社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)中國(guó)軟實(shí)力的提升與影響

●王月紅

社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)中國(guó)軟實(shí)力的提升與影響

●王月紅

黨的十八大報(bào)告用“三個(gè)倡導(dǎo)”凝煉出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重大理論創(chuàng)新。必將把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)提高到一個(gè)新水平。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)軟實(shí)力的核心內(nèi)容，它的凝煉和提出必將對(duì)提升我國(guó)軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀 軟實(shí)力 提升

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與軟實(shí)力的關(guān)系

“軟實(shí)力”概念最早是由美國(guó)哈佛大學(xué)肯尼迪政治學(xué)院院長(zhǎng)約瑟夫·S·奈于1990年提出的。他認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力，既包括由經(jīng)濟(jì)、科技、軍事力量等表現(xiàn)出來(lái)的硬實(shí)力，同時(shí)也包括由文化、意識(shí)形態(tài)吸引力、民族凝聚力所表現(xiàn)出來(lái)的軟實(shí)力，這種軟實(shí)力表現(xiàn)為吸引力、同化力、感召力和影響力，能達(dá)到“讓其他人做想讓他們做的事”的目的，是一種通過(guò)吸引而不是強(qiáng)制和利誘手段獲取你所要東西的能力。對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，軟實(shí)力就是指其吸引力,而不是強(qiáng)制力。即“一國(guó)通過(guò)自身的吸引力，而非強(qiáng)制力，在國(guó)際事務(wù)中實(shí)現(xiàn)預(yù)想目標(biāo)的能力?！?/p>

當(dāng)前，由于經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛發(fā)展，軟實(shí)力日益成為衡量一個(gè)國(guó)家在國(guó)際上的綜合實(shí)力和國(guó)際影響力的重要標(biāo)準(zhǔn)。俞可平指出：“在全球化時(shí)代，提高硬實(shí)力，即促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加國(guó)家經(jīng)濟(jì)總量，提高人民生活水平，鞏固國(guó)防力量，是增強(qiáng)綜合國(guó)力的基本途徑。但是，國(guó)家軟實(shí)力變得更加重要，如國(guó)民的文化、教育和身體素質(zhì)，國(guó)家的科技水平，民族文化的優(yōu)越性和先進(jìn)性，國(guó)家的人才資源和戰(zhàn)略人才的儲(chǔ)備情況，政府的凝聚力，社會(huì)團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定的程度，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的可持續(xù)性等。在全球化時(shí)代，要有效維護(hù)國(guó)家主權(quán)，增強(qiáng)國(guó)家實(shí)力，僅僅依靠經(jīng)濟(jì)和軍事力量不夠，還必須有政治、文化和道義力量?！敝袊?guó)目前正處于市場(chǎng)體系完善、觀念更新和社會(huì)轉(zhuǎn)型、改革開放攻堅(jiān)克難的關(guān)鍵歷史時(shí)期，要全面建成小康社會(huì)、基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，要完成在國(guó)內(nèi)構(gòu)建和諧社會(huì)、在國(guó)際上維護(hù)世界和平與發(fā)展的目標(biāo)，離不開軟實(shí)力的提升與強(qiáng)大。中國(guó)是否能夠真正實(shí)現(xiàn)崛起，不僅僅要看其硬實(shí)力，更要重視其軟實(shí)力，真正的崛起應(yīng)該是軟實(shí)力與硬實(shí)力相輔相成，共同崛起。

核心價(jià)值觀是國(guó)家軟實(shí)力的核心內(nèi)容和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，從結(jié)構(gòu)角度看，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中國(guó)軟實(shí)力的靈魂：社會(huì)核心價(jià)值體系貫穿于軟實(shí)力所包括的各個(gè)因素之中，如文化價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)的吸引力和影響力、民族的凝聚力和合力，社會(huì)制度、社會(huì)發(fā)展模式等同化力，以及一個(gè)國(guó)家在對(duì)外交往中的國(guó)際形象、參與制定國(guó)際規(guī)則和政治議題的能動(dòng)力等。從功能角度看，社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)于提升中國(guó)軟實(shí)力具有決定性的作用。社會(huì)主義核心價(jià)值體系在我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)中占據(jù)支配和統(tǒng)領(lǐng)地位，在整個(gè)社會(huì)價(jià)值體系中處于絕對(duì)地位，具有導(dǎo)向、凝聚、激勵(lì)、規(guī)范、整合等社會(huì)功能，為中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展提供統(tǒng)一的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)指引，具有強(qiáng)大的感召力和凝聚力，以及其他價(jià)值體系不可替代的先導(dǎo)性。加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)是提升國(guó)家軟實(shí)力的中心內(nèi)容和關(guān)鍵環(huán)節(jié),社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀能否建設(shè)成功，直接轉(zhuǎn)關(guān)系到我國(guó)軟實(shí)力建設(shè)的成敗得失。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)中國(guó)軟實(shí)力的提升與影響

1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀是抵御西方資本主義價(jià)值觀入侵的思想武器。正是因?yàn)閮r(jià)值觀在軟實(shí)力中的獨(dú)特作用，所以一些西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家往往以其文化、價(jià)值觀念、外交政策、發(fā)展模式等作為載體，向全世界宣揚(yáng)和推行其價(jià)值觀。價(jià)值觀問(wèn)題在美國(guó)對(duì)外政策中一直占有重要地位。正如約瑟夫·奈指出的：“自從建國(guó)初期開始，美國(guó)人就一直為將我們的價(jià)值觀與我們的其他利益相結(jié)合而絞盡腦汁?！遍L(zhǎng)期以來(lái)，美國(guó)已經(jīng)習(xí)慣于將他們所宣揚(yáng)的“民主”、“自由”等價(jià)值觀作為與軍事、經(jīng)濟(jì)相輔相成的稱霸手段。西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的滲透，企圖和平顛覆我國(guó)的野心和斗爭(zhēng)從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)，特別是價(jià)值觀領(lǐng)域的較量表現(xiàn)得更為嚴(yán)重，為有效應(yīng)對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)價(jià)值觀的沖擊和破壞，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是我們黨立足于當(dāng)前復(fù)雜多變的世情、國(guó)情和黨情作出的重大戰(zhàn)略決策。

2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀是增強(qiáng)中華民族凝聚力和國(guó)家認(rèn)同的精神紐帶。民族凝聚力是一個(gè)國(guó)家文化軟實(shí)力的重要標(biāo)志，這種凝聚力主要依靠國(guó)民對(duì)其核心價(jià)值觀的認(rèn)同和追求所獲得。中國(guó)是一個(gè)由多民族組成的社會(huì)主義國(guó)家。是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，發(fā)展是解決中國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵，發(fā)展需要全國(guó)各族人民的共同努力。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能夠從根本上增強(qiáng)中華民族的凝聚力，為發(fā)展凝心聚力。

民族凝聚力作為國(guó)家軟實(shí)力，其功能主要表現(xiàn)為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、保障國(guó)家統(tǒng)一。在當(dāng)代中國(guó)，整合、提升民族凝聚力主要是鞏固各民族的國(guó)家認(rèn)同，致力于實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

國(guó)家認(rèn)同是將國(guó)家共同體中不同的個(gè)人團(tuán)結(jié)起來(lái)的內(nèi)在凝聚力，其核心內(nèi)容是政治認(rèn)同和文化認(rèn)同。文化認(rèn)同是在尊重各民族文化多樣性的同時(shí)，共同追求在國(guó)家疆界內(nèi)的所有民族之間建立和發(fā)展一種共有的國(guó)民文化紐帶或體系，一種對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感和歸屬感，從而在全體國(guó)民間產(chǎn)生一種有強(qiáng)大凝聚力作用的國(guó)家觀念、國(guó)家情感和國(guó)民意識(shí)。

當(dāng)前，我國(guó)正處在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)變革的關(guān)鍵時(shí)期，這種社會(huì)變革和政治革命的急劇性使我國(guó)價(jià)值觀領(lǐng)域的變革也呈現(xiàn)出急劇性、復(fù)雜性和多變性能特征。由于我們正處于社會(huì)變革和轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，表現(xiàn)為各種各樣、紛繁復(fù)雜的價(jià)值觀同時(shí)并存，其中有正確的與錯(cuò)誤的、先進(jìn)的與腐朽的、積極的與消極的，并相互交織在一起、相互較量和斗爭(zhēng)，以致于社會(huì)上出現(xiàn)了種種價(jià)值觀上的矛盾、沖突和裂變，基于價(jià)值觀問(wèn)題上的這種狀況，大力加強(qiáng)加緊我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和核心價(jià)值體系建設(shè)已經(jīng)勢(shì)在必行，充分發(fā)揮其在社會(huì)建設(shè)中的主導(dǎo)、統(tǒng)領(lǐng)、整合作用，統(tǒng)一思想，達(dá)成共識(shí)，凝聚力量。

3.社會(huì)主義核心價(jià)值觀彰顯社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是屬于社會(huì)主義性質(zhì)的價(jià)值觀，必須堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度并同其緊密聯(lián)系在一起，共同捍衛(wèi)社會(huì)主義制度。社會(huì)主義核心價(jià)值觀首先點(diǎn)明了我們要凝練的核心價(jià)值觀的性質(zhì)。從特色上看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)的核心價(jià)值觀，必須彰顯“中國(guó)特色”。所謂“中國(guó)特色”，即實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色。從主體上看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體應(yīng)該是人民群眾。社會(huì)主義核心價(jià)值觀要被人民群眾掌握和踐行，就必須是具體和可信的?？尚攀侵钙鋬?nèi)容不應(yīng)該是真實(shí)科學(xué)的，而不是虛假錯(cuò)誤的，具體是指其形式應(yīng)該是形象生動(dòng)、通俗易懂的，而不是抽象呆板、晦澀難懂。從方向上看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是適合于全人類的價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅具有中國(guó)特色，而且代表著人類社會(huì)發(fā)展方向和人類文明發(fā)展趨勢(shì)，也應(yīng)該是屬于全人類的共同精神財(cái)富。只有民族的才是世界的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀正是站在人類基本價(jià)值理念的基礎(chǔ)上，放眼世界、矚目未來(lái)的。它扎根于中國(guó)又不局限于中國(guó)，是對(duì)全球化浪潮和價(jià)值危機(jī)的積極回應(yīng)和有效應(yīng)對(duì)，這本身就是一個(gè)具有世界性意義的事件。也只有這樣，才能搶占人類文明的制高點(diǎn)，為推進(jìn)人類文明發(fā)展增添新內(nèi)容，作出新貢獻(xiàn)。

三、用社會(huì)主義核心價(jià)值觀夯實(shí)中國(guó)軟實(shí)力

黨的十七大報(bào)告把“提高國(guó)家文化軟實(shí)力”，作為我國(guó)文化建設(shè)的一個(gè)戰(zhàn)略重點(diǎn)，這同時(shí)成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重大戰(zhàn)略思想，更是全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要保障。黨的十八大報(bào)告用“三個(gè)倡導(dǎo)”明確提出了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的戰(zhàn)略任務(wù)，這是黨重要的理論創(chuàng)新。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，明確了中國(guó)將實(shí)現(xiàn)什么樣的奮斗目標(biāo)的問(wèn)題；倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，指明了我們堅(jiān)持什么樣的社會(huì)理想的問(wèn)題；倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，強(qiáng)調(diào)了我們要以什么樣的標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)人的問(wèn)題。從社會(huì)主義核心價(jià)值體系中進(jìn)一步提煉出社會(huì)主義的核心價(jià)值觀念，無(wú)論從理論還是實(shí)踐看，都是一項(xiàng)有重要意義的工作。它有利于提高社會(huì)主義核心價(jià)值體系在群眾中的感召力和影響力。有利于占領(lǐng)思想文化的道德制高點(diǎn)，掌握話語(yǔ)制造權(quán)和輿論主導(dǎo)權(quán)，提高社會(huì)主義核心價(jià)值體在國(guó)際輿論中的競(jìng)爭(zhēng)力和影響力。有利于增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)在統(tǒng)一性，增強(qiáng)馬克思主義和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和感召力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出和凝煉必將對(duì)提升我國(guó)軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)產(chǎn)生積極的意義和深遠(yuǎn)影響。

[1] Joseph S.Nye and W illiam Owens. America's Information Edge,Foreign Affairs，March/April1996

[2] 俞可平.“中國(guó)模式”：經(jīng)驗(yàn)與鑒戒.俞可平等主編.中國(guó)模式與“北京共識(shí)”—超越“華盛頓共識(shí)”.社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2006

[3] 謝松明.國(guó)家軟實(shí)力的提升與核心價(jià)值體系的建構(gòu).三明學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（3）

[4] 山西省高校工委宣傳部.形勢(shì)與政策教學(xué)參考資料，2013(1)

[5] 堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗.北京:人民出版社，2012

[6] 李靜雅.社會(huì)主義核心價(jià)值體系在提高文化軟實(shí)力中的作用.高校理論戰(zhàn)線,2012(2)

[7] 劉翠玉.論提高國(guó)家文化軟實(shí)力.華北水利水電學(xué)院學(xué)報(bào)（社科版），2010(10)

（作者單位：太原師范學(xué)院思政部 山西太原 030012）

（責(zé)編：賈偉）

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1004-4914（2014）01-029-02