jié)果不滿意，師徒四人將會(huì)怎樣”。《西游記》近年來被翻拍成各種版本，每次翻拍都能引來熱議，教師利用這種學(xué)生感興趣的事例，并將其與教材知識相結(jié)合，創(chuàng)造性地使用教材，能活躍課堂氣氛，使學(xué)生在輕松愉快地學(xué)習(xí)知識的同時(shí)，受到道德教育。

五、在思想品德教學(xué)中增加情感因素

在思想品德教學(xué)中增加情感因素主要指的是在教學(xué)中教師不能進(jìn)行過多抽象的說教，而應(yīng)該設(shè)置自然的教學(xué)情境，潛移默化地影響學(xué)生。初中生正處于敏感期和叛逆期，思想品德教師要注重采用真誠的教學(xué)方式，在教學(xué)時(shí)飽含感情，在情感上陶冶學(xué)生，情理法三結(jié)合，動(dòng)之以情，曉之以理，導(dǎo)之以法，以此體現(xiàn)滲透教育的原則，讓學(xué)生自覺接受教育，理解思想品德教育的根本。

六、積極開展教學(xué)活動(dòng)，寓思想教育于知識教育之中

初中思想品德教學(xué)，不僅要求教師善于提煉教材內(nèi)容的思想性，還要求教師把思想教育、行為教育同知識教育有機(jī)地結(jié)合起來，在傳授知識的過程中，加強(qiáng)學(xué)生的自我監(jiān)督意識，提高其思想覺悟。例如，在講授“我們的祖國資源豐富，歷史文化悠久”相關(guān)內(nèi)容時(shí)，可結(jié)合圖片、錄音、實(shí)物、視頻等教學(xué)媒介，教育學(xué)生熱愛祖國的一草一木、山川河流，弘揚(yáng)我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立學(xué)生的民族自信心、自豪感和自尊心。

七、培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，加強(qiáng)德育教育

對比傳統(tǒng)的思想品德教學(xué)方法，新課標(biāo)下的思想品德教學(xué)應(yīng)該發(fā)揮思想品德課的優(yōu)勢，活化課堂，突出其德育功能，把學(xué)生從被動(dòng)角色轉(zhuǎn)為主動(dòng)角色，讓學(xué)生成為課堂的主體。經(jīng)過多年的思想品德教學(xué)實(shí)踐，筆者采用的教學(xué)形式主要有討論課、演講課、辯論課等。運(yùn)用這些形式能夠使學(xué)生自由表達(dá)其對某些問題的真實(shí)看法。另外，筆者還引導(dǎo)學(xué)生觀看一些道德教育類節(jié)目，比如《焦點(diǎn)訪談》、《道德與法治》等節(jié)目，并鼓勵(lì)學(xué)生在思想品德課上發(fā)表自己對節(jié)目中案例的看法。這種教學(xué)方式可以開闊學(xué)生的視野，增強(qiáng)其主體意識，提高其道德水平。

八、積極開展第二課堂活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和參與意識

思想品德教學(xué)不能單單靠課堂上的理論講述，教師還應(yīng)該重視社會(huì)實(shí)踐。因此，教師要積極開展第二課堂活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和參與意識，幫助學(xué)生解決思想認(rèn)識上的問題，訓(xùn)練學(xué)生觀察、分析、解決問題的實(shí)踐能力。第二課堂活動(dòng)主要是針對初中生存在的思想問題而進(jìn)行的，因此教師要以訓(xùn)練學(xué)生的思維為主，引導(dǎo)學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐調(diào)查活動(dòng)，并結(jié)合國內(nèi)的重大時(shí)事以及學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)問題，采取學(xué)生感興趣的方式，讓學(xué)生主動(dòng)思考、探究，從而達(dá)到自我教育的目的。第二課堂活動(dòng)的開展，擴(kuò)展了教學(xué)陣地，創(chuàng)造了實(shí)踐條件，有助于學(xué)生獨(dú)立分析問題和解決問題能力，以及社會(huì)實(shí)踐能力的提高，有助于解決在課堂上不易解決的學(xué)生思想認(rèn)識問題，提升其思想品德素養(yǎng)。

總之，要想在初中思想品德教學(xué)中滲透德育，教師就必須發(fā)揮思想品德課優(yōu)勢，突出其德育功能，力求知識與實(shí)踐相結(jié)合，以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)，使思想品德教學(xué)更好地滿足初中生的思想需要。