創(chuàng)新性在華茲華斯詩(shī)歌語(yǔ)言中的體現(xiàn)*

陳焰蓉

(山西警官高等?？茖W(xué)校，山西 太原 030021)

華茲華斯是當(dāng)時(shí)浪漫學(xué)派詩(shī)人，非常具有創(chuàng)新意識(shí)，其詩(shī)歌的表達(dá)形式和題材都與古典主義文學(xué)詩(shī)歌截然不同。這與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景、以及其獨(dú)特的思想與經(jīng)歷是息息相關(guān)的。18世紀(jì)的法國(guó)大革命(1789年～1794年)對(duì)歐洲人的心靈造成了巨大的震撼；此外，在法國(guó)啟蒙主義思想家盧梭(1712年～1778年)提出的“天賦人權(quán)”與“返回自然”的啟蒙主義思想的影響下，民眾的個(gè)性解放。法國(guó)大革命時(shí)期，華茲華斯在法國(guó)游玩時(shí)結(jié)識(shí)了一位法國(guó)共和國(guó)軍官，不經(jīng)意間就喚醒了他對(duì)革命的熱誠(chéng)以及對(duì)底層勞動(dòng)人民的同情，原因是跟該名法國(guó)軍官的談話中收到極大的鼓舞和啟發(fā)。他深刻意識(shí)到，國(guó)家的科學(xué)、文明以及人民的美德、幸福、知識(shí)的進(jìn)步才是一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大所在。英國(guó)早期浪漫派詩(shī)人威廉·華茲華斯就在這樣的背景與磨練中應(yīng)運(yùn)而生。

華茲華斯表示自己是每天都用12個(gè)小時(shí)去思考這個(gè)社會(huì)的，在他的詩(shī)歌里面，絕大多數(shù)都是處在社會(huì)底層的人物，如：罪犯、流浪者、瘋癲的母親和癡呆男孩，還有耕種者、商販等。華茲華斯用樸實(shí)而不浮夸的文字創(chuàng)作成了詩(shī)歌，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)與法律的不平等和戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)掠奪后果和性質(zhì)，記錄了這些底層社會(huì)普通人的情感和經(jīng)歷，《坎布蘭的老乞丐》、《邁克爾》、《被毀的農(nóng)莊》等都說(shuō)明了這樣的思想主題。

法國(guó)大革命后一年，華茲華斯對(duì)英、法革命開(kāi)始慢慢喪失了一開(kāi)始的信心，當(dāng)時(shí)的他還未信奉國(guó)教，選擇了用自然來(lái)填補(bǔ)他思想上的空白。由于他生命中有很長(zhǎng)的一段時(shí)間都居住在風(fēng)光明媚、山清水秀的英格蘭湖區(qū)，經(jīng)常接觸的人大部份都是耕種者，所以心里萌發(fā)了使用一種他認(rèn)為“自然而未經(jīng)污染”的語(yǔ)言來(lái)創(chuàng)作詩(shī)歌的想法。華茲華斯對(duì)古典主義的浮華的辭藻一直都極力反對(duì)，他認(rèn)為在創(chuàng)作詩(shī)歌中應(yīng)打破古典主義的條框，主張用樸實(shí)親民的語(yǔ)言，這樣更能表達(dá)出高尚的情操，寫(xiě)出高雅境界賦予啟迪的詩(shī)篇，他覺(jué)得詩(shī)歌的形式應(yīng)像說(shuō)話聊天那么自然和直接。在《抒情歌謠集》里他用普通的農(nóng)村生活環(huán)境為表現(xiàn)背景，每個(gè)描寫(xiě)的主人公都是屬于社會(huì)低層甚至可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)最低賤的階級(jí)人民，在這本詩(shī)集里華茲華斯嘗試性地采用了樸實(shí)性的語(yǔ)言，展示了那些與典雅辭藻格格不入的題材所具有的動(dòng)人魅力。又如，在《露茜》中，華茲華斯用最樸實(shí)的詩(shī)歌描繪了一個(gè)平凡普通的蘇格蘭少女，把鄉(xiāng)村姑娘形象得非常的貼切得當(dāng)，雖然詩(shī)的語(yǔ)言簡(jiǎn)單，但字里行間滲透著真切感人的情意。

藝術(shù)來(lái)源于生活又高于生活，詩(shī)歌的創(chuàng)新就在于它蘊(yùn)藏了樸實(shí)的人民群眾語(yǔ)言的精華，又展現(xiàn)了高于生活的價(jià)值觀與生活態(tài)度。浪漫主義詩(shī)人華茲華斯的詩(shī)歌特點(diǎn)是用簡(jiǎn)樸、自然的語(yǔ)言去創(chuàng)造出一種更接近社會(huì)人民和更富有深意的詩(shī)歌，他詩(shī)歌的創(chuàng)造性體現(xiàn)在其詩(shī)歌語(yǔ)言的“自然性”與“隱喻性”兩個(gè)方面。這位浪漫主義詩(shī)人對(duì)英國(guó)乃至世界浪漫主義運(yùn)動(dòng)都做出了突出的貢獻(xiàn)，如《抒情歌謠集》是華茲華斯與柯勒律治合作著寫(xiě)的，當(dāng)時(shí)引起了社會(huì)廣泛的贊譽(yù)，大家都稱詩(shī)歌所使用的語(yǔ)言閃亮新穎，評(píng)價(jià)該詩(shī)集是 “浪漫主義詩(shī)歌的宣言書(shū)”、“英國(guó)文學(xué)和文化史上的里程碑”、 “文藝復(fù)興以來(lái)最重要的一部文學(xué)作品”。

一、詩(shī)歌語(yǔ)言的“自然性”

浪漫主義詩(shī)歌中以“自然”為主題，以華茲華斯為代表的浪漫主義詩(shī)人，都會(huì)對(duì)自然有一種本能的崇拜心理。在他們的眼中，自然是真、善、美的化身，是不需要任何雕飾的，是與人類社會(huì)相對(duì)立而存在的，大自然中有一種神秘而仁慈的力量。華茲華斯的詩(shī)歌為讀者呈現(xiàn)出自然的本初狀態(tài)，他認(rèn)為上帝的靈魂不存在于天國(guó)，而存在于廣袤的大自然中，人的靈魂也存在于其中。在華茲華斯的詩(shī)歌中，他高度贊揚(yáng)大自然，其詩(shī)歌中表現(xiàn)出不僅僅是對(duì)花草鳥(niǎo)獸、山水樹(shù)木等自然景物的表面描繪，更表現(xiàn)出自然是一種精神和力量的存在。與人類世界的惶恐動(dòng)蕩不安相比，大自然是那么的穩(wěn)定而有序，華茲華斯畢生的詩(shī)歌創(chuàng)作都秉承了這種思想主題，對(duì)大自然的虔誠(chéng)崇拜之心，為他后來(lái)的詩(shī)歌創(chuàng)作提供了源源不斷的源泉與靈感。

華茲華斯認(rèn)為，人們?nèi)粘；顒?dòng)所使用的語(yǔ)言與自然界最是密切相關(guān)，這樣的語(yǔ)言更有利于表達(dá)出情感，表達(dá)的意義也最為清楚，所以他覺(jué)得詩(shī)歌詞語(yǔ)、語(yǔ)言應(yīng)該來(lái)源于生活。在《水仙》一詩(shī)中，我們可以看到毫無(wú)生僻詞匯與浮華辭藻，所用詞語(yǔ)都來(lái)源于最平凡的事物、表達(dá)方式也是極其口語(yǔ)化的。其中，在對(duì)名詞的使用上，華茲華斯在全詩(shī)共三十多次使用了名詞(包括重復(fù)):cloud (云)、vales (山谷)、hills (山)、daffodils (水仙)、lake (湖)、trees(樹(shù))、breeze (微風(fēng))、stars (星)、milky way (銀河)等，都是具體的物質(zhì)性名詞；另有表達(dá)心理感情的名詞5次，句里行間都表現(xiàn)出強(qiáng)烈感情的自然流露。讓詩(shī)人著重描述這些極為普通的自然事物，那是闡述了對(duì)大自然多么深刻的崇拜之情，強(qiáng)烈表達(dá)出要保持對(duì)大自然的虔誠(chéng)與敬愛(ài)這樣的人生愿望。華茲華斯曾表示“大自然對(duì)于我就是一切”，“我就是長(zhǎng)期崇拜大自然的人”，他在《序言》中敘述其所選用的語(yǔ)言是長(zhǎng)期生活在田地農(nóng)莊中的勞動(dòng)人們所使用的語(yǔ)言，是大自然所帶來(lái)的語(yǔ)言。華茲華斯并不是一般簡(jiǎn)單地欣賞和贊美著大自然的綺麗風(fēng)光，而是把大自然視為我們?nèi)祟惿鐣?huì)的良師益友，不僅僅可以陶冶人的情操，增強(qiáng)人們對(duì)生活在這個(gè)社會(huì)的信心，甚至可以改變?nèi)藗兇嬖诘膬r(jià)值和生存意義。華茲華斯詩(shī)歌語(yǔ)言的自然性特點(diǎn)在于，它本質(zhì)上源于人們實(shí)際所用的日常語(yǔ)言，所以它清新、自然、有力，其詩(shī)歌的語(yǔ)言創(chuàng)新就在于他能用別人覺(jué)得簡(jiǎn)單樸實(shí)而又不華麗的語(yǔ)言恰到好處地表現(xiàn)出這種獨(dú)樹(shù)一格的大自然詩(shī)意。

二、詩(shī)歌語(yǔ)言的“隱喻性”

在讀者看來(lái)，華茲華斯的詩(shī)歌雖然給人表面上通俗易懂，一目了然的感覺(jué)，但是字里行間總令人覺(jué)得在這些樸實(shí)不浮華的語(yǔ)言里面隱藏了一些深?yuàn)W的意思，從這些深?yuàn)W的意思悟出發(fā)人深省的道理，這就是華茲華斯一向主張的“將平凡和普通的事物染上一層幻想的色彩”，這也是詩(shī)人創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)發(fā)現(xiàn)深?yuàn)W意義和道理所展現(xiàn)的一種表達(dá)方式。華茲華斯擅長(zhǎng)發(fā)掘蘊(yùn)藏在平凡事物中的不平凡，這種不平凡往往是一般人所忽略的、未曾在意的，而華茲華斯卻獨(dú)具慧眼，利用其豐富的想象力賦予這些平凡事物神奇的魅力。這位浪漫主義詩(shī)人堅(jiān)信，大自然可以用來(lái)治療人們心理和心靈上的傷痛，會(huì)讓我們遠(yuǎn)離城市中心的浮華和喧囂，撫平我們心中的恐懼和壓抑，因此，生活在鄉(xiāng)村的人們的心靈是可以不斷地得到純凈的，他認(rèn)為這就是一種自然的回歸。自然在其詩(shī)歌中常常以山川、溪流、花草和鳥(niǎo)獸的形式出現(xiàn)，但常常被擬人化、精神化了。華茲華斯認(rèn)為一切好的詩(shī)歌都是強(qiáng)烈感情的自然流露，大自然賦予了詩(shī)歌獨(dú)特的美和令人著迷的魅力。華茲華斯強(qiáng)調(diào)在詩(shī)歌言語(yǔ)中應(yīng)當(dāng)自然流露出當(dāng)時(shí)的心理和感官的強(qiáng)烈感受，以及這種感受所引發(fā)的某種感情和思想上的起伏，華茲華斯在追憶這些源泉與靈感時(shí)，沒(méi)有使用華麗的語(yǔ)言，只是恰到好處地運(yùn)用了樸實(shí)簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，卻讓人感到了這些詩(shī)歌的語(yǔ)言里面所具有的強(qiáng)大生命力和別樹(shù)一格；華茲華斯從不用詩(shī)歌去談?wù)撍枷?，從不在?shī)歌中故弄玄虛，堅(jiān)持創(chuàng)作平凡中的不平凡，寫(xiě)大自然環(huán)境讓人引發(fā)的內(nèi)心世界的起伏和波動(dòng)。每次閱讀華茲華斯的詩(shī)歌，我們都能體會(huì)到他在大自然里面曾經(jīng)感受到的體驗(yàn)與激情。他適當(dāng)?shù)匕岩恍┳诮躺屎瓦@些簡(jiǎn)單而創(chuàng)新的詩(shī)歌語(yǔ)言結(jié)合在了一起，令人覺(jué)得他的詩(shī)歌讀起來(lái)讓人感到平凡之中的肅穆和莊重。這就是浪漫詩(shī)人華茲華斯在藝術(shù)上的造詣和獨(dú)具的藝術(shù)風(fēng)格。在他創(chuàng)作的《致布谷鳥(niǎo)》、《我的心跳了起來(lái)》、《我像一片云孤獨(dú)地徜徉》、《寫(xiě)于早春的詩(shī)句》、《登丁登寺》、《不朽頌》等詩(shī)歌時(shí)，我們不難產(chǎn)生這種體會(huì)。

“詩(shī)，來(lái)源于以寧?kù)o的心情回憶起來(lái)的感情”，這是華茲華斯的觀點(diǎn)，他認(rèn)為詩(shī)歌創(chuàng)作應(yīng)該借助于新穎獨(dú)特的想象色彩變化去引人入勝，還要忠實(shí)于大自然的真實(shí)用以喚起讀者同情的心理，以喚起讀者共鳴，這兩個(gè)因素對(duì)于詩(shī)歌的創(chuàng)作尤為重要。在許許多多描寫(xiě)大自然的浪漫主義詩(shī)人中，華茲華斯是首個(gè)啟用質(zhì)樸實(shí)在而不浮華的語(yǔ)言來(lái)描寫(xiě)人與自然和諧融合、親密無(wú)間的詩(shī)句的詩(shī)人，這種人與自然之間的真實(shí)強(qiáng)烈的感情通過(guò)他詩(shī)歌的表達(dá)，令人覺(jué)得另是一番風(fēng)味。它巧妙的平衡了觀察的真實(shí)性和賦予觀察對(duì)象之間各種各樣的感知能力，尤其是給予了我們大眾心目中早已被習(xí)慣侵蝕盡色彩的事件、形體籠罩上一層理想世界該有的色調(diào)和氣氛。很多閱讀過(guò)他的詩(shī)的人都會(huì)認(rèn)為華茲華斯的詩(shī)歌是將豐富的感情與入情入境的思想境界融合，把悲與喜、美與丑、崇高與滑稽融合無(wú)間，構(gòu)成了一個(gè)渾然一體、別具一格的藝術(shù)世界。

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