基于市場經(jīng)濟下理工科高校以美育人現(xiàn)代性路徑的滲入

●周沫含 陳元龍 趙伯飛

基于市場經(jīng)濟下理工科高校以美育人現(xiàn)代性路徑的滲入

●周沫含 陳元龍 趙伯飛

隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，素質(zhì)教育的不斷改革，人才培養(yǎng)思路的不斷轉(zhuǎn)變，如何提升文化素質(zhì)教育、全面發(fā)展高校人才的問題漸漸凸顯出來，它不僅僅是知識的傳授，更是精神的內(nèi)化和升華，而美育作為審美和教育的產(chǎn)物，就顯得格外的重要。近幾年來，人文素質(zhì)教育的不斷加強，尤其是理工類院校的素質(zhì)教育工作逐步被大家所接受和重視，與之相關的如以美育人在我國許多理工科高校中蓬勃發(fā)展、日益壯大，但在實際的操作和實施過程中仍有一些問題和困難存在。文章通過分析現(xiàn)如今市場經(jīng)濟下，理工科高校人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀、重要性以及必要性等，以點帶面地剖析了以美育人的現(xiàn)代性路徑的滲入。

美育 素質(zhì)教育 人才培養(yǎng) 理工科高校 現(xiàn)代性路徑

隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，我國高校畢業(yè)生要想在激烈的市場競爭中立于不敗之地，保持長久的、可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)斗力，就必須建立有效的人文素質(zhì)培育機制。素質(zhì)教育的全面發(fā)展與實施，一直以來都是我國高校教育的核心和中樞，其宗旨是全面貫徹黨的教育方針，提高高校的總體水平，培養(yǎng)學生積極的人生態(tài)度，實現(xiàn)創(chuàng)新精神與實踐能力的雙結(jié)合，造就“有文化、有思想、有道德、有情感、遵紀守法”德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。如果說家庭教育是孩子人生的一面鏡子，那么學校教育就是梳理枝節(jié)、造就未來的一把梳子；學校對于學生的培養(yǎng)，不僅要重視知識和科學技術的傳輸，更重要的是要重視和加強人文素質(zhì)的培育和發(fā)展。但是，在這個實用主義至上的時代，當一切都與“經(jīng)濟”、“成績”、“效益”之類的詞語相掛鉤時，人們就會漸漸地在“利大于弊”還是“弊大于利”的利益權衡之中失去了方向和自我。在這種思維定勢的驅(qū)動下，高校尤其是理工類院校人文素質(zhì)的教育工作就顯得有些力不從心了。

一、市場經(jīng)濟下我國理工科高校人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀

人文素質(zhì)是指人們在人文知識方面所具有的綜合品質(zhì)或達到的發(fā)展程度。它不同于科學教育的是：“科學”的重點在于教人如何去做事，“人文”的重點在于教人如何去做人；“科學”提供的是“器”，而“人文”提供的是“道”。

現(xiàn)如今，強烈的市場經(jīng)濟帶給我們的刺激同樣沖擊著高校的大學生。我國高校中一直存在著這樣一些現(xiàn)象：學生對于學校開設的人文素質(zhì)教育課程并不重視，認為是來去自由、可有可無的課程，曠課遲到早退的事情時有發(fā)生，甚至有一些學生利用人文課的時間做與上課無關的事情。筆者在學校當輔導員的時候，曾經(jīng)做過“如何提升理工科學生的人文素質(zhì)修養(yǎng)”的課題研究和演講，并對所帶的260余名機械類學生做過走訪、傾談和調(diào)查問卷，其結(jié)果卻不盡如人意。在被問及到“為何要選人文素質(zhì)類課程”或者“你們學習人文類課程的目的”的時候，70%以上的學生認為是為了學分而完成任務，因為人文類課程考試比較輕松容易通過，所以沒有必要花心思去學習這門課程；20%的學生認為是為了順應社會的需求，為日后畢業(yè)應聘奠定基礎；只有不到10%的學生認為這樣的學習可以“擴充個人的知識儲備，提升自我的人文素質(zhì)和道德修養(yǎng)”。這樣的數(shù)據(jù)和結(jié)果以及背后隱藏的問題確實令人堪憂。究其原因，筆者認為主要有以下幾點：

1.市場經(jīng)濟所帶來的負面影響。巨大的經(jīng)濟利益和市場需求使得人文素質(zhì)教育被盡可能地壓縮，甚至是排斥。

2.我國現(xiàn)有的教育體制和社會觀念等條件的制約，導致了科學技術教育與人文素質(zhì)教育的失衡。

3.教師缺乏深厚的文化底蘊的依托。

4.以“美”育人作為人文素質(zhì)教育的核心一直處于邊緣化的狀態(tài)。

二、人文素質(zhì)教育與美育的內(nèi)在統(tǒng)一性

人文素質(zhì)教育是人的本性教育，它不僅包含著人的知識、能力、思想的提升，還包括著道德、情感、行為的規(guī)范。美育，又叫審美教育或美感教育，它以特定時代、特定階級的審美觀念為標準，以形象為手段，以情感為核心，以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為宗旨，運用藝術美、自然美、社會美、科學美以達到培養(yǎng)學生認識美、愛好美和創(chuàng)造美的能力的目的。通過美育，可以使學生具有美的理想、美的情操、美的品格、美的素養(yǎng)，具有欣賞美和創(chuàng)造美的能力。

美滲透在生活的方方面面，它不僅可以在繪畫、音樂、山水、飾物等形形色色看得見摸得著的物質(zhì)上體驗，更重要的是它包含了意識美、心靈美、職業(yè)美、社會美等世間一切真善美的事物所帶來的心靈上的沖擊。只有知識傳授的教育是蒼白無力的，美能儲善、能啟真，以美育人作為人文素質(zhì)教育的一個核心子集、一個分支，是引導學生凈化心靈、自覺遵守社會道德準則的核心和實踐手段之一；它豐富了學生的知識構(gòu)架，感化了學生的內(nèi)心世界，其最終目的是使學生具有健全的人格，豐富的情操，能夠辨別世間的善與惡、真與假、是與非，對于科學與人文、感性與理性、真善美的高度統(tǒng)一起到了潤物細無聲的作用。近代美學家王國維先生在《論教育之宗旨》一文中明確提出：“教育之事亦分為三部：智育、德育、美育是也?！边@句話強調(diào)的正是現(xiàn)代教育改革倡導的人文素質(zhì)教育，美育恰恰是其重要的組成部分，兩者在教育理念和教育目的有著志同道合的作用和內(nèi)在的必然性與統(tǒng)一性。

三、理工類院校如何通過多樣化的“以美育人”，因材施教達到人文素質(zhì)教育的目的

一些傳統(tǒng)保守的教育理念認為美育或是人文素質(zhì)教育是文科生、藝術生、體育生的“專利”，對于理工科的學生并沒有什么切合實際的利益，尤其是理工類的院校，這種毫不掩飾的“優(yōu)越感”和片面的教育理念曾一度導致了我國高?！爸乩磔p文；重專業(yè)輕基礎；重功利輕素質(zhì)”的教育誤區(qū)。而事實證明，理工類學生接受人文素質(zhì)教育可以與本專業(yè)的知識架構(gòu)相結(jié)合，形成文理互動、文理滲透，雙互雙贏的效果。

早在春秋戰(zhàn)國時期，孔子在其長期的教育實踐中，就提出了“因材施教”的教育理念，也就是說孔子善于根據(jù)學生的不同個性和特點，有針對性地進行教育，以發(fā)揮學生各自的特長。同樣，在實施人文素質(zhì)教育和美育的同時，也可以采用揚長避短的方式對學生之間的個體差異和個性分化進行因材施教，達到最佳的理想的教育效果。因此，高等教育要改革人才培養(yǎng)模式，完成由應試教育向全面素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，就更應以“因材施教”為原則，把總體發(fā)展要求與個體差異統(tǒng)一起來，促進學生的全面發(fā)展。

多樣化的美育方式不僅能夠拓寬學生的知識面，而且能夠陶冶學生的情操，更重要的是通過世間真善美的事物為學生營造了一個美好的、積極向上的生活態(tài)度，從而體現(xiàn)一個健全的人格體系。王陽明的“格物致知”就是“重格物，致良知”，強調(diào)“知行合一”的道德實踐精神和審美教育思想理念，那么如何通過“美”的教育來達到人文素質(zhì)教育的最終目的呢？筆者認為有以下幾點：

1.提高高校的教師素養(yǎng)。我們把教師比喻成“園丁”，而園丁對于花園的理解和定義最終決定了花園的整體的視覺效果，這就好比審美教育，教師是教學任務的組織者，是學生知識與情感交流的對象。教師的審美素養(yǎng)的高低直接影響著學生審美能力的高低。因而，提高高校的教師素養(yǎng)是做好審美教育的前提和保障。

2.美化校園自然環(huán)境?！疤烊撕弦弧笔钦軐W范疇上最為常用的學術詞語之一，它是指審美主體和審美客體之間相互交融，達到“物我合一”的境界。人與自然的相互統(tǒng)一有助于提升學生的思想、情感，從內(nèi)心真正地激發(fā)學生自我的審美意識，給人以一種愉悅的感覺，讓他們身臨其境，感受積極向上、陽光蓬勃的自然之美。

3.注重高校審美教育教學，開設與“以美育人”相關的主題創(chuàng)造性活動。開設相關的審美教育課程，比如音樂、繪畫、壁畫、攝影等藝術鑒賞課程，不僅可以讓學生在知識的長河中了解當時的人物故事、歷史背景等，擴充人文知識，而且還通過學習理解課程背后的美的感染作用，培養(yǎng)學生健康的審美情感、形象和思維。同時，開展一些與“以美育人”為主題的創(chuàng)造性課外活動，比如紅歌比賽、文學藝術講座、文藝演出、參觀歷史博物館、文藝作品展等等。讓學生真正走進自然、走進社會，正確地樹立他們的美育觀念，挖掘?qū)W科中的美育內(nèi)容，運用美和美感激發(fā)學生的自主性和創(chuàng)造性，達到科學美、內(nèi)容美、形式美、社會美的和諧統(tǒng)一。

四、理工類院校人文素質(zhì)教育中“以美育人”與現(xiàn)代性路徑的結(jié)合與探索

中共中央、國務院在《關于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》中明確指出：“要全面推進素質(zhì)教育，培養(yǎng)適應21世紀現(xiàn)代化建設需要的社會主義新人，高等教育要普遍提高大學生的人文素養(yǎng)和科學素質(zhì)。”在面向21世紀經(jīng)濟全球化的網(wǎng)絡信息時代，網(wǎng)絡化的操作工具促進了教育方式方法的改變，使得教育觀念與措施與時俱進，和國際化的科學技術接軌，而人文素質(zhì)教育的首要任務，是要注重培養(yǎng)學生的現(xiàn)代人文精神，引導他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，利用現(xiàn)代的、高科技的網(wǎng)絡手段和方法使他們懂得如何做人做事，如何求真、求善、求美、求理想，引導學生追求人生價值實現(xiàn)的最高理想的價值，建立他們自愛、自律與自制的精神，使他們在科學文化知識的基礎上，還具有高尚的人格、道德、精神和審美品位。

因而，筆者認為新時代網(wǎng)絡條件下加強人文素質(zhì)教育“以美育人”的核心對策，除了樹立正確的人文素質(zhì)教育觀，還要樹立“以人為本”的人文素質(zhì)教育觀，因為這不僅是人文知識的傳授，更重要的還包含了人文精神的培育。

1.開設相關的人文素質(zhì)與美育網(wǎng)站，大力加強網(wǎng)絡虛擬化校園建設。我國高校可以通過開設相關的人文素質(zhì)教育和美育網(wǎng)站，利用現(xiàn)代化的管理科學理論和技術手段建立科學有效的、自動化信息教育管理系統(tǒng)。在網(wǎng)絡的環(huán)境下進行人文素質(zhì)教育，為學生搭建豐富的學習資源和互動平臺。比如，設置人文素質(zhì)教育基地、人文素質(zhì)教育的講座和新聞、人文素質(zhì)教育的研究、人文素質(zhì)教育成果展、古今中外文明的藝術家作品展、校園文化與社團活動、BBS討論站等等。這樣不僅僅注重了人文知識的傳播，豐富了網(wǎng)絡校園文化的內(nèi)涵，更加強了學生人文精神的培育，讓他們在快樂中學習，在思想的海洋中遨游，在潛移默化中漸漸地增強素質(zhì)，升華精神。

另外，可以大力加強電子化、設備化的校園文化素質(zhì)教育建設基地。比如，在校園中設立專門的人文電子圖書角，以觸摸式固定電腦電子瀏覽器為核心，四壁布置各種人文素質(zhì)教育的詩詞、繪畫、電影、雕塑、名人名作等，上空用滾動的人文天屏（自然景觀、人文景觀、校史景觀）做點綴，配上優(yōu)雅的音樂，營造一個生動活潑、健康積極、格調(diào)高雅的人文氛圍，寓教于美、寓教于樂，陶冶情操，充實心靈，讓學生在一個濃郁的美的人文素質(zhì)空間里全面地發(fā)展。

2.將自然學科和人文學科交叉結(jié)合，挖掘?qū)W科中的美育內(nèi)容。美育在自然科學和人文科學之間起著至關重要的橋梁作用。在我國高校的一些專業(yè)已經(jīng)在用“美”將科學與人文聯(lián)系在一起，比如機械類的工業(yè)設計專業(yè)，就是將工程設計和藝術設計相結(jié)合的一種創(chuàng)新設計。它們?nèi)缤峭粋€天平上的兩個不同的砝碼，產(chǎn)品設計是核心，顏色形態(tài)是關鍵，工業(yè)設計就是通過對消費者的自然屬性和社會心理的定位，將材料的結(jié)構(gòu)、技術、材料披上形態(tài)、色彩、裝飾的外衣，達到了自然科學和人文審美的統(tǒng)一。但僅僅這些是不夠的，將人文素質(zhì)教育與美育應用滲入到每門學科的教育當中，積極地調(diào)動教師和學生的積極性是我國素質(zhì)教育長期以來一直考慮的問題。

3.加強人文素質(zhì)教育的實踐環(huán)節(jié)。大學的學習應該將知識與實踐有機地結(jié)合起來，多開展一些知識競賽，參觀愛國主義教育基地，舉辦展覽、征文活動，開展紀念活動等，有意識地引導學生了解國情、奉獻祖國、認知社會、服務人民，樹立起他們正確的人生觀、價值觀，激勵青年學生為國家的復興、民族的富強而努力學習和奮斗的精神。

五、結(jié)語

基于市場經(jīng)濟下我國理工科高校以美育人的現(xiàn)代性路徑的探討是一個持久性的問題，它需要在實踐的過程中不斷地積累和總結(jié)，不能拘泥于單純的條條框框的課堂講授方式，更多的是多層次、多跑道的立體式開放教學。對于每個學子而言，大學四年的學習生活無疑是青春洋溢、豐富多彩的，它代表著一個學子從青澀走向成熟的重要轉(zhuǎn)擇點。比如，學生的知識面、思維方式、處事方式、人生觀、價值觀都會因為接觸的人群或是受到的教育的不同而相互差異，因而在這個時間段內(nèi)教育的全面化、個性化、社會化、時代化都是至關重要的。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“把所學的東西都忘了，剩下的就是教育?！睋Q句話說就是“把我們學到的種種知識全部忘掉，最終剩下的就是素質(zhì)?！笔畮啄甑暮翱嘧x經(jīng)過時間的沉淀最終剩下的是生活和教育賦予我們的崇高理想、完美人格、追求真理的科學精神和生存能力。美是對人精神的升華，是對心靈的洗禮，只有常抓不懈、因地制宜、因材施教，才能使得“科學”和“人文”兩手抓兩手都要硬，才能讓學校實現(xiàn)教育的目標，成為真正“教書”與“育人”的地方。因而，打造21世紀人文素質(zhì)教育新視點，將“以美育人”的現(xiàn)代性路徑融入素質(zhì)教育這一新的系統(tǒng)工程，具有非常重要的意義。但歸根結(jié)底，新時代下網(wǎng)絡技術現(xiàn)代性路徑的滲入只是一種新型的教育手段，而教育的主體和客體依然是人，教師思路的開闊和學生的積極性、主動性仍然占著主導的地位。

總之，市場經(jīng)濟下網(wǎng)絡的高速發(fā)展為高?！耙悦烙恕钡默F(xiàn)代性路徑滲入帶來了新的發(fā)展機遇，我們要不斷地積極探索素質(zhì)教育的新方法、新途徑，為推動人文素質(zhì)教育的新發(fā)展，為開拓網(wǎng)絡“以美育人”工作的新局面作出新的貢獻。

[1] 孟天屹.美育在高校人文素質(zhì)教育中的作用.河南理工大學學報社會科學版第6卷，2005年8月第3卷

[2] 程澤峰.論孔子教育思想在語文文學素質(zhì)教育中的作用.遼寧師專學報，2009（3）

[3] 廖愛春.高校人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀、問題和對策.深圳大學學報（人文社會科學版），2000（3）

[4] 銀健.大學生人文素質(zhì)教育的思考.廣西大學學報，2002年12月第22卷

[5] 張慶威，章立源.加強高等學校的人文素質(zhì)教育.高等教育.1999（4）

[6] 楊叔子.高校的人文素質(zhì)教育不應忽視.中國科學報.1995.10.16

（作者單位：西安電子科技大學人文學院 陜西西安 710071）

（責編：若佳）

F270，G647

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1004-4914（2014）01-009-03

西安電子科技大學“中央高?；究蒲袠I(yè)務費專項資金資助項目”之課題“理工科院校人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀及對策研究”成果之一，課題號：72123794）