第九屆中國音樂“金鐘獎(jiǎng)”理論評論獎(jiǎng)研討會(huì)綜述

榮英濤

理論（Theory），又稱學(xué)說或?qū)W說理論，指人類對自然、社會(huì)現(xiàn)象，按照已有的實(shí)證知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、事實(shí)、法則、認(rèn)知以及經(jīng)過驗(yàn)證的假說，經(jīng)由一般化與演繹推理等等的方法，進(jìn)行合乎邏輯的推論性總結(jié)。①中國音樂理論研究在經(jīng)歷前期的填補(bǔ)空白式的發(fā)展階段后，也同其他學(xué)科一樣迎來了尋求深層突破的時(shí)期。第九屆中國音樂“金鐘獎(jiǎng)”理論評論獎(jiǎng)是自2007年首次設(shè)立該獎(jiǎng)項(xiàng)以來的第二次論著評獎(jiǎng)，時(shí)間跨越自2000年1月1日—2012年12月31日正式出版的論著，組委會(huì)共收到報(bào)送單位初評的81部論著。2013年8月15日，復(fù)評和終評工作在中國文聯(lián)舉行，最終由16位評委組成的評委會(huì)投票評選出37部獲獎(jiǎng)?wù)撝?014年1月15日上午，理論評論獎(jiǎng)和作品獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)儀式在中國文聯(lián)報(bào)告廳舉行，當(dāng)日下午召開了理論評論獎(jiǎng)研討會(huì)，與會(huì)嘉賓包括中國音協(xié)領(lǐng)導(dǎo)、部分評審委員會(huì)評委、獲獎(jiǎng)作者和專家。研討會(huì)圍繞獲獎(jiǎng)?wù)撝鴦?chuàng)作體會(huì)、評獎(jiǎng)機(jī)制等方面展開，會(huì)議由戴嘉枋評委主持。

一、獲獎(jiǎng)著作的創(chuàng)作過程與體會(huì)

會(huì)議上，大家紛紛以感恩、感謝、驚訝、驚喜、僥幸、意外、激動(dòng)等話語表達(dá)獲獎(jiǎng)后的心情，對關(guān)心和鼓勵(lì)自己研究的前輩、導(dǎo)師、同行、研究對象表示感謝，同時(shí)分享了在著述中的點(diǎn)滴體會(huì)。

高應(yīng)智（貴州德江縣）代表《貴州少數(shù)民族音樂文化集萃》（7本書）獲獎(jiǎng)群體發(fā)言，“集萃”的獲獎(jiǎng)不僅是這7位作者，而是集過去幾代人在那里挖掘、在那里耕耘和奮斗的結(jié)果。“集萃”以學(xué)術(shù)性、趣味性、可讀性為特點(diǎn)，突出少數(shù)民族音樂與文化、周邊環(huán)境的融合，又兼顧在美學(xué)視野之下將音樂與民族的文化、追求、方言、個(gè)性等方面的結(jié)合，另外“集萃”的出版得到貴州省音協(xié)的大力幫助。博特樂圖（內(nèi)蒙古大學(xué)）認(rèn)為，獲獎(jiǎng)既是動(dòng)力更是一種深深的使命感，在探討蒙古族音樂口傳性中尋找一條適合蒙古族音樂研究的方式來回報(bào)自己的民族。楊民康（中央音樂學(xué)院）認(rèn)為民族音樂學(xué)在這次評獎(jiǎng)中的整體表現(xiàn)突出，特別是“集萃”的獲獎(jiǎng)體現(xiàn)了貴州學(xué)者群從“集成”到“集萃”幾代人長期以來的堅(jiān)持和團(tuán)結(jié)的結(jié)果，獲獎(jiǎng)是對這個(gè)群體應(yīng)有的褒獎(jiǎng)，而博特樂圖的“蒙古族音樂的口傳性研究”的獲獎(jiǎng)體現(xiàn)了評委會(huì)對民族音樂學(xué)小型敘事、微觀研究的認(rèn)同和對青年學(xué)者的鼓勵(lì)。周青青（評委、中央音樂學(xué)院）充分肯定了“集萃”和“蒙古族音樂的口傳性研究”的學(xué)術(shù)成果，他們突破了資料收集與一般性研究，而突出了著作中的研究比重，同時(shí)少數(shù)民族音樂所積淀的深厚的歷史和文化信息也激發(fā)出作者有分量的研究的可能性。

洛秦（上海音樂學(xué)院出版社）編著的《海上回音敘述》以上海的一段歷史時(shí)期為對象，通過口述史的角度冀圖實(shí)現(xiàn)在敘事形式上的探索，他特別講到這部獲獎(jiǎng)作品得到了許多人的幫助與合作，紀(jì)錄片中有7位受訪者已先后離世，包括錢仁康、桑桐、陳銘志、李民雄等等，這些史料已成為后人進(jìn)一步研究的資料。孫曉輝（武漢音樂學(xué)院）認(rèn)為，她的獲獎(jiǎng)是對揚(yáng)州書院式的研究團(tuán)隊(duì)的嘉獎(jiǎng)，這個(gè)團(tuán)隊(duì)展現(xiàn)了學(xué)術(shù)的皈依與學(xué)術(shù)的回歸，使她從精神到態(tài)度得到脫胎換骨式得改變。曾遂今（中國傳媒大學(xué)）提倡要按照自己的興趣去做，不為功利自有所得。明言（天津音樂學(xué)院）感謝當(dāng)年在博士學(xué)習(xí)階段老師們允許自己在思想上的“撒野”，才催生出今天的成果。趙為民（中國音樂學(xué)院）坦言雖然獲獎(jiǎng)但著作在內(nèi)容上仍有缺憾？熏有待補(bǔ)充。孫紅杰（上海師范大學(xué)）代表《古典音樂——海頓、莫扎特與貝多芬的時(shí)代》翻譯團(tuán)隊(duì)發(fā)言，譯著是西方音樂研究重要的一環(huán)，“古典音樂”的獲獎(jiǎng)體現(xiàn)了評委會(huì)對學(xué)術(shù)譯著的關(guān)注。戴嘉枋（評委、中央音樂學(xué)院）充分肯定了《海上回音敘述》具有探索精神的敘事方式，評獎(jiǎng)結(jié)果更加明確了以創(chuàng)新精神為導(dǎo)向的評獎(jiǎng)思路。針對獲獎(jiǎng)著作中有相當(dāng)一部分是博士論文的情況，他闡述了怎樣對待博士生在研究中的獨(dú)立見解、支持理論創(chuàng)新的想法，但他也指出，也要感謝導(dǎo)師的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，而參評的中國音樂史學(xué)類著作并非都盡如人意，仍有待提高；同時(shí)希望“金鐘獎(jiǎng)”在獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置上能夠進(jìn)一步優(yōu)化，發(fā)揮激勵(lì)學(xué)術(shù)創(chuàng)新研究的作用。

此外，宋瑾（中央音樂學(xué)院）代表金獎(jiǎng)獲得者于潤洋（中央音樂學(xué)院）感謝大家對他的工作的肯定和關(guān)注，感謝上海音樂學(xué)院和出版社對此書的關(guān)心；發(fā)言的還有葉明春（西安音樂學(xué)院）、王桂生（山東師范大學(xué)）、高拂曉（中央音樂學(xué)院）、丁衛(wèi)萍（湖南師范大學(xué)）、劉學(xué)清（黑龍江省藝術(shù)研究院）、陳燕婷（中國藝術(shù)研究院音樂研究所）、王東（解放軍藝術(shù)學(xué)院）等獲獎(jiǎng)?wù)摺?/p>

二、理論評論獎(jiǎng)評獎(jiǎng)機(jī)制與

獲獎(jiǎng)作品的傳播

關(guān)于參評著作分類，吳春福（湖南師范大學(xué)）認(rèn)為作曲技術(shù)理論在學(xué)科設(shè)置上不同于西方音樂史學(xué)，它擁有獨(dú)立的學(xué)術(shù)群體和研究對象，建議把作曲技術(shù)理論從西方音樂史學(xué)中分離出來設(shè)為第五個(gè)參評門類。在獎(jiǎng)項(xiàng)等次設(shè)置上，吳春福認(rèn)為學(xué)術(shù)研究不能等同于比賽，可以借鑒作品獎(jiǎng)（聲樂、器樂）設(shè)置，僅劃分為優(yōu)秀獎(jiǎng)和最佳獎(jiǎng)兩類，用最佳獎(jiǎng)取代等次獎(jiǎng)達(dá)到鼓勵(lì)和團(tuán)結(jié)研究者的目的。吳粵北（中央音樂學(xué)院）也認(rèn)為評獎(jiǎng)不能與比賽混淆，論文評選不是技巧比賽，獲獎(jiǎng)作品在文化屬性上各有千秋，不宜有金銀銅的等次劃分。

關(guān)于獲獎(jiǎng)作品的進(jìn)一步推廣，吳粵北認(rèn)為獲獎(jiǎng)作品可以通過某種載體的形式出版、傳播和外譯，特別是在下一波的研究中音樂理論會(huì)給予創(chuàng)作明顯的指導(dǎo)作用。對于終身成就獎(jiǎng)獲得者的研究，宋瑾、戴嘉枋、洛秦、周青青、曾遂今、吳粵北、孫曉輝都建議在本科或研究生教育階段對獲得者可采取傳記、訪談、年表、口述史、自傳等多種形式記錄下這些杰出的音樂家，給后人留下珍貴的音頻、視頻及文本研究資料。

韓新安（“金鐘獎(jiǎng)”組委會(huì)秘書長、中國音協(xié)秘書長）介紹了理論評論獎(jiǎng)組織報(bào)送情況，對大家提出的建議和意見將在下一屆的籌備工作中供專家們考慮。徐沛東（“金鐘獎(jiǎng)”組委會(huì)主任、中國音協(xié)分黨組書記、駐會(huì)副主席）表示，理論研究是最辛苦、也是國家發(fā)展最需要的一個(gè)群體之一，中國音協(xié)將想盡一切辦法提倡對學(xué)術(shù)精神的堅(jiān)守與回歸，進(jìn)一步呼吁社會(huì)關(guān)注理論研究，做好評獎(jiǎng)平臺(tái)。

①http：//zh.wikipedia.org/wiki/理論。endprint