黨的純潔性建設(shè)的文本脈絡(luò)與理論研究

黃金盛，王鈺鑫

(桂林航天工業(yè)學(xué)院，廣西 桂林 541004)

黨的純潔性建設(shè)的文本脈絡(luò)與理論研究

黃金盛，王鈺鑫

(桂林航天工業(yè)學(xué)院，廣西 桂林 541004)

從馬克思主義經(jīng)典作家的論述和中國共產(chǎn)黨的相關(guān)文獻中梳理黨的純潔性建設(shè)的文本脈絡(luò)和理論發(fā)展軌跡，從思想純潔、組織純潔、作風(fēng)純潔、清正廉潔、階級純潔等純潔性建設(shè)的內(nèi)在構(gòu)成研究這一理論的邏輯關(guān)系，從而提出了加強黨的純潔性建設(shè)的要求和路徑。

黨的純潔性建設(shè)；理論邏輯；科學(xué)內(nèi)涵

純潔性建設(shè)是馬克思主義政黨的永恒主題，是其增強凝聚力、戰(zhàn)斗力、創(chuàng)造力的重要保證。黨的十八大報告提出：“全黨要增強緊迫感和責(zé)任感，牢牢把握加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進性和純潔性建設(shè)這條主線，堅持解放思想、改革創(chuàng)新，堅持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，全面加強黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、制度建設(shè)，增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨，確保黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心。”[1]49為完成這一任務(wù)，有必要從縱向歷史演進的視角和橫向內(nèi)在結(jié)構(gòu)的視角研究黨的純潔性的理論邏輯問題，并依此標(biāo)定理論的科學(xué)內(nèi)涵及其建構(gòu)路徑，從而提出有針對性的對策。

一、文獻視野：黨的純潔性建設(shè)的理論出場與實踐詮釋

歷史唯物主義為無產(chǎn)階級政黨純潔性建設(shè)提供了科學(xué)理論。準(zhǔn)確認(rèn)識黨的純潔性，首先要科學(xué)理解“黨性”。黨性是黨的根本屬性，是政黨的階級本質(zhì)和階級利益的最高而集中的表現(xiàn)，也是一個政黨固有的區(qū)別于其他政黨的本性和特性。馬克思主義經(jīng)典作家在戰(zhàn)斗中使用了“黨性”概念，確立了理論的內(nèi)在生長點。1845年，恩格斯在論戰(zhàn)中首先提出了“黨性”概念。他認(rèn)為，在階級社會中，任何政治學(xué)說都有階級性[2]。1847年，馬克思在《哲學(xué)的貧困》中也闡述了歷史唯物主義黨性問題。他還明確宣布“哲學(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器”[3]214。作為馬克思主義理論的主要繼承者和發(fā)展者，列寧在同非馬克思主義者進行斗爭中進一步豐富和發(fā)展了 “黨性”的內(nèi)涵，明確指出，“在經(jīng)驗批判主義認(rèn)識論的煩瑣語句后面，不能不看到哲學(xué)上的黨派斗爭，這種斗爭歸根到底表現(xiàn)著現(xiàn)代社會中敵對階級的傾向和思想體系”[4]130。這些都足以表明，經(jīng)典作家在創(chuàng)立和發(fā)展馬克思主義政黨理論過程中已經(jīng)給予“黨性”必要的關(guān)注，并作出了原則性和粗線條的闡述。

與時俱進是黨的純潔性理論的固有品格。共產(chǎn)黨人對純潔性的認(rèn)識不是孤立的、靜止的，而是沿著理論發(fā)展的必然邏輯不斷開拓的。黨的純潔性是黨性的重要內(nèi)容。在提出黨性范疇之后，馬克思恩格斯進一步剖析了黨性的結(jié)構(gòu)，并提出了黨的純潔性及其建設(shè)的命題。在馬克思、恩格斯指導(dǎo)下創(chuàng)立的共產(chǎn)主義者同盟，其章程就對保持黨的純潔作出了嚴(yán)格規(guī)定，要求“每一個支部對它所能接受的會員的品質(zhì)純潔負責(zé)”。在馬克思、恩格斯看來，如果非無產(chǎn)階級分子參加無產(chǎn)階級政黨，“首先就要要求他們不要把資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級等等的偏見的任何殘余帶進來，而要無條件地掌握無產(chǎn)階級世界觀”[5]484。恩格斯在1875年3月致奧·倍倍爾的信中，認(rèn)為共產(chǎn)黨與拉薩爾派合并使共產(chǎn)黨喪失了競爭力和戰(zhàn)斗力，“我們的黨將喪失它的政治純潔性，并且再也不可能有力地反對它自己一度寫在自己旗幟上的拉薩爾詞句”[5]416。列寧也對無產(chǎn)階級政黨純潔性有過精辟的論述，提出全心全意為人民服務(wù)是無產(chǎn)階級政黨純潔性建設(shè)的根本目標(biāo)，嚴(yán)格入黨條件、開展清黨運動、吸收先進分子入黨、從嚴(yán)治理腐敗等保持黨的純潔性，并開啟了社會主義革命和建設(shè)實踐中無產(chǎn)階級政黨建設(shè)的進程，留下了寶貴的理論論述和實踐經(jīng)驗。中國共產(chǎn)黨從理論和實踐的雙重運動中提出和發(fā)展黨的純潔性理論。提出理論的意義并不在理論本身，而在于理論對實踐的指導(dǎo)作用。中國共產(chǎn)黨從建黨之日起就把黨的純潔性建設(shè)作為頭等重要的大事，并在建黨實踐中作了大量的工作。在黨內(nèi)，陳云最早明確提出“純潔”的概念。1940年，他在延安時就撰文指出：“我們所說的純潔，主要的不是年幼齡輕、沒有社會關(guān)系、單純的純潔，而是指在復(fù)雜動蕩的環(huán)境中忠心為共產(chǎn)主義堅持奮斗的純潔”[6]134。1945年，毛澤東明確提出了“保持黨的純潔性”，并指出：“一百多萬黨員中，抗戰(zhàn)爆發(fā)以后加入的占九十多萬。這就發(fā)生了一個問題，我們要不要勝利，要不要在全國勝利？如果要的話，就要有一個有紀(jì)律的、思想上純潔的、組織上純潔的黨，合乎統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)的黨”[7]261。在七屆二中全會上，他還提出了“兩個務(wù)必”的重要思想，影響深遠，意義重大。此后，中共歷屆領(lǐng)導(dǎo)人都對黨的純潔性特別是作風(fēng)純潔作了理論闡述[8]，并將其融入到中國共產(chǎn)黨黨章之中。這也是因為，黨章存在和發(fā)展的內(nèi)在依據(jù)之一就是昭示、保持和發(fā)展黨的先進性純潔性[9]。在某種意義上，保持黨的先進性純潔性可以被視為黨章的實質(zhì)。在中共各個不同時期制定的《黨章》中，無不對黨員的思想、入黨條件、黨員的紀(jì)律、黨員的義務(wù)等作了極為嚴(yán)格的要求。正是中共嚴(yán)格遵守《黨章》規(guī)定，按照《黨章》辦事，遵守黨的紀(jì)律，及時清理黨內(nèi)存在的思想、組織、作風(fēng)等各種不純潔的現(xiàn)象，黨的純潔性建設(shè)才得以有據(jù)可依，并使黨成為堅強的偉大的政黨，帶領(lǐng)人民取得了民族復(fù)興的偉大成績[10]。

二、理論邏輯：科學(xué)內(nèi)涵的厘定與建設(shè)路徑的闡釋

保持黨的純潔性，從整體層面看，就是“以堅定理想信念為重點加強思想建設(shè)，以造就高素質(zhì)黨員、干部隊伍為重點加強組織建設(shè)，以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為重點加強作風(fēng)建設(shè)，以健全民主集中制為重點加強制度建設(shè)，以完善懲治和預(yù)防腐敗體系為重點加強反腐倡廉建設(shè)”；從個體層面看，就是黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的清正廉潔。筆者主要從橫向的黨的純潔性建設(shè)各要素之間的地位，厘定其科學(xué)內(nèi)涵，分析其建設(shè)路徑。

(一)思想純潔是根本

馬克思、恩格斯認(rèn)為，黨員必須無條件接受無產(chǎn)階級的世界觀。列寧也認(rèn)為：“沒有革命的理論，就不會有革命的運動。”[11]39“只有先進理論為指南的黨，才能實現(xiàn)先進戰(zhàn)士的作用?！盵11]71毛澤東更是明確提出了要實現(xiàn)思想上建黨。張聞天則從操作層面提出了具體要求：“能否為黨所提出的主張而堅決奮斗，是黨吸收新黨員的主要標(biāo)準(zhǔn)。社會成份是應(yīng)該注意到的，但不是主要的標(biāo)準(zhǔn)。應(yīng)該使黨變?yōu)橐粋€共產(chǎn)主義的熔爐，把許多愿意為共產(chǎn)黨主張而奮斗的新黨員，鍛煉成為有最高階級覺悟的布爾什維克的戰(zhàn)士?！盵12]77劉少奇也反復(fù)強調(diào)，決定黨的自身建設(shè)水平的，“是我們黨的思想教育、思想領(lǐng)導(dǎo)與政治領(lǐng)導(dǎo)”[13] 325。這為新時期黨的純潔性理論的成熟提供了理論淵源。在此基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記提出理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，一旦“缺鈣”，就會得“軟骨病”，這就賦予思想純潔在黨的純潔性建設(shè)中的特殊地位。

(二)組織純潔是基礎(chǔ)

組織純潔要“以造就高素質(zhì)黨員、干部隊伍為重點”[14]38，即是說，黨員質(zhì)量是衡量組織純潔的關(guān)鍵。因此，必須正確認(rèn)識黨員數(shù)量與黨員質(zhì)量之間的關(guān)系。從某種意義上講，黨的力量大小，最核心的不是數(shù)量問題，而是質(zhì)量。列寧指出：“徒有其名的黨員，就是白給，我們也不要?！币蚨麖娬{(diào)要“注意黨員質(zhì)量的提高和清洗‘混進黨里來的人’”[11]222。鄧小平指出，“一個人數(shù)少但有戰(zhàn)斗力的黨比一個人數(shù)多而缺乏戰(zhàn)斗力的黨要強得多。”[15]348中共黨建實踐中曾采取一系列舉措來純潔黨員隊伍，一方面加強黨內(nèi)教育，提高黨員質(zhì)量，延安整風(fēng)運動堪稱黨內(nèi)教育的典范，為日后的革命事業(yè)培養(yǎng)了大批干部。另一方面，及時處置不合格黨員，將其清除出黨。新中國成立初期，毛澤東曾明確指出要把混進黨內(nèi)的階級異己分子、叛變分子、投機分子和蛻化變質(zhì)分子清洗出黨，對“其中經(jīng)過教育而仍確實不合黨員條件者勸其退黨”[16]146。改革開放以來，在推進黨的建設(shè)新的偉大工程中，一方面使廣大黨員干部在“三講”教育、先進性教育、創(chuàng)先爭優(yōu)主題活動中得到了鍛煉和提高；另一方面，也及時清除了大量腐敗分子、不合格黨員，保持了黨組織的純潔。

(三)作風(fēng)純潔是關(guān)鍵

作風(fēng)是形象，是軟實力。“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”[17]3，“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動”[18]42。因此，“從本質(zhì)意義上講，無產(chǎn)階級政黨純潔性，是指堅持黨的性質(zhì)、宗旨，為人民服務(wù)的純度，即為人民服務(wù)完全、徹底的程度”[6]。列寧指出：“為了為群眾服務(wù)和代表他們正確地意識到的利益，先進隊伍即組織必須在群眾中開展自己的全部活動，毫無例外地吸收他們中間的一切優(yōu)秀力量，并且要隨時隨地仔細客觀地檢查：是否同群眾保持著聯(lián)系，聯(lián)系是否密切。”[19]41毛澤東一貫強調(diào)要保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，倡導(dǎo)理論聯(lián)系實際，堅決反對官僚主義、宗派主義、形式主義等，在七屆二中全會上提出了具有深遠影響的“兩個務(wù)必”，并明確指出“艱苦奮斗是我們的政治本色”。可以說，作風(fēng)純潔對人心向背起著至關(guān)重要的作用，在黨的純潔性建設(shè)中至關(guān)重要。

(四)清正廉潔是保證

黨的純潔性與一切腐敗現(xiàn)象水火不容。江澤民同志指出：“共產(chǎn)黨和社會主義制度，是同任何腐敗現(xiàn)象根本不相容的?！盵20]323反腐倡廉，是共產(chǎn)黨的本質(zhì)屬性和內(nèi)在要求，是黨的純潔性建設(shè)的路徑。堅持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，堅決懲治和有效預(yù)防腐敗是維護黨的肌體健康純潔的內(nèi)在要求和重要保證。早在大革命時期，黨就制定了反對和懲治黨員貪污的條例。延安時期，中共培育形成了立黨為公、執(zhí)政為民的優(yōu)良傳統(tǒng)，打造出了“只見公仆不見官”的廉潔政治。建國初期，中共開展了以揭批貪腐分子為中心的“三反”運動，清除了黨內(nèi)嚴(yán)重的貪腐分子，普遍開展了廉潔政治教育。有學(xué)者認(rèn)為，20世紀(jì)50年代是建國以后反腐敗成效最為顯著、政治最為廉潔的一個時期[21]。新的歷史條件下，習(xí)近平從世情、國情、黨情出發(fā)，提出“堅決反對腐敗，防止黨在長期執(zhí)政條件下腐化變質(zhì)”是必須抓好的重大政治任務(wù)[22]。同時，他還要求“加強對權(quán)力運行的制約和監(jiān)督，把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，形成不敢腐的懲戒機制、不能腐的防范機制、不易腐的保障機制”[23]。十八大以來，黨中央持續(xù)保持反腐敗高壓態(tài)勢，堅持以零容忍態(tài)度懲治腐敗，在“蒼蠅”與“老虎”一起打的過程中純潔了黨并樹立了黨的權(quán)威、贏得了群眾信任。

(五)階級純潔是基石

馬克思主義政黨的純潔性是在堅持政黨的階級立場的基礎(chǔ)上朝著既定的奮斗目標(biāo)努力前行。堅持為無產(chǎn)階級謀利益是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的關(guān)鍵衡量標(biāo)準(zhǔn)。恩格斯在1871 年2 月指出：“要使工人擺脫舊政黨的這種支配，最好的辦法就是在每一個國家里建立一個無產(chǎn)階級的政黨，這個政黨要有它自己的政策，這種政策顯然與其他政黨的政策不同，因為它必須表現(xiàn)出工人階級解放的條件?！盵5]92習(xí)近平總書記指出，“黨性說到底就是立場問題?！盵22]對共產(chǎn)黨人來說，抓好階級純潔，就是要求全黨自覺堅持黨性原則，牢記并恪守全心全意為人民服務(wù)的宗旨，使中國共產(chǎn)黨肩負起無產(chǎn)階級先鋒隊、中華民族先鋒隊的歷史重任。同時，抓好階級純潔，也要對敵視社會主義的分子在政治上、經(jīng)濟上、思想文化上、社會生活上進行的各種破壞活動保持高度警惕，進行有效的斗爭，并且堅決清除混到黨隊伍中的一切分子。

三、現(xiàn)實選擇：現(xiàn)階段保持黨的純潔性的主要做法

(一)堅持以中國特色社會主義理論體系為武器推進黨的純潔性建設(shè)

在當(dāng)代中國，保持思想純潔，最重要的就是要使廣大黨員干部保持對共產(chǎn)主義的堅定信仰、對中國特色社會主義的堅定信念，補好信仰之鈣，從而解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關(guān)”。從歷史和現(xiàn)實的緯度來看，如果缺失了理想信念，就可能在某些情況下因意志薄弱而悲觀失望或裹步不前，就必然會被黨的隊伍所淘汰、所拋棄。因此，首要的是加強理論學(xué)習(xí)，認(rèn)真研讀馬克思主義經(jīng)典著作和中國化馬克思主義著作，原汁原味地研讀中國特色社會主義理論體系，特別是要認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神，真正掌握好看家本領(lǐng)，努力做到真學(xué)、真懂、真信、真用，站穩(wěn)人民立場，筑牢思想防線。

(二)堅持以中國特色社會主義總?cè)蝿?wù)為中心推進黨的純潔性建設(shè)

中國共產(chǎn)黨自成立之日起就肩負起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史使命，并在繼續(xù)奮斗中取得了一個又一個勝利。加強黨的純潔性建設(shè)，歸根結(jié)底是要增強黨的執(zhí)政能力，滿足實現(xiàn)中國夢的需要。因此，在新的歷史起點上，面對著全面深化改革的時代命題和實現(xiàn)中國夢的目標(biāo)任務(wù)，必須通過加強黨的純潔性建設(shè)鞏固黨的執(zhí)政地位，提高黨治國理政的能力，為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、中華民族偉大復(fù)興提供堅強有力的領(lǐng)導(dǎo)保障。

(三)堅持以中國特色社會主義總布局為格局推進黨的純潔性建設(shè)

如上所述，推進黨的純潔性建設(shè)，涉及到思想、組織、作風(fēng)、反腐倡廉、階級基礎(chǔ)等方面，貫穿于中國特色社會主義建設(shè)各個領(lǐng)域和環(huán)節(jié)，是一個系統(tǒng)的工程。因此，要樹立戰(zhàn)略思維、系統(tǒng)思維、辯證思維，按照黨的建設(shè)規(guī)律和中國特色社會主義“五位一體”總布局的要求，使二者相互融合、整體推進，形成全方位、全覆蓋推進黨的純潔性建設(shè)的總體格局，為中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展注入強勁的動力。

第四，堅持以發(fā)展的眼光推進黨的純潔性建設(shè)。從馬克思恩格斯提出黨的純潔性建設(shè)以來的160多年歷史中，無論是理論和實踐都發(fā)生了很大變化，也形成了系統(tǒng)的豐富的理論寶庫。我們認(rèn)識到，保持黨的純潔性不是一勞永逸、一成不變的，過去純潔不等于現(xiàn)在純潔，現(xiàn)在純潔不等于永遠純潔。正因為此，我們必須始終堅持準(zhǔn)確把脈時代脈搏，堅持用改革創(chuàng)新的精神推進黨的純潔性建設(shè)，使之與時代發(fā)展同步伐、與世情國情黨情相契合，永葆黨的生機活力，不斷豐富和發(fā)展共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律。

四、結(jié) 語

綜上所述，黨的純潔性建設(shè)是馬克思主義政黨建設(shè)理論邏輯和中國共產(chǎn)黨歷史邏輯的必然。從其內(nèi)在邏輯與建設(shè)要求看，必須動員全黨力量、協(xié)同推進黨的純潔性建設(shè)。結(jié)構(gòu)功能主義認(rèn)為整體是由相互聯(lián)系的部分所構(gòu)成，各部分都對整體發(fā)揮一定的功能，以促進整體的穩(wěn)定與各部分之間的協(xié)調(diào)。黨的純潔性建設(shè)是由不同要素按照相應(yīng)的分布序列構(gòu)成的一個體系性動態(tài)結(jié)構(gòu)工程，需要思想純潔、作風(fēng)純潔、組織純潔、清正廉潔以及階級純潔等協(xié)同作用。同時，也要明確每一要素在黨的純潔性建設(shè)中的獨立功能和特殊作用，使之在整體中發(fā)揮作用、凸顯功能、展示價值。要大力推動黨的純潔性建設(shè)中各要素的協(xié)同作用，形成純潔性建設(shè)的強大合力，切實提高黨治國理政的能力。

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[責(zé)任編輯 位雪燕]

Literature Review of CPC’s Purity Construction

HUANG Jin-sheng, WANG Yu-xin

(GuilinUniversityofAerospaceTechnology,Guilin541004,Guangxi,China)

This paper reviews the theoretical development of CPC’s purity construction based on Marxism classic works and related literature, and analyzes the theoretic logic from the perspective of its components (ideology, organization, style and class purity). At last, requirements and approaches of strengthening CPC’s purity construction are put forward.

CPC’s purity construction; theoretic logic; scientific connotation

2014-05-08

2012年度廣西高校黨建研究專項課題(2012ZZZ029)。

黃金盛(1962—)，男，福建永定人，副教授，主要從事高校黨政管理與思想政治教育研究工作。 E-mail：wkwf1234@163.com

D26

A

1673-9779(2014)03-0249-05