認(rèn)知語(yǔ)法視閾下英語(yǔ)語(yǔ)法認(rèn)知教學(xué)模式研究

林 蕓

(重慶師范大學(xué) 涉外商貿(mào)學(xué)院，重慶 401520)

一 引言

二 認(rèn)知語(yǔ)法理論

認(rèn)知語(yǔ)法理論認(rèn)為， 認(rèn)知和語(yǔ)義是語(yǔ)言形成其句法構(gòu)式的內(nèi)在動(dòng)因，句法構(gòu)式的外在形式是受認(rèn)知和語(yǔ)義因素促動(dòng)的。認(rèn)知語(yǔ)法以體驗(yàn)哲學(xué)為理論基礎(chǔ)，主要闡述了人們對(duì)世界的感知體驗(yàn)，以及在此基礎(chǔ)上所形成的種種認(rèn)知方式是如何形成和約束語(yǔ)法構(gòu)式的，并深入解釋了語(yǔ)法規(guī)則背后的認(rèn)知方式和心理基礎(chǔ)，以及構(gòu)式與意義之間的關(guān)系，仔細(xì)描寫(xiě)了人腦在使用語(yǔ)言和形成規(guī)則時(shí)的心智活動(dòng)，以及人們掌握語(yǔ)言單位和構(gòu)成更大構(gòu)式的能力。認(rèn)知語(yǔ)法嘗試給語(yǔ)法范疇和語(yǔ)法構(gòu)式作出一個(gè)較為系統(tǒng)的、一致的解釋?zhuān)瑥亩鵀檎Z(yǔ)法解釋尋找經(jīng)驗(yàn)和概念上的理?yè)?jù)。[3] [4]

認(rèn)知語(yǔ)法在這個(gè)基本理論的基礎(chǔ)上提出了一種完全不同于傳統(tǒng)語(yǔ)法的分析思路，徹底拋棄了傳統(tǒng)語(yǔ)法中的詞類(lèi)劃分、句法分析的方法，不區(qū)分詞匯結(jié)構(gòu)和句法結(jié)構(gòu)，也不依賴傳統(tǒng)語(yǔ)法中常用的名詞、動(dòng)詞、主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)等術(shù)語(yǔ)，認(rèn)為“語(yǔ)義格”和“角色” 這類(lèi)分析方法也不能將句法關(guān)系徹底解釋清楚，說(shuō)明不了其間千差萬(wàn)別的內(nèi)容和功能，這些傳統(tǒng)分析方法作為一個(gè)理論缺乏一致性、統(tǒng)一性和系統(tǒng)性，因而缺乏充分的解釋力。

認(rèn)知語(yǔ)法研究的基本思路包括：語(yǔ)法和句法不是自治的，具有體驗(yàn)性；以語(yǔ)義分析為基本出發(fā)點(diǎn)；依據(jù)幾種基本認(rèn)知能力和認(rèn)知方式來(lái)對(duì)語(yǔ)法作出統(tǒng)一解釋?zhuān)恢辉O(shè)三個(gè)單位，即音位單位、語(yǔ)義單位和象征單位；用“認(rèn)解”來(lái)描寫(xiě)語(yǔ)法；堅(jiān)持整合觀，接受部分組合觀； 語(yǔ)法具有象似性；語(yǔ)法具有模糊性，詞素、詞匯、詞法、句法構(gòu)成一個(gè)連續(xù)體；通過(guò)典型事件模型解釋英語(yǔ)基本句型。

三 認(rèn)知語(yǔ)法理論對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)的要求

語(yǔ)言學(xué)理論主要經(jīng)歷了以下幾種流派：傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)、歷史比較語(yǔ)言學(xué)、結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)、系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)、轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué)、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)等。雖然每一種語(yǔ)言學(xué)理論和其他語(yǔ)言學(xué)理論有繼承和發(fā)展的關(guān)系，但各自所受主要學(xué)科及理論影響各不相同，表現(xiàn)出的主要特征自然迥異，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的教學(xué)法也各有千秋。19世紀(jì)在傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)和歷史比較語(yǔ)言學(xué)影響下產(chǎn)生了語(yǔ)法翻譯法；20世紀(jì)初至60年代，在結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)影響下有了結(jié)構(gòu)句型法、聽(tīng)說(shuō)法等；20世紀(jì)50、60年代至今，功能語(yǔ)言學(xué)的影響一直沒(méi)有衰竭，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了接受度很高的情景/功能教學(xué)法；1957年以后，以喬姆斯基為代表的轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué)將視角轉(zhuǎn)向解釋人為何能夠用有限的詞語(yǔ)生成無(wú)限可被接受的句子這一心理現(xiàn)象，主要是對(duì)語(yǔ)言作出心智和認(rèn)知解釋?zhuān)Z(yǔ)言研究基于理想人，試圖尋找語(yǔ)言背后的普遍語(yǔ)法，因?yàn)檫@種語(yǔ)言理論的高度抽象化、形式化，所以，沒(méi)有產(chǎn)生與之對(duì)應(yīng)的具體教學(xué)法。

20世紀(jì)70年代以后，堅(jiān)持體驗(yàn)哲學(xué)觀，以身體經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知為出發(fā)點(diǎn)，以概念結(jié)構(gòu)和意義研究為中心，著力尋求語(yǔ)言事實(shí)背后的認(rèn)知方式，并通過(guò)認(rèn)知方式和知識(shí)結(jié)構(gòu)等對(duì)語(yǔ)言作出統(tǒng)一解釋的、新興的、跨領(lǐng)域的語(yǔ)言理論即認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論粉墨登場(chǎng)，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)在對(duì)轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué)批判繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了自己全新的語(yǔ)言觀，在教學(xué)法領(lǐng)域創(chuàng)立了全新的、行之有效的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論指導(dǎo)下的認(rèn)知教學(xué)法。[5]

認(rèn)知語(yǔ)法教學(xué)理論堅(jiān)持語(yǔ)法來(lái)源生活，是對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的提升和概括。語(yǔ)法的形成和運(yùn)用與人們對(duì)外界的經(jīng)驗(yàn)和感知密切相關(guān)，對(duì)其描寫(xiě)必須參照人們對(duì)客觀世界的體驗(yàn)過(guò)程，以及基于其上形成的認(rèn)知策略和規(guī)律。句法是概念結(jié)構(gòu)的符號(hào)化和象征化。解釋語(yǔ)言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)離不開(kāi)語(yǔ)言的外部因素，句法分析也不能脫離人的認(rèn)知能力來(lái)論證句法與客觀事體的對(duì)應(yīng)，而主要是闡明人們體驗(yàn)和認(rèn)知事體的方式、與語(yǔ)義的密切關(guān)系以及它們?nèi)绾螞Q定了語(yǔ)言的表達(dá)形式。

認(rèn)知語(yǔ)法教學(xué)理論堅(jiān)持以語(yǔ)義研究為基本出發(fā)點(diǎn)，以語(yǔ)義為中心。語(yǔ)法與意義不可分離，語(yǔ)法實(shí)際就是概念內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化和符號(hào)化。語(yǔ)義是語(yǔ)言的基礎(chǔ)，句法的依據(jù)，認(rèn)知語(yǔ)法教學(xué)就是澄明語(yǔ)法形式如何按照意義來(lái)表達(dá)。

北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)是中國(guó)自行研發(fā)的全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)?？稍谌蚍秶鷥?nèi)全天候、全天時(shí)為各類(lèi)用戶提供高精度、高可靠定位、導(dǎo)航、授時(shí)服務(wù)， 定位精度10m，測(cè)速精度0.2m/s，授時(shí)精度10納秒。北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)還具有短報(bào)文通信能力，用戶可以一次傳送40個(gè)～60個(gè)漢字的短報(bào)文信息，這是GPS等其他衛(wèi)星定位系統(tǒng)所不具備的。

認(rèn)知語(yǔ)法教學(xué)理論堅(jiān)持句法是人們依賴自己基于生活體驗(yàn)之上形成的主要認(rèn)知能力和認(rèn)知方式，逐步形成概念結(jié)構(gòu)，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出各種語(yǔ)法。

認(rèn)知語(yǔ)法教學(xué)理論堅(jiān)持句法的表層形式是語(yǔ)義的象似圖式，認(rèn)知語(yǔ)法教學(xué)的目標(biāo)就是要揭示各種語(yǔ)言符號(hào)形式是如何遵循語(yǔ)義規(guī)則組成的，語(yǔ)言中普遍存在象似性現(xiàn)象。

認(rèn)知語(yǔ)法教學(xué)理論堅(jiān)持語(yǔ)法的模糊性，認(rèn)為詞類(lèi)劃分、語(yǔ)法構(gòu)式、句法成分等等普遍存在一定的模糊性。語(yǔ)言的各個(gè)分析層面也是不可分割的，如詞匯與短語(yǔ)、詞法和句法、分句與非分句、詞匯結(jié)構(gòu)和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)等都沒(méi)有明晰的界限。詞素、詞匯、詞法和句法構(gòu)成一個(gè)連續(xù)體，對(duì)它們的切分都是人為現(xiàn)象。

認(rèn)知語(yǔ)法教學(xué)理論堅(jiān)持語(yǔ)法分析的構(gòu)式法處理，語(yǔ)言的各個(gè)層面小到詞素大到語(yǔ)篇都可以看著由音位單位和語(yǔ)言意義單位相結(jié)合的象征單位即構(gòu)式，從而將語(yǔ)言的各個(gè)層面聯(lián)系起來(lái)，解決了句法和語(yǔ)言意義的接口，也真正意義上實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)言研究的最簡(jiǎn)方案。[6]

四 英語(yǔ)語(yǔ)法認(rèn)知教學(xué)操作模式

1.扭轉(zhuǎn)學(xué)生傳統(tǒng)語(yǔ)法意識(shí)。

根據(jù)對(duì)中學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)調(diào)研，由于受到高考以及中學(xué)教師自身能力等多方面影響，中學(xué)語(yǔ)法教學(xué)仍然屬于應(yīng)試教育，師生都將語(yǔ)法視為機(jī)械的結(jié)構(gòu)反復(fù)操練，或是采用傳統(tǒng)的語(yǔ)法翻譯法，毫無(wú)生機(jī)。進(jìn)入大學(xué)，這種陳舊的觀念必須糾正。因此，筆者在每一界新生的第一次語(yǔ)法課上，就給學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)法課上的洗腦環(huán)節(jié)，扭轉(zhuǎn)他們對(duì)語(yǔ)法的成見(jiàn)，樹(shù)立起“語(yǔ)法來(lái)源于生活經(jīng)驗(yàn)，高于生活經(jīng)驗(yàn)”的觀點(diǎn)。主要從以下兩個(gè)方面進(jìn)行闡釋。

(1)語(yǔ)言的主要特征：語(yǔ)言的體驗(yàn)性、突顯性、注意性。[7]

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)體驗(yàn)觀認(rèn)為，語(yǔ)言使用者對(duì)事物的描寫(xiě)不局限于客觀的描寫(xiě)，還會(huì)對(duì)它們的意義通過(guò)隱喻轉(zhuǎn)喻等機(jī)制提供更豐富、更自然的描寫(xiě)。突出觀認(rèn)為，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中信息的選擇與安排是由信息的突出程度決定的。注意觀認(rèn)為，用語(yǔ)言所表達(dá)的實(shí)際上只反映了事件中引起我們注意的那些部分。

(2)語(yǔ)法的主要特征，從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的視角看主要還體現(xiàn)為以下特征。

體驗(yàn)性：語(yǔ)法構(gòu)式是基本身體經(jīng)驗(yàn)通過(guò)認(rèn)知加工形成的，其形成是有理?yè)?jù)的，它體現(xiàn)了人類(lèi)組織基本經(jīng)驗(yàn)的方法，即句法具有象似性，象似于人類(lèi)的生活經(jīng)驗(yàn)。

整合性：認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)堅(jiān)持語(yǔ)法的整合觀而不是組合觀，認(rèn)為語(yǔ)法構(gòu)式不是要素成分的簡(jiǎn)單相加，而是通過(guò)各種方式融合而成的，是和特定的語(yǔ)境、情景以及百科知識(shí)緊密聯(lián)系在一起。

獨(dú)立義：語(yǔ)法構(gòu)式具有獨(dú)立于詞匯的意義，語(yǔ)法意義不僅僅來(lái)源于構(gòu)成語(yǔ)法的詞匯，構(gòu)式本身也會(huì)貢獻(xiàn)其自己的意義。所以，同一個(gè)動(dòng)詞用于不同的語(yǔ)法構(gòu)式，就會(huì)有不同的意義。

原型性和多義性：語(yǔ)法構(gòu)式的意義也是基于原型意義通過(guò)隱轉(zhuǎn)喻等機(jī)制向非原型意義擴(kuò)展的，因此，一個(gè)構(gòu)式意義可以在原型意義的基礎(chǔ)上生成許多非中心用法。

層級(jí)性：語(yǔ)法構(gòu)式之間互相聯(lián)系，有些構(gòu)式能成為另外一些較大構(gòu)式的構(gòu)件，即較小的象征單位可以整合成較大的語(yǔ)法構(gòu)式。語(yǔ)法就是這種象征單位的大倉(cāng)庫(kù)，各個(gè)單位重疊交叉在一起，構(gòu)成了一個(gè)層級(jí)結(jié)構(gòu)體。所以，認(rèn)知語(yǔ)法不區(qū)分詞匯、句法，而是把它們看成一個(gè)連續(xù)體。

限制性：人類(lèi)語(yǔ)言是用有限的語(yǔ)法構(gòu)式表達(dá)無(wú)限的概念內(nèi)容和認(rèn)知功能，但每種語(yǔ)法構(gòu)式本身都有特定的使用條件，管轄著語(yǔ)言表達(dá)復(fù)雜概念的方式。語(yǔ)法范疇在整合時(shí)如能符合構(gòu)式的基本條件，在其限制之下就可相互適應(yīng)，并置的可能性就較大。

獨(dú)特性：認(rèn)知語(yǔ)法認(rèn)為，各個(gè)語(yǔ)言都有自己的構(gòu)式系統(tǒng)，一個(gè)語(yǔ)言有的構(gòu)式不一定總能在另一個(gè)語(yǔ)言中找到對(duì)等的構(gòu)式，構(gòu)式因語(yǔ)言而不同。所以，我們?cè)趯W(xué)習(xí)一門(mén)外語(yǔ)時(shí)，不可以去一一對(duì)應(yīng)自己的母語(yǔ)語(yǔ)法。[4]

2．具體實(shí)例。

在扭轉(zhuǎn)學(xué)生對(duì)語(yǔ)法的陳舊觀點(diǎn)后，接下來(lái)就是如何將這種“語(yǔ)法來(lái)源于生活經(jīng)驗(yàn)，高于生活經(jīng)驗(yàn)”的觀點(diǎn)運(yùn)用在具體的每個(gè)章節(jié)的講解中，這就需要語(yǔ)法老師精通認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的各個(gè)理論，并將其以通俗易懂的方式貫穿到自己的講課中，使學(xué)生感受到語(yǔ)法來(lái)源于我們的經(jīng)驗(yàn)世界，不是遠(yuǎn)離我們的生活；使學(xué)生感受到語(yǔ)法是有理?yè)?jù)的，不是語(yǔ)法學(xué)家人為的規(guī)定；使學(xué)生感受到句法結(jié)構(gòu)本身可以有意義，不是句法和意義的分離等等。

象似性理論是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)核心理論，認(rèn)為語(yǔ)言形式在音、形或者結(jié)構(gòu)上與其所指意義(包括客觀現(xiàn)實(shí)與概念結(jié)構(gòu))之間存在映照性相似的現(xiàn)象。主要討論形式與語(yǔ)義之間理?yè)?jù)化關(guān)系，包括距離象似性、數(shù)量象似性、順序象似性、標(biāo)記象似性等。我們?cè)诰唧w討論很多語(yǔ)法章節(jié)的時(shí)候，都可以將此原則貫穿其中，比如多個(gè)前置定語(yǔ)的擺放順序；簡(jiǎn)單句的五種基本句型；謂語(yǔ)動(dòng)詞時(shí)體語(yǔ)態(tài)屈折變化順序、引語(yǔ)、否定詞的位置等等。

隱喻認(rèn)知理論是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)有一重要理論，認(rèn)為可以通過(guò)認(rèn)知和推理將一個(gè)概念域映合作用到另一個(gè)概念域，使得語(yǔ)句具有隱喻性，從而可以獲得隱喻義。在具體討論介詞、并列連詞、詞語(yǔ)多義性等章節(jié)的時(shí)候，可以將此原則貫穿其中。

認(rèn)知構(gòu)式理論乃是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的前沿理論，該理論認(rèn)為語(yǔ)言的任何層次都可以看著是或大或小的構(gòu)式，認(rèn)為語(yǔ)言是通過(guò)構(gòu)式習(xí)得。我們可以把這個(gè)理論運(yùn)用來(lái)講解一些固化的結(jié)構(gòu)，比如：將動(dòng)詞短語(yǔ)V+賓語(yǔ)+into/out of +V-ing提升為致使構(gòu)式來(lái)講解，能用于此構(gòu)式的動(dòng)詞主要有：trick, mislead, shame, surprise, talk, trape, beguile, deceive, fool,etc.

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)框架之下的語(yǔ)言理論很多很多，我們需要不斷地挖掘哪些語(yǔ)法內(nèi)容應(yīng)歸宿于哪些理論體系之下，用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言傳達(dá)給學(xué)生，做到語(yǔ)法理論和實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一，使學(xué)生對(duì)各種語(yǔ)法現(xiàn)象既能從理論上明了其存在的意義，又能真正從語(yǔ)法實(shí)踐上駕御各種語(yǔ)言材料。

五 結(jié)語(yǔ)

英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)獨(dú)立語(yǔ)法課的認(rèn)知教學(xué)模式構(gòu)建，需要我們熟知認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的各個(gè)理論觀點(diǎn)，用淺顯易懂的語(yǔ)言闡釋抽象的語(yǔ)法理論，將認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的精髓“現(xiàn)實(shí)—認(rèn)知—語(yǔ)言”的思想貫穿于語(yǔ)法講解的各個(gè)章節(jié)，才能讓理論基礎(chǔ)薄弱的本科生對(duì)語(yǔ)法課有種全新的體驗(yàn)，對(duì)原本枯燥的語(yǔ)法課有種耳目一新的感覺(jué)。

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