淺析代溝角度看我國的隔代教育

熊智慧

現(xiàn)代社會隨著經(jīng)濟(jì)的騰飛和“計(jì)劃生育”方針政策的執(zhí)行，許多核心家庭如雨后春筍般出現(xiàn)，致使“隔代教育”方式再次進(jìn)入我們的視野?！案舸逃钡姆绞讲粌H在城市盛行，且在中國農(nóng)村也漸趨主流。作為一種教育方式是學(xué)校教育的補(bǔ)充，但隨著隔代教育在廣大社會的抬頭也引發(fā)了諸多的社會問題，引起社會各界的關(guān)注。

一、現(xiàn)代隔代教育的再現(xiàn)

1、代溝

所謂代溝（gap of generation）是指社會的不同代際之間在價(jià)值觀和行為選擇方面出現(xiàn)的差異、隔閡、甚至沖突 。代溝在一定程度上反應(yīng)的是社會生活變化的速度和程度。社會變化的越快，越深刻，代際之間的代溝也就越大。改革開放以后，我國社會發(fā)生迅速變化，價(jià)值觀、人生觀等方面都發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。親子之間、家庭成員之間、代際之間的矛盾和沖突會不斷凸顯，代溝帶給我們的不僅是挑戰(zhàn)更是思索。

2、隔代教育的內(nèi)涵

在家庭教育中，一直存在著兩種基本的教育形態(tài)，其一是父母對子女的親子教育，其二是祖輩對孫輩的隔代教育。隔代教育相對于親子教育而存在，二者共同構(gòu)成家庭教育的主題。 現(xiàn)代社會隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，從而使得社會里個(gè)中的因素也隨之發(fā)生劇變。社會里現(xiàn)行的各種價(jià)值觀、人生觀都較前一個(gè)時(shí)空發(fā)生了改變。一個(gè)家庭里的三代人群體驗(yàn)的是不同的文化或是記憶，這就導(dǎo)致了社會劇變的今天祖輩的文化或是記憶是否追隨整個(gè)社會的步伐，祖輩對孫輩進(jìn)行的教育是否具有變遷性，或是祖輩所教授的內(nèi)容是否具有時(shí)代性這些問題就變成了我們所要思索的問題。

二、家庭教育的重要性

1、老年型社會引發(fā)的代溝問題

2000年11月底第五次人口普查，65歲以上老年人口已達(dá)8811萬人，占總?cè)丝?.96%，60歲以上人口達(dá)1.3億人，占總?cè)丝?0.2%，以上比例按國際標(biāo)準(zhǔn)衡量，均已進(jìn)入了老年型社會，老齡化己成為21世紀(jì)中國不可逃避的問題。我國社會進(jìn)入老齡化社會，隨著老年人口的增加，社會勞動力失衡，老人成為了社會負(fù)擔(dān)導(dǎo)致老人的權(quán)威受到威脅。全體社會成員以當(dāng)今流行的行為模式作為自己的行為準(zhǔn)則，核心家庭逐步取代擴(kuò)大家庭成為主要類型，整個(gè)社會處于不斷動蕩中，行為準(zhǔn)則、 價(jià)值觀念等不斷變化，人們對文化的歸屬感不穩(wěn)定，年輕人出現(xiàn)變革意識，代際沖突開始產(chǎn)生。在這樣的背景下，祖輩和父輩出現(xiàn)了“代溝”，父輩作為家庭的主要?jiǎng)趧恿Τ袚?dān)起贍養(yǎng)祖輩、照顧幼小的重責(zé)。介于社會快速發(fā)展的壓迫下選擇中和各種的資源優(yōu)先把子女交由祖輩進(jìn)行照料和教育，同時(shí)期許祖輩能對子女進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的教育。再者，作為孫輩與祖輩有一代之隔在大的生境上有明顯的差異由此可以看出隔代教育中存在的代溝主要有兩個(gè)方面，第一，祖輩與父輩的代溝；第二，祖輩與孫輩的代溝。隨著社會劇變老年人的文化和記憶都受到威脅，更多的東西是把主題保留住以不同的形式呈現(xiàn)從而加劇了對老年人的挑戰(zhàn)，也加劇了社會的挑戰(zhàn)。

2、父母對孩子的重要性

幼兒時(shí)期是每個(gè)個(gè)體進(jìn)行社會化的初始階段關(guān)鍵時(shí)期。中國有“三歲看小，七歲看老”的說法，每個(gè)個(gè)體從幼兒時(shí)期就開始了自己的學(xué)習(xí)生涯。兒童時(shí)期是每個(gè)個(gè)體學(xué)習(xí)的開始階段，在這個(gè)階段小孩通過與自己親密的人接觸吸收相應(yīng)的知識。瑞士學(xué)者讓.皮亞杰曾經(jīng)研究過個(gè)體的認(rèn)識發(fā)展。根據(jù)他的研究結(jié)果，兒童的主要認(rèn)知方式是具象思維，主要靠感覺和模仿來認(rèn)識整個(gè)世界，非常容易受到外界環(huán)境的影響。這決定了具體生活環(huán)境特別是家庭環(huán)境在兒童社會化過程中的重要性 。家庭作為進(jìn)行家庭教育的主要場域，其中父母扮演了非常重要的角色。父母的思想和性格支配下的生活習(xí)慣對孩子心理和性格的養(yǎng)成有至關(guān)重要的影響，古語有云“有其父必有其子”。居美國心理學(xué)家鮑倫德的研究，家庭教養(yǎng)方式對孩子的社會化影響很大。最適宜的教養(yǎng)方式是威信型的、即父母為子女所訂立的規(guī)則，不但合情合理，而且本人率先垂范。相反，父母過于專制或?qū)捜輰⒆拥某砷L都不利。此外，家庭關(guān)系對兒童的成長也有重要影響。那些父母經(jīng)常與孩子溝通的家庭，孩子會顯得自信、有朝氣。相反，父母之間的沖突容易使孩子心理機(jī)能較差，容易發(fā)生情緒混亂，甚至罹患精神分裂癥。研究還發(fā)現(xiàn)，那些有嚴(yán)重家庭沖突但尚未離婚的家庭對孩子的傷害更大，使孩子出現(xiàn)的行為問題更多。于此，良好的家庭教育對一個(gè)孩子的成長至關(guān)重要。但隨著經(jīng)濟(jì)全球化的帶動，中國城鄉(xiāng)發(fā)生劇變。城市里的人們要花更多的精力在實(shí)現(xiàn)自身和家庭生存的問題上，同時(shí)農(nóng)村資源的短缺或是對資源開發(fā)技術(shù)的不足導(dǎo)致許多農(nóng)村人口涌向城市尋求更好的生存機(jī)會。這也牽動了許多現(xiàn)代家庭的孩子面臨良好家庭教育缺失。

三、總結(jié)

隨著社會發(fā)展步伐的加快，使得我們的代溝更多的顯現(xiàn)方式是以同塑文化形式呈現(xiàn)的，代溝凸顯。在這樣的背景下所有的人都要求去學(xué)習(xí)去適應(yīng)，基于生理功能等原因老人年很難去很快適應(yīng)這樣的環(huán)境所以這樣的歷史重任必須有廣大青年人去承擔(dān)，對于教育問題更是。教育是一個(gè)國家、民族、個(gè)體進(jìn)行文化傳承的最佳方式只有最適當(dāng)?shù)姆绞讲拍苓M(jìn)行跟好的傳遞，從而親子關(guān)系的父母的角色更適合進(jìn)行文化的傳遞。endprint