“童”與“軍”之悖論
——民國童子軍發(fā)展歷程探析*
2014-03-31 12:18:01吳小瑋
吳 小 瑋
(上海師范大學(xué)教育學(xué)院， 上海 200234)
“童”與“軍”之悖論
——民國童子軍發(fā)展歷程探析*
吳 小 瑋
(上海師范大學(xué)教育學(xué)院， 上海 200234)
20世紀(jì)初，英人貝登堡創(chuàng)辦了Boy Scout這一兒童組織，并強(qiáng)調(diào)“非軍事化”的發(fā)展原則。民國時(shí)期，Boy Scout在傳入中國后不僅被譯作“童子軍”，其發(fā)展也自始至終存在著“童”與“軍”的悖論。指出這一悖論，是為了更好地理解童子軍訓(xùn)練本身的教育價(jià)值；對(duì)悖論何以產(chǎn)生的分析，又能進(jìn)一步呈現(xiàn)童子軍在中國的獨(dú)特發(fā)展歷程。
民國童子軍； 童子軍訓(xùn)練； 兒童組織； 兒童教育
20世紀(jì)初，英人貝登堡(Robert Baden-Powell)基于本國的社會(huì)需求和少年兒童成長狀況，結(jié)合已有的諸多兒童教育理念、活動(dòng)實(shí)踐而設(shè)計(jì)了童子軍(Boy Scout)，一種旨在通過游戲、戶外活動(dòng)、社會(huì)服務(wù)等方式，來培養(yǎng)健康、快樂、有用、盡責(zé)的社會(huì)公民的兒童組織。人們普遍認(rèn)識(shí)到，兒童的健康成長關(guān)系著民族和國家的未來，于是，童子軍迅速發(fā)展到了許多國家，掀起了一場風(fēng)靡全球的童子軍運(yùn)動(dòng)。當(dāng)這場運(yùn)動(dòng)席卷到中國，開啟了中國少年兒童組織歷史的先河之后，也在中國特殊的社會(huì)時(shí)代背景中延伸出獨(dú)特的發(fā)展歷程。
一 從“童子軍”的中譯說起
1910年，中國圣教會(huì)翻譯刊登《英國童子軍》一書，進(jìn)而提出“中國宜創(chuàng)童子軍”的建議：“近年以來，各國學(xué)堂培植子弟，不但有各種科學(xué)，兼有訓(xùn)練成兵之妙法?！瓕⒂榆娨粫g出問世，先行刊入報(bào)內(nèi)。望我國教內(nèi)外人士，見此書之后，亦群起創(chuàng)設(shè)此軍，訓(xùn)練幼童有尚武精神。中國之強(qiáng)可立待，又何至使外人獨(dú)有此秘密術(shù)也哉?！雹龠@應(yīng)是國內(nèi)對(duì)于Boy Scout最早的關(guān)注與翻譯，在此，Boy譯成“童子”無可厚非，但Scout被譯作“軍”，且創(chuàng)設(shè)“此軍”的主要用意在于“訓(xùn)練幼童有尚武精神”，不免忽略了西式童子軍訓(xùn)練注重培養(yǎng)社會(huì)公民的要旨。
1911年，滬上租界的西童曾組織“上海貝登堡童子軍”。1912年②的武漢文華書院里，也很快出現(xiàn)了由中國兒童組成的“童子義勇隊(duì)”，這是中國童子軍的真正誕生。之后，國人公辦學(xué)校與教會(huì)學(xué)校紛紛辦理此類兒童組織，且主要采用“童子軍”的譯名。隨著童子軍數(shù)量的逐步增多，影響的逐步擴(kuò)大，不少人士提出，將兒童組織稱之為“軍”，往往會(huì)使人望文生義，引起不必要的誤會(huì)和偏見，尤其使社會(huì)各界誤解它的教育性質(zhì)。1916年，《申報(bào)》刊載有關(guān)上海童子軍之報(bào)道，曾提及童子軍譯名及性質(zhì)：“考其實(shí)則與軍隊(duì)性質(zhì)絕異，而純?nèi)粸榫裆现?xùn)練，養(yǎng)成兒童堅(jiān)忍耐勞、克己愛人之德性?！雹?919年，時(shí)人撰《童子軍名詞之商榷》一文，提出：“‘BoyScouts’意譯之即種種技能，或偵探、或斥候之能力，皆可于兒童時(shí)養(yǎng)成之，非有軍字意義糅雜其間也，‘童子軍’三字名不副實(shí)，而不合于現(xiàn)世新教育之主義?！雹?923年第九屆全國教育會(huì)聯(lián)合會(huì)會(huì)議上，云南省教育會(huì)也專門提出“改革童子軍”一案，建議改稱童子軍作“少年義勇團(tuán)”，因?yàn)锽oy Scout 這一組織本身“有服務(wù)人群之義，有冒險(xiǎn)進(jìn)取之勇，所以鍛煉青年之德行智術(shù)，養(yǎng)成服務(wù)人群之精神。”⑤
上述種種對(duì)“童子軍”之“軍”的異議，絕非單純的咬文嚼字，而是希望通過對(duì)Boy Scout的“正名”，讓教育界乃至社會(huì)各界認(rèn)識(shí)到其訓(xùn)練的真正用意：培養(yǎng)兒童良好的生活習(xí)慣和服務(wù)社會(huì)的能力，更養(yǎng)成他們堅(jiān)忍耐勞、克己愛人的道德品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)“精神訓(xùn)練”的成效。然而，在民國時(shí)期童子軍的發(fā)展歷程中，不僅“童子軍”的譯名一直沿用，其組織和訓(xùn)練中也都存在著厚“軍”薄“童”、重軍事輕教育的傾向。
二 民國時(shí)期童子軍的發(fā)展歷程
清末民初，軍國民思潮風(fēng)行于中國社會(huì)，也影響到了教育界。體育課、運(yùn)動(dòng)會(huì)在新式學(xué)堂中極一時(shí)之盛，孩童在體育課上往往練習(xí)兵操，課余玩耍也常模擬軍隊(duì)的操練演習(xí)。童子軍流行于歐美國家后，其技能訓(xùn)練與軍事訓(xùn)練頗為相似，也能培養(yǎng)兒童遵守紀(jì)律、服從組織等軍人特質(zhì)。這樣的“訓(xùn)練成兵之妙法”自然受到了國人的關(guān)注，人們希望通過對(duì)它的宣傳和踐行去實(shí)現(xiàn)全民皆兵、軍事救國的愿望。1916年，《青年雜志》刊載兩篇介紹英、美兩國童子軍(作者譯作“少年團(tuán)”)的文章，引介者指出，“惟我國施行童子軍教育之初，泰半視其為軍國民教育之一種，而形成總之的偏差與實(shí)施方法的傾向軍事教育。”⑥這一總結(jié)不乏其例。1917年，南潯高小校長陸清士、第二國民學(xué)校校長張希伯等人合計(jì)辦理童子軍，乃是“為提倡軍國民教育起見”，所擬《南潯模范童子軍簡章》之宗旨為“提倡軍國民教育，灌輸兒童以軍事知識(shí)及社會(huì)處理方法”。⑦同年，黃醒在湖南《大公報(bào)》發(fā)表《對(duì)于吾湘仿辦童子軍之意見》，提出童子軍宗旨是“補(bǔ)充家庭教育、學(xué)校教育之不及，發(fā)揚(yáng)軍國主義之精神，實(shí)行社會(huì)主義之事業(yè)，養(yǎng)成一般高尚優(yōu)美之少年”，張謇也倡言“童子軍能為社會(huì)養(yǎng)成軍國之人格”。⑧據(jù)俞子夷追憶，童子軍在民初學(xué)校風(fēng)行的原因還在于：“辛亥后的學(xué)生頗感染了不少民主自由思想，舊日家長式的管理方法已不適用。童子軍有軍隊(duì)式紀(jì)律，可以約束學(xué)生妄動(dòng)?！雹?/p>
一戰(zhàn)后，軍國民思潮在中國有所消退。部分學(xué)校辦理童子軍時(shí)，開始將之與兒童自治、公民教育、兒童本位等思想實(shí)踐相聯(lián)系，對(duì)童子軍訓(xùn)練寄予了培養(yǎng)新“國民”的厚望。但國家依舊處于列強(qiáng)迫壓、軍閥橫行的境地，為適應(yīng)御外侮、戡內(nèi)亂的社會(huì)需求，許多小學(xué)和初級(jí)中學(xué)仍將童子軍訓(xùn)練視為施行軍事訓(xùn)練的辦法。1925年，第十一屆全國教育會(huì)聯(lián)合會(huì)大會(huì)通過“學(xué)校應(yīng)注重軍事訓(xùn)練案”，就主張“小學(xué)及初級(jí)中學(xué)，應(yīng)實(shí)行強(qiáng)迫童子軍訓(xùn)練”。⑩
1926年，在“以俄為師”和“聯(lián)俄容共”的背景下，國民黨學(xué)習(xí)蘇聯(lián)組織社會(huì)各界乃至兒童以配合革命的做法，開始實(shí)施政黨統(tǒng)領(lǐng)童子軍的計(jì)劃。是年3月，中國國民黨執(zhí)行委員會(huì)在廣州召開第十次常務(wù)會(huì)議，中央青年部提出童子軍訓(xùn)練應(yīng)由國民黨負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)，理由如下：
童子軍教育為學(xué)校青年最重要之課外教育；
童子軍教育尚任俠、主實(shí)行、重紀(jì)律、有組織，最富于革命性；
童子軍教育不但為民眾武裝之前導(dǎo)，且可站在戰(zhàn)線上負(fù)警備之責(zé)；
國民黨于青年運(yùn)動(dòng)中，必須注意此影響青年之偉大力量，而以本黨所負(fù)之使命，灌輸于童子軍之中。
對(duì)即將北伐的國民黨而言，童子軍是學(xué)校中潛在的軍事力量，也是訓(xùn)練兒童、統(tǒng)一青年運(yùn)動(dòng)最好的工具。自此，國民黨開始運(yùn)用治理軍隊(duì)的方式對(duì)各地童子軍進(jìn)行登記、審查和管理，并想方設(shè)法地將政黨意識(shí)灌輸?shù)竭@一兒童組織，以達(dá)到維護(hù)和服務(wù)自身統(tǒng)治的效果。南京國民政府成立后，《中國國民黨童子軍總章》頒布，首條即“本黨童子軍之訓(xùn)練，以養(yǎng)成三民主義之革命青年，完成國民革命為宗旨?！庇烧h所厘定的政治目標(biāo)被明令作為童子軍的訓(xùn)練宗旨時(shí)，中國的童子軍事業(yè)被迫走上了“政黨化”的道路，這一近代中國新生的兒童組織也不免淪為了成人的工具。
1931年“九·一八事變”爆發(fā)后，南京國民政府對(duì)“三民主義”教育政策的貫徹更加集中于民族主義之上，強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)民眾愛國意識(shí)，注重訓(xùn)練和儲(chǔ)備軍事人才。 10月29日，教育部即頒發(fā)《童子義勇軍組織及訓(xùn)練辦法》，規(guī)定學(xué)生義勇軍分為青年義勇軍及童子義勇軍兩種，初中以下組織童子義勇軍，高中以上組織青年義勇軍，全國各級(jí)學(xué)生一律加入接受軍事訓(xùn)練。不久又取消了義勇軍的名義，而以青年義勇軍并入高中以上學(xué)生的軍事訓(xùn)練，童子義勇軍并入初中以下學(xué)生的童子軍訓(xùn)練。到了1934年，教育部通令全國公私立初級(jí)中學(xué)，增加童子軍課程，修習(xí)時(shí)間定為三學(xué)年，每年度每星期實(shí)施三小時(shí)，課內(nèi)一小時(shí)，課外二小時(shí)，與高中的軍事訓(xùn)練及軍事管理銜接。至此，童子軍在獲得初中必修科地位的同時(shí)，卻幾近為初中軍訓(xùn)的代名詞。以至于20世紀(jì)40年代，還有國人將童子軍視作是“一種實(shí)施尚武教育于少年的組織”、“帶有濃厚的‘軍國主義’性質(zhì)的教育制”。解放戰(zhàn)爭時(shí)期，國民黨節(jié)節(jié)敗退，無暇顧及童子軍的訓(xùn)練；1949年后，國民黨領(lǐng)導(dǎo)的童子軍在大陸地區(qū)消失。
三 “童”與“軍”的相悖
童子軍創(chuàng)始者貝登堡有過多年的軍旅生涯，他設(shè)計(jì)童子軍編制和活動(dòng)的靈感來源中也確實(shí)有著一定的軍事成分。但在世界童子軍運(yùn)動(dòng)奠基之作——《童軍警探》(Scouting for Boys)一書里，貝登堡卻反復(fù)強(qiáng)調(diào)“非軍事化”的理念，聲明童子軍不是軍事或半軍事的組織，而是一個(gè)和平童子軍團(tuán)(Peace Scout)，并極力反對(duì)集體化的軍事訓(xùn)練。這是因?yàn)椋瑑和煨曰顫姾脛?dòng)，枯燥劃一的軍事操練往往會(huì)壓抑他們潛能的展現(xiàn)，限制了他們靈活、敏捷、應(yīng)變的能力，最后泯滅了兒童的天性和個(gè)性。童子軍露營、偵察、救護(hù)、旗語和斥候等訓(xùn)練，當(dāng)中雖包涵著與行軍作戰(zhàn)相通的成分，但開展這些活動(dòng)的目的卻是：滿足兒童喜愛戶外生活和游戲活動(dòng)之天性的同時(shí)，傳授他們?nèi)粘Ｉ詈头?wù)社會(huì)所需的知識(shí)技能，更培養(yǎng)他們協(xié)作、勇敢、機(jī)敏的品質(zhì)。對(duì)于兒童身體的訓(xùn)練，如果包含了足夠的精神陶冶和道德目的，便能上升到育人的層面，實(shí)現(xiàn)一定的教育目的。因此，童子軍訓(xùn)練不僅是通過身體鍛煉與紀(jì)律約束將少年兒童訓(xùn)練成“兵”，從而為國家或政黨儲(chǔ)備武力的軍事訓(xùn)練，更具有從生活訓(xùn)練上升至精神訓(xùn)練來培養(yǎng)公民素質(zhì)的教育價(jià)值。
從中國童子軍發(fā)展前期的主導(dǎo)思想來看，一方面是清末民初軍國民思潮的影響，另一方面是教育者希望借助童子軍嚴(yán)格的軍隊(duì)式紀(jì)律以約束辛亥革命后趨于自由散漫的學(xué)生，以至于中國社會(huì)各界辦理童子軍之初多持著“軍國民教育之一種”的認(rèn)識(shí)。國民黨接手中國童子軍事業(yè)后，同樣是將目光投向了童子軍訓(xùn)練潛在的“武裝”、“警備”功用，伴隨著中國童子軍領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的完整、發(fā)展規(guī)模的擴(kuò)大，其指導(dǎo)精神也有著愈來愈濃厚的政治色彩，兒童被期待規(guī)訓(xùn)成為“三民主義的少年兵”。繼而又逢時(shí)局動(dòng)蕩，國民政府為適應(yīng)戰(zhàn)時(shí)需要，挽救民族危亡和維持自身統(tǒng)治，童子軍訓(xùn)練幾乎被等同于軍訓(xùn)之一種。社會(huì)之尚武思潮，政黨之國民革命，國家之抗日軍備，這些對(duì)于武力的需求左右著童子軍訓(xùn)練的重心由公民訓(xùn)練偏向了軍事訓(xùn)練，也忽視了兒童的天性與需求。人們似乎有著這樣一種誤解：對(duì)兒童的身體進(jìn)行軍事化與紀(jì)律化的訓(xùn)練，便能達(dá)到充實(shí)國力、抵御外辱的目的。但誠如抗戰(zhàn)時(shí)期有論者提出的觀點(diǎn)：“國難之形成，原非一朝一夕之故，而國難之解除亦非短時(shí)期內(nèi)所能辦到的，是以應(yīng)用適當(dāng)?shù)慕逃箖和纳硇哪艹浞值匕l(fā)展，使成為健全的人才，原是最基本的方法?！痹缭诿駠辏淘嘁蔡岢^以道德為本的軍國民教育，認(rèn)為健體強(qiáng)兵只是用來防止強(qiáng)鄰侵略、軍人執(zhí)政，要確保國家的真正獨(dú)立和平，公民道德、美感與世界觀的教育必不可少。真正的強(qiáng)國不僅在于強(qiáng)體，更在于強(qiáng)民心。童子軍訓(xùn)練最為注重的，正是培養(yǎng)少年兒童的道德品質(zhì)與公民素質(zhì)，這也是童子軍運(yùn)動(dòng)得以風(fēng)靡全球的重要原因之一。
四 不得不然的相“?！?/h2>
追溯童子軍在中國的發(fā)展歷程，指出這一歷程中存在的“童”與“軍”之悖論，是為了明了童子軍訓(xùn)練最重要的教育價(jià)值所在。分析悖論何以產(chǎn)生，又能進(jìn)一步理解童子軍作為少年兒童組織在中國的獨(dú)特發(fā)展歷程。
不同時(shí)代背景造就不同性質(zhì)和生活樣態(tài)的少年兒童，也賦予他們不同的社會(huì)價(jià)值和歷史使命。1900年，梁啟超在《少年中國說》中提出“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”一說后，中國少年兒童的身心愈發(fā)步入一種“與國家命運(yùn)緊密聯(lián)系的狀態(tài)”。在時(shí)局動(dòng)蕩、內(nèi)憂外患的清末民初社會(huì)，兒童要肩負(fù)起這一時(shí)代的責(zé)任，屬于他們的組織自然也須適應(yīng)社會(huì)的特定需求。童子軍引入中國并非簡單的“歐風(fēng)美雨”的產(chǎn)物，其訓(xùn)練中的軍事成分切合了軍國民思潮影響下社會(huì)各界對(duì)于強(qiáng)種衛(wèi)國、復(fù)興民族的普遍訴求。如當(dāng)時(shí)的上海童子軍團(tuán)長鄭昊樟所言，“倘若當(dāng)初有一種兒童教育的方案，而不采用童子軍那樣容易辦出尚武精神的制度，那它決不會(huì)早就發(fā)現(xiàn)在中國的社會(huì)里的；即便舉辦了，也不會(huì)比童子軍事業(yè)進(jìn)展得快?！鄙形渚耠m然推動(dòng)了中國童子軍的誕生和早期發(fā)展，卻使童子軍訓(xùn)練不可避免地偏向了軍事一方，也為國民黨對(duì)童子軍的關(guān)注、利用埋下了伏筆。
中國童子軍要在相應(yīng)的社會(huì)制度之中得到發(fā)展，同樣不能違背統(tǒng)治階級(jí)的利益或超越特定的政治范疇。任何國家的統(tǒng)治階級(jí)都會(huì)用自己的意志去培養(yǎng)下一代，以達(dá)成政治目標(biāo)和維持政權(quán)延續(xù)。1927年，國民黨主導(dǎo)的南京國民政府作為全國最高行政機(jī)關(guān)，國民黨政權(quán)亟待培養(yǎng)掌握軍事技能并效忠、服務(wù)黨國的下一代，以鞏固三民主義意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)治秩序。中國童子軍多于初中和小學(xué)校中組織，招收對(duì)象是承載國族未來的少年兒童，所進(jìn)行的訓(xùn)練也具“尚武精神”，自然引發(fā)國民黨高層的關(guān)注，進(jìn)而把控制和調(diào)整童子軍訓(xùn)練作為維持統(tǒng)治的途徑之一。童子軍作為一種少兒組織，還需要獲取足夠的組織資源才能得以發(fā)展。民間組織辦理童子軍時(shí)期，軍閥割據(jù)、南北分裂，全國教育會(huì)聯(lián)合會(huì)屢次議定的推廣童子軍決議案難以施行，地方辦理童子軍事業(yè)的師資、經(jīng)費(fèi)難以解決，各地童子軍組織訓(xùn)練的實(shí)況是各自為政，甚少關(guān)照。南京十年期間，由于執(zhí)政黨的重視與支持，中國童子軍在組織架構(gòu)上日益完整，師資經(jīng)費(fèi)問題得以緩解，行政效率和訓(xùn)練規(guī)模都得到了改善。
盡管世界童子軍運(yùn)動(dòng)一直強(qiáng)調(diào)非軍事化、非政黨化的原則，中國童子軍卻只有服從國民黨的統(tǒng)治需要并獲得相應(yīng)的資源支持才能得到生存和發(fā)展，進(jìn)而對(duì)民國時(shí)期的兒童教育乃至整個(gè)社會(huì)發(fā)生影響。民國時(shí)期，許多接受過童子軍訓(xùn)練的少年兒童強(qiáng)健了體魄，培養(yǎng)了紀(jì)律，習(xí)得了技能，接觸了社會(huì)，綜合素質(zhì)得到了相應(yīng)的提高。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，不少童子軍或奔赴前線隨軍服務(wù)，或于后方進(jìn)行募捐、宣傳、救災(zāi)、慰勞等工作，更表現(xiàn)出了較強(qiáng)的民族意識(shí)和愛國熱情，獲得了社會(huì)各界的好評(píng)。作為一種國外傳來的教育組織或教育模式，童子軍所提倡的教育理念、內(nèi)容和方法等也在一定程度上矯正了民國時(shí)期學(xué)校生活器械化和形式化的流弊，適應(yīng)了彼時(shí)社會(huì)的教育變革風(fēng)潮，變更了人們的教育觀念。
審視民國時(shí)期的童子軍發(fā)展歷程，“童”與“軍”之間看似矛盾，卻揭示了決定少兒組織目標(biāo)定位和發(fā)展方向的真實(shí)因素。中國童子軍誕生于既定的時(shí)代背景中，便不得不循著由社會(huì)時(shí)勢(shì)與政治運(yùn)作共同左右的路徑發(fā)展，呈現(xiàn)出與世界童子軍運(yùn)動(dòng)相背離的趨勢(shì)。時(shí)至今日，少年兒童組織工作特別是所開展的活動(dòng)，如何平衡社會(huì)需求與兒童天性，如何兼顧身體的鍛煉與品德的礪煉，如何區(qū)別必要的政治訓(xùn)練與政黨的意識(shí)灌輸，仍值得我們深思。
注釋：
①《中國宜創(chuàng)童子軍》，《中國圣教會(huì)月報(bào)》1910年第8期。
②國內(nèi)也有論者持1913年文華童子軍誕生一說。詳見孫玉芹、邵艷梅：《中國童子軍源流考》，《蘭臺(tái)世界》2013年11月上旬。
③《上海之童子軍》，《申報(bào)》，1916年3月4日，第10版。
④無求：《童子軍名詞之商榷》，《童子軍月刊》1919年1卷第7期。
⑤吳耀麟著：《中國青年組訓(xùn)問題》，上海：商務(wù)印書館，1944年，第6頁。
⑥謝鴻：《英國少年團(tuán)》，《青年雜志》1916年第6期。英國少年團(tuán)團(tuán)長陸軍中將濮愛而原著、澍生譯：《巡視美國少年團(tuán)記》，《青年雜志》1916年第6期。
⑦《提倡童子軍之先聲》，《教育周報(bào)》(杭州)1917年第176期。
⑧轉(zhuǎn)引自劉秀云：《我國童子軍體育考論》，《體育文化導(dǎo)刊》2010年第12期。
⑨俞子夷：《學(xué)生自治與學(xué)生管理——回憶簡錄》，《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版)》1989年第1期。
⑩訓(xùn)令第七二七號(hào)四月二十九日(為全國教育會(huì)聯(lián)合會(huì)函送議決學(xué)校應(yīng)注重軍事訓(xùn)練案)，《江蘇教育公報(bào)》1926年第5期。
(責(zé)任編輯胡巖)
TheParadoxof“Child”and“Army”:StudiesontheDevelopmentofBoyScoutsintheRepublicofChina
WU Xiaowei
(College of Education, Shanghai Normal University, Shanghai 200234)
In the early 1900s, Robert Baden Powell founded a children’s organization named Boy Scouts and proposed a “non-army”principle. In the republican period, Boy Scouts was introduced into China, with a Chinese name“Tongzi Jun” in, meaning children’s army. Furthermore, there existed a paradox of “child” and “army” during the development of Boys Scouts in China. We can further understand the educational value of scouting by pointing out this paradox and present the special development of Boy Scouts in the Republic of China by analyzing this paradox.
boy scouts in the Republic of China; scout training; children’s organization; children education
上海師范大學(xué)校級(jí)人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“民國童子軍之研究”(A-0230-14-001032)。
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