淺析中國(guó)古代詩(shī)歌作品中的送別文化元素

陳熙

(黃石職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖北 黃石 435003)

在中國(guó)古代眾多的詩(shī)歌主題中，無(wú)論是“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的憂國(guó)憂民主題，還是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的山水田園主題，或是“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的邊塞戍邊主題，抑或是“妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)”的愛(ài)情婚姻主題，都以各自的姿態(tài)綻放著自身的光彩。而“酬唱送別”作為諸多主題之一，亦為后世所傳頌至今，送別元素作為一種藝術(shù)符號(hào)也在送別詩(shī)中占據(jù)著重要的作用。在芳草萋萋的長(zhǎng)亭外，在落日依依的江水邊，在踏歌而行的潭水旁，在取酒獨(dú)傾的孤帆里……絲絲離緒以各自獨(dú)有的形態(tài)，在星漢燦爛的文學(xué)長(zhǎng)河中氤氳開(kāi)來(lái)。讓我們抬頭仰望，去品悟中國(guó)古代詩(shī)歌作品中送別文化元素背后的氣息吧。

一、送別的時(shí)間——朝聞?dòng)巫映x歌，浮云落日故人情

送別時(shí)間常在清晨或傍晚時(shí)分，如:李欣《送魏萬(wàn)之京》:“朝聞?dòng)巫映x歌，昨夜微霜初渡河?！蓖蹙S《送元二使安西》“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新?！眲㈤L(zhǎng)卿《餞別王十一南游》:“長(zhǎng)江一帆遠(yuǎn)，落日五湖春?！蓖蹙S《山中送別》:“山中相送罷，日暮掩柴扉。”李白《送友人》:“浮云游子意，落日故人情?！薄耙蝗罩?jì)在于晨”(蕭繹《增廣賢文》)，中國(guó)諸多詩(shī)歌作品中送別時(shí)間多在清晨，寄托著送別之人愿友人在新的一天里，在新的旅程中，有新的收獲，新的開(kāi)始的美好祝愿。而古有“落日依依”之說(shuō)，別離這種憂傷的情感正與暮色朦朧中的蒼茫感情景交融。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心，與暮色相生的飛鳥(niǎo)歸林、魚(yú)沉潭底等景象，更與游子征夫的離情別緒產(chǎn)生共鳴。

二、送別的地點(diǎn)——江送巴南水，津亭秋月夜

送別地點(diǎn)常在水邊、渡口、長(zhǎng)亭之處，如:劉長(zhǎng)卿《重送裴郎中貶吉州》:“猿啼客散暮江頭，人自傷心水自流?！表f承慶《南行別弟》:“淡淡長(zhǎng)江水，悠悠遠(yuǎn)客情?！蓖醪督ぴ乱顾蛣e》:“江送巴南水，山橫塞北云。津亭秋月夜，誰(shuí)見(jiàn)泣離群”李白《勞勞亭》:“天下傷心處，勞勞送客亭。”史載“東南郡邑?zé)o不通水，故天下貨利，舟楫居多”，古時(shí)造船業(yè)的發(fā)達(dá)以及航行技術(shù)的提高，使得乘船出行不僅舒適、安全、便利，更少了馬車、轎子的旅途勞頓顛簸之苦，所以水邊、渡口常成為送別詩(shī)的創(chuàng)作環(huán)境和創(chuàng)作的媒介。水的悠悠流淌，象征離情的纏綿不絕;流水一去不返，象征行人的漸行漸遠(yuǎn);水的清寒冰冷，象征離別的凄涼悲苦。正因?yàn)樗卸喾N象征意義，詩(shī)人才將送別之情投射于水意象之中。而關(guān)于長(zhǎng)亭，早在秦漢時(shí)期便有置亭供行旅停息或送別餞行的習(xí)俗。當(dāng)時(shí)是十里置亭，故也稱“十里長(zhǎng)亭”“五里短亭”(李白《菩薩蠻》:“何處是歸程，長(zhǎng)亭連短亭”)。且“亭”與“?！钡闹C音緣故，在長(zhǎng)亭送別亦有挽留遠(yuǎn)行者之意，故在中國(guó)古代送別詩(shī)中，常體現(xiàn)描寫(xiě)“長(zhǎng)亭”“短亭”的意象。

三、送別的方式

1.今日送君須盡醉——飲酒作別

賈至《送李侍郎赴常州》:“今日送君須盡醉，明朝相憶路漫漫?！蓖蹙S《送元二使安西》:“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”趙嘏《同州南亭陪劉侍郎送劉先輩》:“謝公待醉消離恨，莫惜臨川酒一杯?！睖赝ン蕖端腿四嫌巍?“唯以一杯酒，相思高楚天?！卑拙右住侗睒撬涂蜌w上都》:“不獨(dú)別君須強(qiáng)飲，窮愁自要醉如泥。”飲酒是古代文人騷客的愛(ài)好，在中國(guó)古代形成的豐富的“酒文化”里，把飲酒作為身份地位的象征，酒成了“名士徽章”。古人以飲酒為一種人生樂(lè)趣，如李白“天若不愛(ài)酒，酒星不在天。地若不愛(ài)酒，地應(yīng)無(wú)酒泉?！本埔庀蟠罅砍霈F(xiàn)于送別詩(shī)，臨別之時(shí)，設(shè)宴餞行，殷勤勸飲，酒可以默默傳遞朋友的情誼，暗暗消釋離別的痛苦。送行的水酒激發(fā)詩(shī)人的創(chuàng)作激情和靈感，而詩(shī)歌更令送行之酒脫俗而雅化。詩(shī)人們?cè)诰坪蟪磷碇畜w驗(yàn)人間的離愁，于是，“酒語(yǔ)詩(shī)情替別愁”(元稹《灃西別樂(lè)天》)，就成為送別詩(shī)的一大特色。

2.勞歌一曲解行舟——吟歌作別

李白《贈(zèng)汪倫》:“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲?！痹S渾《謝亭送別》:“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流?！编嵐取痘瓷吓c友人別》:“數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向?yàn)t湘我向秦。”而白居易的《琵琶行》里對(duì)音樂(lè)在送別時(shí)的地位和作用有更深的體現(xiàn)。送別時(shí)或長(zhǎng)歌，或吹奏，借以抒發(fā)自己心中那離別的惆悵與哀傷。

3.唯有垂楊管別離——折柳相送

《小雅·采薇》:“昔我往矣，楊柳依依?！睆埦琵g《折楊柳》:“纖纖折楊柳，將此寄情人。一枝何足貴，憐是故園春?！倍拍痢端蛣e》:“溪邊楊柳色參差，攀折年年贈(zèng)別離?！编嵐取痘瓷吓c友人別》:“揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向?yàn)t湘我向秦。”唐代長(zhǎng)安人送客，一般送到灞橋折柳而別。唐人羅隱《柳》詩(shī)曰:“灞岸晴來(lái)送客頻，相偎相依不勝春。自家飛絮猶無(wú)定，爭(zhēng)解垂絲絆路人?！睆倪@些詩(shī)中，我們可以想象當(dāng)年灞橋折柳送客的盛況。楊柳，哀婉凄切的別離意象。離別之時(shí)，所以要折柳相贈(zèng)，一是“柳”“留”諧音，贈(zèng)柳寓挽留之意。二是隨風(fēng)搖擺之柳條與行行復(fù)止的離人在形象上有某些相似之處。三是柳有隨地而生的習(xí)性，折柳相送，寓指祝愿朋友隨遇而安，落地生根之意。

［1］蘅塘退士，崔鐘雷.唐詩(shī)三百首［M］.長(zhǎng)春:時(shí)代文藝出版社，2010.

［2］丁方曉，曾德明，楊云輝.全唐詩(shī)［M］.長(zhǎng)沙:岳麓書(shū)社，1998.

［3］聞一多.唐詩(shī)雜論［M］.武漢:武漢大學(xué)出版社，2008.