1949至1966年我國音樂發(fā)展的社會學(xué)特征

劉 鑫

(東北石油大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，黑龍江 大慶 163311)

1949年新中國成立至1966年這十七年期間，我國文藝工作者在“百花齊放、百家爭鳴”方針的指引下，奮發(fā)進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，社會主義音樂事業(yè)取得了巨大成就。該時(shí)期音樂作品一方面繼承了我國優(yōu)秀的民族民間文化傳統(tǒng)，另一方面在思想內(nèi)容、表現(xiàn)形式等方面均出現(xiàn)了嶄新的面貌，在新中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會生活等多方面影響下，音樂創(chuàng)作生產(chǎn)、音樂表演以及音樂傳播與交流等方面，都比建國前有了長足的進(jìn)步和發(fā)展。

一 建國十七年音樂創(chuàng)作生產(chǎn)概述

1．歌曲的創(chuàng)作生產(chǎn)。

1949至1966年，即建國后的十七年間，我國歌曲創(chuàng)作多數(shù)以社會主義革命建設(shè)和新生活為題材，表達(dá)了步入新中國后人民喜悅的心情和建設(shè)國家的美好愿望。這些歌曲形式短小精悍，節(jié)奏鮮明，以清新、優(yōu)美的旋律歌頌祖國。如《歌唱祖國》(王莘詞曲)、《社會主義好》(希揚(yáng)詞、李煥之曲)、《我們走在大路上》(李劫夫詞曲)等以及《歌唱二郎山》(洛水詞，時(shí)樂濛曲)、《馬兒啊，你慢些走》(李鑒堯詞、生茂曲)等等。

2．合唱藝術(shù)的創(chuàng)作生產(chǎn)。

20世紀(jì)50、60年代，在長期藝術(shù)實(shí)踐中，我國的合唱藝術(shù)及其創(chuàng)作有了一定的基礎(chǔ)和發(fā)展，很多合唱作品時(shí)代特征鮮明、民族色彩濃郁、音樂形象栩栩如生，具有較高的藝術(shù)水平。如《英雄們戰(zhàn)勝了大渡河》《祖國頌》(喬羽詞、劉熾曲)、《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》(簡稱《長征組歌》)等。

3．歌劇、舞劇的創(chuàng)作生產(chǎn)。

繼《白毛女》之后，我國的歌劇創(chuàng)作有了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》《江姐》等優(yōu)秀歌劇，這些歌劇繼承了傳統(tǒng)的創(chuàng)作手法，同時(shí)借鑒了外國歌劇的成功經(jīng)驗(yàn)。以革命歷史為題材的芭蕾舞劇《紅色娘子軍》和《白毛女》則展現(xiàn)了該時(shí)期中國芭蕾舞劇的最高水平。

4．器樂作品及電影音樂的創(chuàng)作生產(chǎn)。

建國十七年間，除了歌曲創(chuàng)作、歌劇創(chuàng)作之外，器樂創(chuàng)作也呈現(xiàn)出一派蓬勃發(fā)展的繁榮景象，如李渙之的管弦樂作品《春節(jié)序曲》、馬思聰?shù)墓芟覙纷髌贰渡搅种琛返?。伴隨著我國電影事業(yè)逐步發(fā)展，電影音樂也取得了長足的進(jìn)步，產(chǎn)生了許多至今使人耳熟能詳?shù)慕?jīng)典電影歌曲，如《我的祖國》(電影《上甘嶺》插曲)、《花兒為什么這樣紅》(電影《冰山上的來客》插曲)等等。

二 建國十七年音樂創(chuàng)作生產(chǎn)的社會學(xué)特征

1．創(chuàng)作生產(chǎn)內(nèi)容滿足了人民多元化的精神需求。

抗戰(zhàn)勝利、建立新中國之后，我國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化進(jìn)入了一個(gè)相對穩(wěn)定的發(fā)展時(shí)期。這個(gè)時(shí)期，音樂生產(chǎn)機(jī)制始終遵循著適應(yīng)社會、滿足人民精神需求這一客觀規(guī)律而不停地運(yùn)轉(zhuǎn)。建國后，豐富多彩的生活內(nèi)容和方式展現(xiàn)了人們豐富多彩的精神世界，音樂家們飽含著贊美新中國的幸福生活、歌頌祖國的大好河山、快馬加鞭建設(shè)新中國的熱情，創(chuàng)作生產(chǎn)了一大批優(yōu)秀作品。如新中國初期，李煥之創(chuàng)作的歌曲《社會主義好》以通俗的語言，樸實(shí)的旋律，表達(dá)了全國人民對共產(chǎn)黨的深情厚愛，展現(xiàn)了人民群眾建設(shè)社會主義的滿腔熱情和堅(jiān)定信念。再如歌曲《歌唱祖國》《我的祖國》《歌唱二郎山》等眾多優(yōu)秀作品都極大地滿足了人們多元化的精神需求。

2．音樂生產(chǎn)方式融合了民族化的繼承與新時(shí)代的創(chuàng)造。

音樂生產(chǎn)的繼承與創(chuàng)造表現(xiàn)為生產(chǎn)成果的歷史傳承與新面貌的融合。建國十七年間，眾多音樂生產(chǎn)從思想內(nèi)容的展現(xiàn)、音樂風(fēng)格的運(yùn)用以及音樂語言的表達(dá)等各方面無不表現(xiàn)出繼承與創(chuàng)造相融合的特質(zhì)。

延安“魯藝”時(shí)期，音樂家對民間音樂進(jìn)行深入研究和探索，汲取了民間音樂精華而創(chuàng)作的《黃河大合唱》《白毛女》等優(yōu)秀作品開拓了音樂創(chuàng)作的新模式。建國后，我國文藝工作者加快建設(shè)文藝事業(yè)的步伐，繼承了音樂民族化的創(chuàng)作傳統(tǒng)，并創(chuàng)造性地開拓了新音樂的發(fā)展，經(jīng)過不懈努力，各種歌曲、合唱、歌劇、舞劇等音樂作品百花齊放。如1964年，文藝工作者創(chuàng)作出了大型音樂舞蹈史詩《東方紅》，整部史詩氣勢磅礴，形象逼真，全面反映了中國人民近百年民主革命斗爭的歷史。張寒暉于1936年創(chuàng)作的《松花江上》、冼星海于1938年創(chuàng)作的《到敵人后方去》、延安“魯藝”時(shí)期馬可等人創(chuàng)作的《南泥灣》以及冼星海創(chuàng)作的《保衛(wèi)黃河》等作品都創(chuàng)造性的出現(xiàn)在這部史詩中。

3．創(chuàng)作生產(chǎn)過程體現(xiàn)了鮮明的政治性和意識形態(tài)。

延安文藝座談會上，毛澤東具體而明確地提出了文藝“為工農(nóng)兵群眾服務(wù)”“文藝是從屬于政治的”“革命文藝是整個(gè)革命事業(yè)的一部分”等一系列文藝方針。建國初期，我國政治建設(shè)、生產(chǎn)建設(shè)和文化建設(shè)逐步走上軌道，文藝生產(chǎn)也隨之逐步繁榮。隨著毛澤東的《講話》精神更廣泛更深入的推廣實(shí)施，“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)，為政治服務(wù)”遂成為主導(dǎo)型的文藝思想方針。這一時(shí)期，我國進(jìn)入計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，在文藝生產(chǎn)領(lǐng)域也相應(yīng)地出現(xiàn)了組織性，計(jì)劃性的藝術(shù)生產(chǎn)，音樂創(chuàng)作表現(xiàn)出的政治性和意識形態(tài)依然鮮明。如作品《長征組歌》，其氣勢磅礴，感人肺腑，是一組謳歌中國工農(nóng)紅軍歷盡艱險(xiǎn)，無私無畏的革命精神的壯麗詩篇?！堕L征組歌》在創(chuàng)作、排演過程中，得到了周恩來、賀龍、鄧小平等老一輩無產(chǎn)階級革命家的關(guān)懷和指導(dǎo)，是傾注了領(lǐng)導(dǎo)、專家、群眾心血的優(yōu)秀藝術(shù)作品?！堕L征組歌》于1966年奉周恩來總理指示，列為中國黨政代表團(tuán)赴羅馬尼亞、阿爾巴尼亞等國隨訪藝術(shù)團(tuán)的重要劇目，為我國登上國際政治舞臺做出了貢獻(xiàn)。

二 建國十七年音樂傳播與流行的社會學(xué)特征

1．傳播途徑具有多樣性。

在人類社會發(fā)展進(jìn)程中，隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，音樂傳播經(jīng)歷了一個(gè)由簡單到復(fù)雜，即原始的口耳相傳到現(xiàn)代媒體傳播的發(fā)展歷程。

建國后，隨著我國經(jīng)濟(jì)、文化、科技的發(fā)展，音樂的傳播途徑呈現(xiàn)多樣化，有樂譜傳播、音樂刊物傳播、唱片傳播、無線電廣播與電視傳播等方式?！?949年中華人民共和國成立后，中國大陸從中央到地方的國營廣播電臺從49座發(fā)展到1987年的386座，市、縣級有線廣播站2576個(gè)，全國擁有各種型號的無線電收音機(jī)2.6067億臺，農(nóng)村有線廣播喇叭8316萬只。無線電廣播人口覆蓋率已達(dá)到68.3%”。①我國的電視事業(yè)起步于1958年，并且得到迅速發(fā)展。在建國十七年期間，無線電廣播是最為重要的音樂傳播途徑之一。隨著無線電廣播與電視的廣泛傳播，新時(shí)代的音樂作品的傳播范圍更加擴(kuò)大，例如《我們走在大路上》《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》《歌唱二郎山》《我為祖國獻(xiàn)石油》等群眾喜愛的歌曲伴隨著電波飛到了千家萬戶。

這一時(shí)期，樂譜傳播、音樂期刊傳播也是較為重要的音樂傳播途徑。如《解放軍歌曲》《音樂創(chuàng)作》等音樂雜志刊登的音樂作品及時(shí)地宣傳了優(yōu)秀的群眾歌曲和專業(yè)音樂，形成了廣泛的音樂傳播網(wǎng)，提高了社會的音樂文化水平和群眾的健康審美情趣。同時(shí)，樂譜期刊的傳播也成為其他傳播形式的有力補(bǔ)充，如《廣播歌選》刊登的樂譜，均是無線電廣播、唱片發(fā)表的歌曲。

2．傳播過程具有政治傾向性。

建國初期，我國面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)，國內(nèi)外敵對勢力依然強(qiáng)大，政治性、階級性依然是國家的重要建設(shè)內(nèi)容。這個(gè)時(shí)期，無論是群眾集體的音樂表演活動還是報(bào)紙刊物、無線電廣播以及電視等日益發(fā)展的傳播媒介，“愛國、愛黨、社會主義好”等一些政治話語依然成為音樂傳播活動中的主題內(nèi)容。音樂傳播的運(yùn)作過程中體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的政治傾向性。

3．傳播效果實(shí)現(xiàn)了“傳必求通”。

“傳必求通”是指音樂作品所承載的創(chuàng)作意圖、音樂思想等表現(xiàn)內(nèi)容能得到人們的理解，為人們所共享，這是一種良好的音樂傳播關(guān)系。建國十七年間，音樂家們感受著人民的幸福和喜悅、飽含著愛國情懷而創(chuàng)作，這些優(yōu)秀的作品通過報(bào)刊、廣播、電視，傳播到了祖國各地、傳播到了千家萬戶。人們通過這些音品的傳唱和音樂活動的積極參與，表達(dá)對祖國的熱愛和對共產(chǎn)黨的感激之情、展現(xiàn)人民當(dāng)家作主的喜悅、傳播大生產(chǎn)建設(shè)的決心和信心。音樂家的創(chuàng)作、音樂的唱奏表演與傳播、聽眾的積極接受顯示了良好的傳播效果，實(shí)現(xiàn)了音樂的“傳必求通”。

4．音樂流行表現(xiàn)出范圍廣、強(qiáng)度大的特征。

建國十七年，人們當(dāng)家作主的喜悅之情和建設(shè)國家的生產(chǎn)熱情高漲，音樂家的創(chuàng)造力也逐漸爆發(fā)，大量的經(jīng)典音樂作品在這個(gè)時(shí)期誕生。這些歌頌黨的領(lǐng)袖，贊美祖國大好河山，贊揚(yáng)勞動人民的音樂作品，隨著無線廣播和電視的傳播而廣泛流行，表現(xiàn)為流行范圍廣、涉及人數(shù)多、流行強(qiáng)度大的特征。如《社會主義好》《歌唱祖國》等歌曲、《江姐》《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》等歌劇作品，流行于全國各地各民族群眾之間，人們被這些音樂作品所激勵(lì)，高唱著這些經(jīng)典歌曲積極地投入到生產(chǎn)建設(shè)的大潮中。

綜上所述，1949至1966年，我國的音樂事業(yè)逐漸繁榮并取得了豐碩的成果。這期間涌現(xiàn)的大量經(jīng)典音樂作品繼承了我國優(yōu)秀的民族民間文化傳統(tǒng)，在思想內(nèi)容、表現(xiàn)形式等方面無不受到當(dāng)時(shí)社會的多方制約和影響。該時(shí)期音樂的創(chuàng)作生產(chǎn)滿足了人民多元化的精神需求，音樂生產(chǎn)方式融合了民族化的繼承與新時(shí)代的創(chuàng)造，創(chuàng)作生產(chǎn)過程體現(xiàn)了鮮明的政治性和意識形態(tài)；音樂傳播過程呈現(xiàn)多樣性、政治性，傳播效果實(shí)現(xiàn)了“傳必求通”，音樂流行表現(xiàn)出范圍廣、強(qiáng)度大的特征。

注釋

①曾遂今.音樂社會學(xué)[M].上海音樂學(xué)院出版社，2004：275.

[1]梁茂春.中國當(dāng)代音樂[M].上海：上海音樂學(xué)院出版社,2004.

[2]蔡夢.20世紀(jì)中國音樂發(fā)展概貌(五)建國后17年的音樂發(fā)展[J].中國音樂教育，2000(11).

[3]王芳.建國后十七年電影音樂創(chuàng)作述評[J].電影評介，2009(2).