范媛媛
(阜陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院,安徽 阜陽 236031)
校園文化是一所學(xué)校的氛圍、制度、人文精神、物質(zhì)等方面的外在表現(xiàn),是物質(zhì)與精神共同映射的結(jié)果。校園文化根據(jù)表現(xiàn)性可劃分為顯性校園文化和隱性校園文化。顯性校園文化包括校園風(fēng)貌、師生精神面貌、學(xué)校規(guī)章制度、學(xué)風(fēng)等看得見的外顯的方面。所謂隱性校園文化,指的是與顯性的表面的校園文化相對(duì)應(yīng)的,校園的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)、班風(fēng);教師的教育理念和方法;教師的人格修養(yǎng)和心理健康狀況;學(xué)生的精神面貌、師生人際關(guān)系和團(tuán)隊(duì)精神;學(xué)校的管理理念、價(jià)值觀念、辦學(xué)思想、學(xué)校精神等。包括校園品牌、社團(tuán)精神、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、口口相傳的校園評(píng)說等。跟顯性校園文化相比,隱性校園文化更加深入學(xué)生的生活,更能激發(fā)學(xué)生共鳴,所以我們要加強(qiáng)隱性校園文化建設(shè)。
高校普遍存在這樣一個(gè)問題,重視表面功夫,把顯性校園文化發(fā)揮得淋漓盡致。比如校園的硬件建設(shè)、校園環(huán)境、校園的標(biāo)語、板報(bào)、校園的規(guī)章制度等,這些就好像一個(gè)學(xué)校的廣告,既有助于給師生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)和工作氛圍,又有助于提升學(xué)校的社會(huì)美譽(yù)度,理應(yīng)大力宣傳。隱性校園文化好像是學(xué)校的筋骨,包括學(xué)校的認(rèn)知度、美譽(yù)度,學(xué)生的社團(tuán)精神、學(xué)風(fēng)、校園網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)網(wǎng)絡(luò)文化傳播等等,這些東西看不到但能夠感受得到,是一個(gè)學(xué)校不可或缺的精神支撐,是校園顯性文化的支撐和底蘊(yùn)。但是很多學(xué)校過于重視顯性的校園文化,忽視甚至無視隱性校園文化的存在,沒有正確引導(dǎo)和發(fā)揮隱性校園文化的作用。這使得校園文化之流于表面,沒有更深層次支撐的文化底蘊(yùn),引不起廣大師生的共鳴,校園文化的功用沒有有效發(fā)揮。
傳統(tǒng)的隱性校園文化說的是學(xué)校的精神,是由學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校園管理和校園歷史共同形成的內(nèi)在的力量。而現(xiàn)在的隱性校園文化包括了更多的內(nèi)容,也比以前更加隱蔽。首先在新生代中網(wǎng)絡(luò)的力量不能忽視,包括校園網(wǎng)的建設(shè)、學(xué)生的貼吧、QQ群、BBS等校園文化傳播的新途徑,這些比傳統(tǒng)模式更能影響學(xué)生的思想和行為。第二大影響學(xué)生行為的模式是通過手機(jī),短信、飛信、微信、微博等新的溝通方式,讓信息的傳播更隱蔽。還有就是學(xué)校的各種團(tuán)體在學(xué)生中的影響。這些校園文化傳播的新領(lǐng)域?qū)τ陔[性校園文化的建設(shè)既是挑戰(zhàn)又是機(jī)遇。目前很多學(xué)校對(duì)于隱性校園文化的這些新途徑并沒有充分的認(rèn)識(shí),或者只利用了很少的一部分,沒能充分發(fā)揮其積極性,甚至有的對(duì)校園文化還有破壞作用,所以我們要了解學(xué)生的興趣點(diǎn),充分利用各種途徑對(duì)其進(jìn)行正確的引導(dǎo)。
由于對(duì)隱性校園文化的認(rèn)識(shí)不到位和不重視,所以隱性校園文化的作用并沒有充分的發(fā)揮。顯性校園文化更官方,更大眾,被人所熟知卻不一定接受。而隱性校園文化更接近學(xué)生的生活,傳播方式也更符合他們的溝通習(xí)慣。這個(gè)隱性的陣地更能潛移默化地傳播校園文化的真諦,或者說一個(gè)學(xué)校的隱性校園文化才是真正的校園精神,能影響學(xué)生的價(jià)值觀。因此我們要重視并站穩(wěn)這個(gè)陣地,用學(xué)生喜聞樂見的形式,用社會(huì)主義核心價(jià)值體系加強(qiáng)高職院校的隱性校園文化建設(shè),充分發(fā)揮這個(gè)陣地的精神引導(dǎo)作用。
高職學(xué)生年齡普遍在18—21歲之間,正是價(jià)值觀形成的時(shí)期,他們單純卻被社會(huì)的很多歪風(fēng)邪氣所影響,無法明辨是非。我們的隱性校園文化要發(fā)揮引導(dǎo)的作用,用社會(huì)主義榮辱觀和正確的價(jià)值觀來強(qiáng)化學(xué)生的道德建設(shè)。具體可采取的措施有很多,效果好壞的關(guān)鍵是采取什么樣的形式。(1)動(dòng)態(tài)的形式比靜態(tài)的更能吸引人。隱性校園文化的一大特點(diǎn)就是口口相傳,我們學(xué)校的社團(tuán)把八榮八恥編成快板,在校園里很快流行起來。也可以將對(duì)比強(qiáng)烈的案例編成快板、三句半、小品等學(xué)生喜聞樂見的形式進(jìn)行傳播,比呆板的書面形式更引發(fā)學(xué)生思考。(2)新的傳播途徑帶來新的關(guān)注模式。學(xué)生現(xiàn)在每天都會(huì)用QQ、微信和微博等網(wǎng)絡(luò)交流工具,我們可以建QQ群,微信群等,也可以開專門的道德建設(shè)方面的校園微博,經(jīng)常性的發(fā)出話題,讓學(xué)生對(duì)一些事件進(jìn)行評(píng)論然后加以引導(dǎo),學(xué)生主動(dòng)思考對(duì)與錯(cuò),這樣學(xué)生才能暢所欲言,引導(dǎo)起來事半功倍。(3)道德建設(shè)方面?zhèn)鹘y(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合。中華民族的傳統(tǒng)美德本來就是道德建設(shè)中的精髓,是進(jìn)行道德教育一大利器,我們要用好這一寶貴財(cái)富,將傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代道德規(guī)范相結(jié)合。比如“誠(chéng)信”,我國(guó)的傳統(tǒng)文化中非常重視誠(chéng)信這一優(yōu)秀品質(zhì),一諾千金、一言九鼎、尾生抱柱、立木為信等,成語雖然為人熟知,但成語故事很多學(xué)生可能并不知道,我們可以找學(xué)生作為演員,把這些小故事拍成微小短片,在校園網(wǎng)上進(jìn)行傳播,再在貼吧及論壇區(qū)舉出現(xiàn)實(shí)的案例,推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行大范圍的討論。再結(jié)合課堂的正面宣傳,或者是結(jié)合考試、交友等做一些誠(chéng)信方面的實(shí)踐活動(dòng),這樣會(huì)讓學(xué)生對(duì)于誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)更加明晰,讓每個(gè)學(xué)生都樹立誠(chéng)信做人的堅(jiān)實(shí)的道德信念。
精神建設(shè)不像道德建設(shè)那樣具體,會(huì)更抽象一些。青年學(xué)生從來都是最具有熱情,最具有創(chuàng)新精神的群體,高職是職業(yè)教育,高職的學(xué)生既有普通學(xué)生的特征又有著自己的特點(diǎn),他們考慮問題更為現(xiàn)實(shí),對(duì)社會(huì)問題的參與度相對(duì)不高。我們要用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神來激發(fā)學(xué)生的熱情,顯性校園文化和隱性校園文化相結(jié)合效果更好。(1)抓住教育的有利時(shí)機(jī)。比如愛國(guó),我們每個(gè)人都有一顆愛國(guó)心,但是平常可能沒有時(shí)間表現(xiàn)。2012年的釣魚島事件、黃巖島事件,把國(guó)人的愛國(guó)熱情瞬間點(diǎn)燃 ,尤其是青年學(xué)生。但是愛國(guó)不能盲目,我們既要在課堂上進(jìn)行正面引導(dǎo),也要通過各種途徑引發(fā)學(xué)生思考,如發(fā)帖子討論要不要抵制日貨,怎樣才是理性愛國(guó)等,疏導(dǎo)學(xué)生的激動(dòng)情緒,讓學(xué)生懂得什么樣的行為才是真正的愛國(guó)。再比如汶川地震時(shí),學(xué)生都很關(guān)注,我們的校園網(wǎng)不斷更新最新的信息,同時(shí)宣揚(yáng)團(tuán)結(jié)、拼搏、眾志成城等時(shí)代精神,青年志愿者在校園里募捐錢物,讓學(xué)生通過行動(dòng)真實(shí)感受到這種精神的力量,這樣更能激發(fā)學(xué)生的熱情。(2)將抽象的問題具體化。精神方面的鼓勵(lì)是很抽象的,但是我們完全能把它具體化,讓學(xué)生更容易理解。比如一些對(duì)學(xué)生很有影響力的電影《致我們終將逝去的青春》、《小時(shí)代》等,我們也有校園版的《致青春》、《小時(shí)代》等短片在QQ上流傳,說出了我們學(xué)生自己的青春故事,很勵(lì)志,富有時(shí)代性,很多學(xué)生感動(dòng)落淚。影音的形式非常具有感染力,我們弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神應(yīng)該經(jīng)常應(yīng)用。
我在高職的思政課上曾經(jīng)做過關(guān)于理想的調(diào)查,學(xué)生普遍沒有遠(yuǎn)大的理想,或者說沒有想過關(guān)于理想的問題,有也只是較為現(xiàn)實(shí)的理想,沒有人再有“為中華崛起而讀書”的那種信念。青年學(xué)生作為祖國(guó)的建設(shè)者和接班人,對(duì)于國(guó)家的建設(shè)責(zé)無旁貸,要把建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義共同理想內(nèi)化為每個(gè)人的理想,為了實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的偉大復(fù)興而奮斗。(1)讓學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)國(guó)情。讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)國(guó)情是我們共同實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的第一步,要讓學(xué)生了解國(guó)家所處的歷史階段,發(fā)展現(xiàn)狀,在國(guó)際中的地位等等,可以成立相關(guān)的社團(tuán),在校園舉辦各種活動(dòng),比如國(guó)情知識(shí)問答、辯論賽、模擬外交等,在顯性文化大范圍宣傳的同時(shí),通過活動(dòng)讓學(xué)生對(duì)這些知識(shí)更感興趣,主動(dòng)了解,加深印象。(2)讓學(xué)生把愛國(guó)的熱情和報(bào)國(guó)的壯志聯(lián)系起來。學(xué)生大多空有愛國(guó)熱情而覺得報(bào)國(guó)無門,其實(shí)只要每個(gè)人踏踏實(shí)實(shí)做好自己的本職工作就是對(duì)社會(huì)做出了貢獻(xiàn),就是回報(bào)了國(guó)家。我們要對(duì)學(xué)生做好宣傳,不但將一些偉大人物作為典型,更多的是宣傳一些為社會(huì)做了很多貢獻(xiàn)的普通人,比如我們安徽的最美洗腳妹劉麗,公交售票員李素麗,我校帶著奶奶自己打工來上學(xué)的李素萍同學(xué),我校榮獲2012年度“中國(guó)大學(xué)生自強(qiáng)之星”提名獎(jiǎng)的徐阿喬同學(xué)等,這些身邊的榜樣更能引起學(xué)生的共鳴。
校園文化是個(gè)整體,要發(fā)揮其作用的最大化,就要各部分都充分發(fā)揮作用。只重視顯性校園文化,就容易急功近利,成為無本之木、無源之水。只重視隱性校園文化又會(huì)破壞校園整體風(fēng)貌,使得校園文化沒有感染性和生命力。應(yīng)將顯性校園文化和隱性校園文化結(jié)合起來,重視校園文化的各個(gè)方面的不同的影響力,才能充分發(fā)揮校園文化的重要作用。時(shí)代在發(fā)展,校園文化也隨著時(shí)代變化不斷向前發(fā)展,中共中央在《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決議》中強(qiáng)調(diào),學(xué)校教育要“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)”。校園文化是年輕人的文化陣地,年輕人是思想最活躍的一群,尤其是現(xiàn)在“90后”的一代,更是在信息爆炸的環(huán)境中長(zhǎng)大,傳統(tǒng)的校園文化已經(jīng)不能滿足他們對(duì)于新事物的追求。所以校園文化應(yīng)該不斷的與時(shí)俱進(jìn)。比如用時(shí)代精神鼓舞學(xué)生,用新涌現(xiàn)出的人物、事例給學(xué)生樹立新的榜樣。用制度文化約束學(xué)生,用環(huán)境文化熏陶學(xué)生,不斷地?cái)U(kuò)展校園文化的內(nèi)涵、變更校園文化的傳播方式、豐富校園文化的表現(xiàn)形式,保持校園文化旺盛的生命力。
總而言之,校園文化是一個(gè)整體,是全體師生和員工共同努力創(chuàng)建物質(zhì)文明和精神文明的總和,每個(gè)學(xué)校都有自己獨(dú)特的校園文化,學(xué)校應(yīng)該發(fā)展自己本校的文化底蘊(yùn),打造自己特色的校園文化。在校園文化建設(shè)中,隱性校園文化和顯性校園文化同樣重要,在我們的校園文化建設(shè)與學(xué)生培養(yǎng)中不應(yīng)該厚此薄彼,應(yīng)該兩者相互配合,最大地發(fā)揮兩者的作用。