論李春平游記散文的審美特色

侯紅艷

(安康學院 中文系，陜西 安康 725000)

在中國當代文壇中, 李春平是以小說家的文學身份而出現(xiàn)的，所以長期以來，學術界關注的焦點主要在他的小說創(chuàng)作上，尤其是官場小說。其實，他是一個多元的作家，不僅小說題材廣泛，有官場小說、情感小說、還有農(nóng)村小說等，而且創(chuàng)作體裁多樣，有小說，還有散文。2011年作家李春平出版了他的第一本散文集《激動得很累》，此書內(nèi)容豐富，包括個人的自述傳，2008年觀看北京奧運會的日記，寫給其他作家作品的序以及一些生活隨筆、評論等，其中有幾篇游記文章甚是精彩，尤為喜歡，例如：《石泉燕子洞》《雞心嶺》《酒之旅》《紫陽的山水之美》。另外，在作者的博客中也有幾篇游記文，《陜南風情——詩意平利》《探訪漩渦古梯田》《西鄉(xiāng)的神樹》等篇篇清新，篇篇惹人。李春平雖然不是專業(yè)的散文寫手，但散文是小說寫作的基礎，在小說里常伴有散文的元素，從散文中亦可看出一個作家的風格，修養(yǎng)。另外,也有評論家曾經(jīng)得出結論：“許多時候，最好的散文都是“‘業(yè)余’的，‘無用’的”，“現(xiàn)在進入我視野的最好的當代散文家，絕大多數(shù)都不是專業(yè)意義上的，反而是客串和業(yè)余的身份，使他們寫出了令人難忘的散文篇章。”[1]因為，散文的寫作，是一種生命的寫作，心靈的寫作，它無需牽強、無需虛構、無需作態(tài)。只有在自然、真心、散漫和松弛的話語風度下，散文的精髓便在。我認為李春平的游記散文恰恰就是在這樣一種自然、散漫的情境下完成的，他不是為散文而寫，而是為心靈而寫。作者以他特有的氣質(zhì)、個性、修養(yǎng)、情趣進入游記領域。在這些游記散文里，李春平時時以獨特的審美視角，清新雅逸的文筆描繪自然山水，又憑其淵博學識, 在娓娓而談中追尋一些地方的歷史文化變遷，使文章既有感官之美，又不乏哲思之見解，使人賞心悅目，怡情養(yǎng)性，增長智慧。因此下面就李春平的數(shù)篇游記散文進行賞析，論述其審美特色。

一 自然山水的感官之美

感官之美是作品中處理感官經(jīng)驗的結果，要求在寫景、敘事上能夠把握感官經(jīng)驗而令讀者如臨其境，如歷其事。中國散文家協(xié)會會長林非說：“作為散文中一種體裁的游記創(chuàng)作, 從第一人稱——我——的視角寫出來這些迥然相異的文字，既能夠渲染出我眼中的風景，又可以描摹出我心中的風景?！盵2]評論家謝有順也說：“好的散文，往往能使我們感受到，作家的眼睛是睜著的，鼻子是靈敏的，耳朵是豎起來的，舌頭也是生動的，所以，我們能在他們的作品中，看到花的開放，田野的顏色，聽到鳥的鳴叫，人心的呢喃，甚至能夠聞到氣息，嘗到味道?！盵1]由此可見，好像大家形成一種共識：即對自然感官的書寫在游記散文中占據(jù)著舉足輕重的地位。關于這一點，李春平也認識到了。所以，他的游記不僅僅停留在對游覽過程的記錄, 而是更加注重對所觀景物的描繪。

在對所觀景物的描繪中，李春平善于抓住自然景物最具特征之處, 用行云流水般的清新文筆描繪其感官之美，將山川景物的動人之處淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者面前, 給讀者以美的感受。如在《探訪漩渦古梯田》中，作者主要給讀者介紹了漩渦的山，漩渦最具特色的油菜花及稻田，使讀者感到眼前一片青山，一片金黃，清風拂起，稻花撲鼻香。視覺、觸覺、味覺均處于藝術享受之中。“漩渦真是個好地方，目之所及，滿眼是青山綠水，滿眼是梯田壓山，……稻田里油菜花開的時節(jié)，田野一片金黃，那是何等絢爛的景象。收獲水稻的季節(jié)，稻花飄香，清風習習吹，稻波微微起。”[3]在《陜南風情——詩意平利》中，作者又用極富情感的話語給我們交代了平利山的柔美，水的清澈，整篇文章從頭到尾，娓娓道來，使讀者在閱讀中感受平利的詩意，令人陶醉。但是，在《紫陽的山水之美》中，作者則抓住紫陽山的最大特點——雄奇磅礴——展開描述，并且在此基礎上, 賦予景物以神韻、性靈, 將美點發(fā)揮至完美。

二 歷史文化的哲思之美

“錢穆先生認為，中國文化是一種向后型的文化，因此文化人‘很少向未來熱戀，卻多對過去深情。’”[1]我認為錢先生的這個判斷是精準的。縱觀中國文學，無論是散文、還是小說，大多都是關乎歷史的。文人們在歷史中尋找精神的根基，將挖掘歷史變成一種知識的崇拜。但遺憾的是，他們往往忽視在歷史下面隱藏的情懷、文化和思想，使歷史僅僅成了作品的物質(zhì)、材料外殼而已，缺乏了生命的味道。因此，最優(yōu)秀的作品就是將歷史、文化、情懷、思想相互融合，相互交錯，在抒發(fā)情懷的過程中表現(xiàn)歷史、文化、思想，在領略文化、歷史、思想的時候感悟情懷。

讀李春平的游記散文，就會明顯地感悟到歷史、文化、思想、情懷相互滲透，相互表現(xiàn)。所以，我認為李春平的游記散文，不是導游詞，而是充滿智慧的，有文化味、歷史味、哲思感。如：在《酒之旅》中，作者憑其淵博學識, 在自然清新的記述中追尋安徽貢酒的來歷?！霸瓉恚诠?96年的一次早朝，曹操將這種產(chǎn)自家鄉(xiāng)的美酒進獻給當時的皇帝——漢獻帝劉協(xié)，并獻上釀酒方法。”[4]在這里，講到了曹操，說到了劉協(xié)，還論及了歷代文人的飲酒文化，使文章有一種歷史的縱深感。在《雞心嶺》一文里，作者談到古老的“鹽馬古道”，聯(lián)想到歷史上的戰(zhàn)火連綿。再如：在《石泉燕子洞》里，李春平首先探究了此洞的歷史變遷，對其“燕子洞”名稱進行詳解、遐想，這無疑又增加文章的厚度與廣度，令人咀嚼回味。除此之外，李春平在游記散文中還注重對文化、哲學的思考。如：《西鄉(xiāng)的神樹》一文，作者在給我們描述初春去陜西省漢中市西鄉(xiāng)縣太白洞游覽時見到的一棵古老的楠木樹，“它的上半段已經(jīng)斷掉了，無法知道它的真實高度。剩下一段高十米左右的樹樁矗立在地面，須三人合圍。樹干已經(jīng)完全被燒空了，只剩下一個空空如也的軀殼，……更令人驚愕的是，這副身軀并沒有干枯，而是從軀殼上生長出很多樹椏，郁郁蔥蔥，密如濃發(fā)，生機勃勃。”[5]值得稱道的，不是作者對于這顆古楠木的描述，而是作者由此而闡釋了海德格爾“向死而生”的生命哲學，使讀者對于偉大的生命產(chǎn)生一種敬畏感，對于人生之路也有了深刻的見解。不知不覺中，作者通過智者的解析，顯示出了其自身卓越的文化品位，是文章具有了歷史文化的哲思之美。

三 字字珠璣的語言之美

西方二十世紀的語言學轉向，引起了學術界對語言的研究。人們認識到語言不僅僅是文學的一種載體，也是文學的本體。尤其是散文，作為一種美文，它是一種具有無限藝術張力的文體。因此，語言美，對于散文的審美顯得尤為重要。不過，散文的語言美是多種多樣、富有個性的。有純真質(zhì)樸的美，如巴金先生的散文；有俊俏清新的美，如朱自清的散文；也有鋪張華麗的美，如徐志摩的。不同的語言，彰顯著作者不同的感受自然，感受人生，感受個體生命的不同。讀李春平的游記散文，字字珠璣，彰顯著一種雅逸清新的語言之美。

李春平游記散文的這種雅逸清新的語言之美，主要在于作者在語言的運用上的精煉與舒放.。他在游記散文中善于運用排比、偶句，注意長短句的交錯運用, 詞語的參差錯落, 甚至還雜揉幾句文言句式，讀起來抑揚頓挫, 如貫珠傾瀉, 滔滔不絕，形成一種和諧流暢的聲音節(jié)奏, 既傳達出一種情趣和神韻, 又產(chǎn)生了如詩如樂的美感。如《陜南風情——詩意平利》中對平利鄉(xiāng)村的整體評價時，作者言：“信步游覽，目之所至，足之所止，到處是現(xiàn)代鄉(xiāng)村的新風新貌，到處是流行的時代元素。你說它俗，就是俗得平實，俗得質(zhì)樸，俗得親切可人。說它雅，它就雅得高貴，雅得清新，雅得有韻致。俗沒有丟掉時代氣息，雅沒有脫盡人間煙火。所以，平利的鄉(xiāng)村，是美麗的鄉(xiāng)村，是好看的鄉(xiāng)村，也是誘人的鄉(xiāng)村?！盵6]再如《探訪漩渦古梯田》中作者開篇寫道：“漩渦不在水中，而是在陸地上。漩渦不見波浪漣漪，只見層層梯田。漩渦不聞滾滾濤聲，只聞陣陣稻花香。漩渦不是生活逆境，而是滿目秀色。這里所說的漩渦，是指漢陰縣漩渦鎮(zhèn)——一個美麗而富饒的陜南小鎮(zhèn)。在這個耐人尋味的名字里，含著詩意，含著懸念，也含著幾分溫婉的警示。”[3]作者用自然、真切、曉暢的文字給我們簡單地介紹了這一江南小鎮(zhèn)，但卻清晰地描畫著清澄的意境, 釀造著雋永的神韻,使地方山水氣韻淋漓再現(xiàn)，構成了李春平游記散文的獨特魅力。

[1]謝有順.文學如何立心？[M].北京:昆侖出版社,2013:131;133;161.

[2]林非. 關于散文、游記和雜文的思考[J].中國社會科學院研究生院學報, 2000(1)：11.

[3]李春平.探訪漩渦古梯田[N]. 陜西日報，2012-6-19.

[4]李春平.激動得很累[M].沈陽:春風文藝出版社,2011：58.

[5]李春平.西鄉(xiāng)的神樹http://blog.sina.com.cn/s/blog_4dfbfe660102elhm.html.

[6]李春平. 陜南風情——詩意平利 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4dfbfe660102dyo7.html.