絢麗甘肅的歌曲大寫意

位于祖國(guó)大西北腹心地帶的甘肅，由于經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期滯后，讓人們往往忽略了對(duì)于她異常豐厚的人文資源的知曉。此次，由中國(guó)音樂家協(xié)會(huì)與中共甘肅省委宣傳部主辦的“西風(fēng)烈·絢麗甘肅”歌曲征集評(píng)選活動(dòng)中一批優(yōu)秀歌曲作品的涌現(xiàn)，給人們帶來(lái)了一種似乎是意料之外的驚喜。透過這些作品所展示出來(lái)的幾個(gè)熠熠閃光的亮點(diǎn)，為人們對(duì)于這片土地的認(rèn)識(shí)，揭開了神秘面紗的一角。

之一：本土作者以群體性態(tài)勢(shì)強(qiáng)勢(shì)出現(xiàn)

本來(lái)，在每一個(gè)地域或城市的歌曲征集評(píng)選活動(dòng)中，本土作者的參與其中是自然而然、合乎常理之事，但是，就近些年來(lái)持續(xù)進(jìn)行的、難計(jì)其數(shù)的全國(guó)性的歌曲征集評(píng)選活動(dòng)中，像甘肅這樣本土作者以如此令人震撼的雄壯陣容強(qiáng)勢(shì)介入并斬獲甚豐的現(xiàn)象，卻是相當(dāng)罕見、甚至是獨(dú)一無(wú)二的。請(qǐng)看事實(shí)：

參與此次征歌的作者大致分為本省作者，其他省、市作者和受邀赴甘肅采風(fēng)的委托創(chuàng)作的作者三個(gè)部分。但以最終獲獎(jiǎng)的30首歌曲作者的構(gòu)成比例來(lái)看，在曲作者共31人、次（含合作者1人）中，本省作者多達(dá)13人、次，比例將近44%；而在歌詞作者的30人、次中，本省作者竟有21人、次之多，比例達(dá)到70%。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這是個(gè)令人難以置信的結(jié)果，至少是在近些年來(lái)中國(guó)音協(xié)主辦的同類全國(guó)性歌曲征集評(píng)選中，恐怕難以尋找到相同甚至相似的實(shí)例。

我想，如此之高的獲獎(jiǎng)率的出現(xiàn)，并非無(wú)源之水，更非人為使之，而是有其產(chǎn)生的內(nèi)在深層必然因素。

大凡關(guān)注藝術(shù)創(chuàng)作的人們都不可能不注意到，在共和國(guó)誕生后的大西北，甘肅的文藝創(chuàng)作一直有著驕人的業(yè)績(jī)。以話劇《滾滾的白龍江》、《康布爾草原上》、《遠(yuǎn)方青年》，歌劇《月亮灣》、《向陽(yáng)川》，電影《紅河激浪》，舞劇《絲路花雨》、《大漠敦煌》等為代表的這些名播四海的佳作，十分有力地彰顯著該省藝術(shù)創(chuàng)作的雄厚實(shí)力。就歌曲而言，近二十年來(lái)，在邵永強(qiáng)的《牧笛》（尚德義曲）、《大漠之夜》（尚德義曲）、《走進(jìn)敦煌》（杜濱曲）等作品相繼走向全國(guó)之后，以由部隊(duì)業(yè)余作者步入蘭州軍區(qū)戰(zhàn)斗文工團(tuán)從事專業(yè)創(chuàng)作的劉頂柱以及王彬、楊玉鵬等為代表的青年詞作者，均在全國(guó)詞壇的各種創(chuàng)作活動(dòng)中頻頻展露才智，使得甘肅的歌詞隊(duì)伍呈現(xiàn)出一派群體性涌現(xiàn)的喜人態(tài)勢(shì)。其中僅在2012年由中國(guó)音協(xié)與東莞市人民政府舉辦的“首屆全國(guó)打工歌曲”評(píng)選中，楊玉鵬的《土豆花兒開》（韓剛曲）與王彬的《人在他鄉(xiāng)》（大平曲），就分別摘取了金獎(jiǎng)與銀獎(jiǎng)，如此驚艷的業(yè)績(jī)，不能不令人刮目相視。而此次征歌中，我們又欣喜地看到了蘇瑋、張雁林等相對(duì)陌生的作者，他們用自己不俗的作品，證明著自己同樣是這支隊(duì)伍里的中堅(jiān)分子。

相對(duì)于歌詞作者，由于歌曲囿于其傳播渠道的特殊與地域的局限等原因，此次的一批曲作者除了任職于省音協(xié)的左霞之外，更多的名字對(duì)于我們則相對(duì)比較陌生。但是，一首又一首因在藝術(shù)上具有強(qiáng)烈征服力而獲獎(jiǎng)的作品，讓我們可以說(shuō)是零距離地走近了他們、認(rèn)識(shí)了他們：蘇瑋、朱耀東、陳雄、周麗娟、陳世祥、張雁林、叢密雨、畢英爽、郭琳、封奎海等等。顯然，這是一支陣容更加雄壯的音樂創(chuàng)作生力軍，實(shí)在值得我們予以充分關(guān)注。尤其應(yīng)當(dāng)指出的是，這批作者中的相當(dāng)一部分是正在就讀于西北民族大學(xué)音樂學(xué)院的研究生，他們得益于賽音教授的指點(diǎn)，在創(chuàng)作上齊放異彩。正是這支真正意義上的非職業(yè)曲作者支撐起了這次獲獎(jiǎng)作品的幾乎半壁江山，委實(shí)令人嘆喟。

當(dāng)然，歌曲征集的最終目的在于能夠發(fā)現(xiàn)佳品力作，但從來(lái)出作品與出人才都是互為一體的——當(dāng)一批佳作與一批本土作者同時(shí)問世時(shí)，那恐怕會(huì)是征歌活動(dòng)最為完美的結(jié)局了。

之二：真情付出與多元汲取釀造出的音樂佳釀

位于古絲綢之路腹心地帶的甘肅？熏有著多民族聚居的隴東高原、隴南山水、河西走廊、祁連雪山、甘南草原、騰格里沙漠，而黃土文化、巴蜀文化、農(nóng)耕文化、草原文化、西域文化等等，都在這片土地上長(zhǎng)久融合，成為了兒女們世世代代引以為自豪的精神家園。像信天游、秦腔、隴劇、回族花兒以及藏族、裕固族、東鄉(xiāng)族民歌等等所具有的豐富多彩、個(gè)性鮮綻放的音樂寶藏，對(duì)于長(zhǎng)期同這片土地朝夕相處、甘苦與共的作者們來(lái)說(shuō)，當(dāng)然是一種具有得天獨(dú)厚營(yíng)養(yǎng)的乳汁和極為豐富的礦藏，可以任憑他們捧出自己骨肉親情般的愛戀，盡情吮吸、盡情采擷，并以各自的匠心創(chuàng)造出風(fēng)格各異的藝術(shù)作品來(lái)。也許這也正是此次征歌能夠凸顯本土作者（尤其是詞作者）優(yōu)勢(shì)的根本原因所在。

正是基于此我們看到，在楊玉鵬的《我的甘肅老家》里，那種同這片生養(yǎng)自己故土休戚與共、須臾難離的的一汪深情，通過切切私語(yǔ)、娓娓動(dòng)人的傾訴，被表達(dá)得那么感人肺腑，字里行間無(wú)處不涌動(dòng)著一腔兒子對(duì)于慈母的赤誠(chéng)情懷，熱切而真摯，楚楚而動(dòng)人。我們沒有理由懷疑，給如此充溢著真情的歌詞輔之以印青質(zhì)地厚樸但卻情感豐沛、大氣酣暢的音樂旋律，能不叩動(dòng)千萬(wàn)聽眾的心扉么！

同樣是帶著滿腔深情在謳歌敦煌，劉頂柱與周麗娟的新作《敦煌尋夢(mèng)》同早先邵永強(qiáng)與杜濱合作的《走進(jìn)敦煌》則顯示出了完全不同的風(fēng)格特征：后者的現(xiàn)實(shí)性筆觸已經(jīng)被前者富有現(xiàn)代意識(shí)的浪漫氣質(zhì)所取代，那詩(shī)一般瑰奇靈異的語(yǔ)言與超越地域界限的流行音樂語(yǔ)言的嚴(yán)密契合，編織出了一種如夢(mèng)似幻的意境與想象世界，將人們帶進(jìn)了對(duì)于這座人類東方藝術(shù)寶庫(kù)的無(wú)限向往中，甚至容易讓人想起《阿姐鼓》來(lái)。

蘇瑋的《月牙泉》，實(shí)在令人有些喜出望外——那并不前衛(wèi)的歌詞語(yǔ)言卻在“泉是天上月，印在沙心間，月是地上泉，點(diǎn)亮沙的眼”的纖細(xì)巧妙構(gòu)思中，傾訴著一種“泉涌月明共纏綿”的依依戀情，與富有西域音樂風(fēng)格特征的音樂旋律相融合，顯得委婉細(xì)膩，精巧新穎，成為一種耐人品味的珍品。而她的另一首與李勇合作的《雅丹》仍然以秀麗、靈趣卻極易上口取勝。而應(yīng)當(dāng)特別指出的是，作為一向是歌手的蘇瑋，近年來(lái)兼及創(chuàng)作，并且在一個(gè)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的鼎力協(xié)助下，新近推出了一套個(gè)人演唱專輯《敦煌》，其中的作品可以說(shuō)是眾妙畢集，各抒靈趣，色彩斑斕，愉悅心境，而她的這兩首作品則盡在其中。我以為，這也許正是一位女性歌手在實(shí)現(xiàn)向音樂人轉(zhuǎn)化過程中所具有的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的必然體現(xiàn)，讓人驚喜不已。endprint

此外，朱耀東的《原來(lái)你是這樣的美》（楊玉鵬詞），賦予了深情樸實(shí)的歌詞以一種輕松伶俐、活潑可人、洋溢著青春氣息的旋律；叢密雨《醉舞敦煌》（劉頂柱詞）的旋律，則突顯出了西方古典音樂的濃重色調(diào)；郭琳的《迭部之戀》（邵永強(qiáng)詞）顯然是在對(duì)甘南藏族音樂海洋中精心覓珠采寶過程中生成的；至于詞曲兼?zhèn)涞膹堁懔肿髌凤L(fēng)格的粗獷、渾厚以及薩爾圖在《唱鄉(xiāng)》中所展示出的裕固族音樂的明麗品格等等，都無(wú)不在注釋著這批作品風(fēng)格的多元、多彩、多樣，而這，正是一代音樂創(chuàng)作者承襲傳統(tǒng)、廣采四海、創(chuàng)造自我、融于時(shí)代的一種必然。

當(dāng)然，在歌曲傳播語(yǔ)境日趨國(guó)際化的今天，作為一次全國(guó)作者參與的創(chuàng)作活動(dòng)，省內(nèi)外的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，總是最能夠取得成功的重要方式。此次受邀的名家們的作品除了印青的《我的甘肅老家》之外，戚建波那首運(yùn)用音域不寬但卻清純親切、娓娓動(dòng)聽的音樂語(yǔ)言譜成的《問隴南》（雨壽詞），則更加具備易于演唱、易于流傳的內(nèi)在潛質(zhì)；而王曉嶺的歌詞《河西走廊》則在同本省曲作者封奎海的合作中取得了成功。至于為數(shù)不多的其他省、市作者的入選作品中，以如李昕的《黃土塬》（張雁林詞）、曹賢邦的《敦煌》（王彬詞）等，無(wú)疑都以各自異常突出的藝術(shù)個(gè)性為此次征歌增添了光彩、加重了砝碼。

之三：遵從規(guī)律的頂層設(shè)計(jì)給予我們更多的期待

當(dāng)下，各地的征歌活動(dòng)如果用此起彼伏、層出不窮來(lái)形容實(shí)不為過。然而，歌曲藝術(shù)的根本品質(zhì)就在于能夠化為歌聲，而且應(yīng)當(dāng)是化為被盡可能眾多的受眾群體或喜歡欣賞或自覺傳唱的歌聲。當(dāng)那些被評(píng)選出的獲獎(jiǎng)歌曲有獎(jiǎng)而無(wú)聲的現(xiàn)象一次次重復(fù)出現(xiàn)的時(shí)候，我們不能不說(shuō)，這樣的歌曲征集評(píng)選活動(dòng)至少只不過是一種勞而無(wú)功、走走過場(chǎng)的游戲罷了，它同主辦者的初衷幾乎是南轅北轍、互不相干。但我們必須指出的是，隱藏在這個(gè)過程中的多個(gè)原因中，至少有一種是往往容易被主辦方所忽略，即歌曲藝術(shù)產(chǎn)生社會(huì)效應(yīng)的延遲性。

歌曲不同于諸多的姊妹藝術(shù)，像文學(xué)、美術(shù)、攝影、舞蹈、戲劇、電影、電視等等，其作品的審美過程，大致可以在一次性欣賞中基本完成，而歌曲則不同。由于歌曲自身對(duì)于大眾廣泛參與的需求特征，使得想要達(dá)到歌曲作品社會(huì)效應(yīng)的最大化，往往需要在傳播過程中才可能獲得聽眾（觀眾）的認(rèn)可。正是這一點(diǎn)，使得至少在共和國(guó)成立以來(lái)至上世紀(jì)80年代中期之前，幾乎所有的獲獎(jiǎng)歌曲無(wú)不是在社會(huì)上經(jīng)過反復(fù)傳播，并最終由廣大聽眾直接參與才最終評(píng)選出來(lái)的。

但是，如果說(shuō)在傳播媒體相對(duì)比較單一的20世紀(jì)80年代之前，一首歌曲通過電影、廣播甚至現(xiàn)場(chǎng)教唱，比如《歌唱祖國(guó)》、《我的祖國(guó)》、《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》等，可以在很短時(shí)間里就會(huì)引發(fā)強(qiáng)烈社會(huì)效應(yīng)的話，那么，進(jìn)入新時(shí)期、尤其是近些年來(lái)，在多元化的群眾審美取向與多種歌曲傳播方式并存的文化背景下，一首歌曲社會(huì)效應(yīng)的產(chǎn)生就顯得更加復(fù)雜，如像《同一首歌》、《濤聲依舊》這些名作均是在首唱數(shù)年之后才獲得大面積流行的這一事實(shí)，便最典型地證明了這一點(diǎn)。今天，雖然優(yōu)秀歌曲的產(chǎn)生已經(jīng)由以往的群眾評(píng)選被專家的評(píng)選所取代，但歌曲的廣泛傳播受制于廣大群眾的這一藝術(shù)秉性不僅依然未變，而且愈加突出。這里的一個(gè)相當(dāng)關(guān)鍵問題正在于：任何一個(gè)主辦者對(duì)于創(chuàng)作歌曲的被認(rèn)可，一定要有一個(gè)遵從這一藝術(shù)規(guī)律的頂層設(shè)計(jì)，要有一個(gè)借助于各種傳播渠道使得廣大聽眾能夠與這些作品反復(fù)認(rèn)知的時(shí)間規(guī)劃，才可能通過聽眾的參與而最終實(shí)現(xiàn)其征歌的宗旨。

在此，我們興奮地看到，正是從對(duì)甘肅這個(gè)富有極其豐厚文化資源的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，省委宣傳部推出了一個(gè)建設(shè)文化生態(tài)大省的整體三年規(guī)劃，而此次歌曲征集評(píng)選活動(dòng)只是其中的一個(gè)項(xiàng)目，并且今后還將繼續(xù)舉辦。僅就歌曲而言，這讓我們更有充分理由堅(jiān)信，這批在藝術(shù)上確有獨(dú)到之處的歌曲作品，必將會(huì)在今后通過與受眾的大面積不斷互動(dòng)，逐步體現(xiàn)出自己真正的社會(huì)價(jià)值，從而獲得各自持久的藝術(shù)生命力。

讓我們真誠(chéng)祝愿“絢麗甘肅”征歌活動(dòng)為促進(jìn)我國(guó)西部歌曲的嶄新繁榮和實(shí)現(xiàn)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的美好夢(mèng)想拉開一道別有

洞天的帷幕！

晨楓 詞作家，音樂文學(xué)理論家

（責(zé)任編輯 榮英濤）endprint