小學(xué)語文“成長課堂”的構(gòu)建初探*

●邵軍

小學(xué)語文“成長課堂”的構(gòu)建初探*

●邵軍

成長課堂的研究已經(jīng)成為現(xiàn)今教育界研究的熱點問題。本文結(jié)合教學(xué)實踐研究，闡發(fā)了構(gòu)建小學(xué)語文“成長課堂”的教育意蘊、價值依據(jù)以及實踐策略。

語文教學(xué)；成長課堂；理念；策略

一、“小學(xué)語文‘成長課堂’”的教育意蘊

“成長”本是生物學(xué)研究的概念，運用于教育領(lǐng)域，就衍生為一種教育理念，一種價值取向。從不同的角度，可以作出不同定義。從人的成長內(nèi)涵來看，“成長”包括身心的發(fā)展、情感的豐富、智慧的生長、道德的提升。從生命教育角度看，成長是個體在時空緯度上不斷獲得生命時空、不斷形成積極的生命體驗的過程；是讓個體生命從現(xiàn)實基礎(chǔ)走向發(fā)展可能的過程；是學(xué)習(xí)者從提出問題到解決問題的過程。成長課堂是將“成長”的價值取向和品質(zhì)追求運用于教育領(lǐng)域，以“成長教育”理論、“生態(tài)學(xué)”和“人本主義理念”等為理論支撐，以充滿生機(jī)活力的教學(xué)活動為載體，以學(xué)生生命發(fā)展為出發(fā)點和歸宿的一種全新、全方位、立體的教育嘗試。就教學(xué)目標(biāo)而言，關(guān)注人的成長，從人成長需要角度出發(fā)，確立“身心的發(fā)展、情感的豐富、智慧的生長、道德的提升”；就師生關(guān)系而言，倡導(dǎo)民主、平等、合作的新型的關(guān)系，注重關(guān)注學(xué)生的成長和教師的發(fā)展，教學(xué)相長，共同成長；就課堂教學(xué)而言，應(yīng)呈現(xiàn)出自主、合作、探究的良好生態(tài)環(huán)境，應(yīng)充滿生命的活力。一言蔽之，成長課堂正是從關(guān)注生命成長的視野關(guān)注課堂中的每一種成長元素，重構(gòu)教育理念、師生關(guān)系、實踐范式，并以此為基點建構(gòu)出的新型課堂。

二、“構(gòu)建小學(xué)語文‘成長課堂’”的價值依據(jù)

（一）教育發(fā)展的需要

隨著教育改革的不斷深化，人們越來越對教育目的有了清晰的認(rèn)識：教育不只是傳承文化知識，也不只是促進(jìn)人的社會化。秉承這樣的觀點就是追求用教育對人加以“塑造”。其實，教育的本質(zhì)不是“塑造人”，而是“讓人成為他自己”——讓人能夠自主成長。這便要求教育應(yīng)以人為本，將“讓人一生幸福成長”作為根本價值。因此，當(dāng)下這種關(guān)注知識學(xué)習(xí)的應(yīng)試教育必須改革，不斷引導(dǎo)教育關(guān)注生命的發(fā)展。基于這樣的教育目的，教育方式必須進(jìn)行改革：由傳統(tǒng)的“教師傳授式”或“學(xué)生回答式”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)生建構(gòu)式”，讓學(xué)生在語文課程建構(gòu)中獲得知識，形成能力。由此說，“構(gòu)建小學(xué)語文‘成長課堂’”是教育發(fā)展與改革的核心目標(biāo)。

（二）語文課改的需要

目前，廣大語文教育工作者對語文的工具性已形成共識：語文是人類交流的工具，是人類認(rèn)識世界的工具，也是人類文化傳承的工具?！缎W(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》認(rèn)為，語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，使他們具有適應(yīng)實際需要的識字和寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力；應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。從語文的性質(zhì)和《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對語文課程的具體要求我們不難看出：語文教學(xué)的終極意義不是傳承語文知識，也不是為了培養(yǎng)語文技能，而是為了滋養(yǎng)生命成長；不是為了追求語文成績，也不是為了獲得什么成功，而是為了促進(jìn)生命成長。也就是說，通過語文課程的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生形成與發(fā)展良好的語文素養(yǎng)，提升他們的生命價值。可見，“構(gòu)建小學(xué)語文‘成長課堂’”是語文教學(xué)的要求，是語文課程的自然需求。

（三）生命成長的需要

教育的本真意義是促進(jìn)學(xué)生生命成長。學(xué)生生命成長是讓他自己從“現(xiàn)實基礎(chǔ)”走向“生命可能”亦或“成長需要”。這一教育目標(biāo)的實現(xiàn)是教師或他人無法代替的，必須是“他自己”才會“讓他成為自己”。用教育哲學(xué)中“學(xué)生的最偉大之處就是他們有一種可能性，或曰學(xué)生就是一種可能性”的思想衡量會發(fā)現(xiàn)：“構(gòu)建小學(xué)語文‘成長課堂’”，為滿足學(xué)生自我發(fā)展的可能性提供了有利條件，即學(xué)生自主發(fā)展和個性成長只有借助于“小學(xué)語文‘成長課堂’”才能幫助實現(xiàn)。

三、“構(gòu)建小學(xué)語文‘成長課堂’”的實踐策略

（一）讓學(xué)生參與語文教學(xué)設(shè)計

1.讓學(xué)生參與教學(xué)目標(biāo)的定向

學(xué)習(xí)目標(biāo)雖不屬于課堂教學(xué)程序的范疇內(nèi)，但屬于課程的整體及具體教學(xué)內(nèi)容，是課堂的統(tǒng)率，是教學(xué)活動的核心和靈魂。只有制訂合理、可操作的學(xué)習(xí)目標(biāo)，才能使學(xué)生明確主動學(xué)習(xí)的方法、目標(biāo)、要求，從而踏上學(xué)習(xí)的快車道。課前，讓學(xué)生帶著“寫什么”“怎么寫”“為什么這樣寫”建構(gòu)知識和技能目標(biāo)，帶著“學(xué)什么”“怎么學(xué)”“為什么這樣學(xué)”建構(gòu)過程和方法目標(biāo)，帶著“悟什么”、“怎么悟”、“為什么這樣悟”建構(gòu)情感態(tài)度價值觀目標(biāo)。如預(yù)學(xué)五年級《滴水穿石的啟示》這篇課文，學(xué)生帶著“閱讀框架”，經(jīng)歷這樣的思維過程：“寫什么”——“滴水穿石奇觀的來歷”、“中外名人靠滴水穿石精神成就事業(yè)的事例”、“滴水穿石的啟示”?！霸趺磳憽薄n文先描寫滴水穿石奇觀的來歷；然后通過具體事例證明這一觀點，在闡述事例時，通過具體數(shù)字直接說明；最后揭示“啟示”?！皩W(xué)什么”——主要學(xué)習(xí)作者說明事理的方法和學(xué)習(xí)“滴水穿石”的精神?！霸趺磳W(xué)”——反復(fù)朗讀，仔細(xì)體會，憑借語言材料感悟?！拔蚴裁础薄獙崿F(xiàn)美好的理想，就要做到目標(biāo)專一而不三心二意，持之以恒而不半途而廢?！霸趺次颉薄プ≈攸c，認(rèn)真揣摩，用情朗讀；聯(lián)系生活，仔細(xì)分析，用心體驗。有的同學(xué)在讀中能夠探究出這些“問題”，有的同學(xué)只能探究其中部分問題。探究出“問題”的，形成了學(xué)習(xí)目標(biāo)：①“滴水穿石”本意和喻意是什么？②明白古今中外凡成就事業(yè)的人，都離不開“滴水穿石”的精神；③懂得要實現(xiàn)美好的理想，就要做到目標(biāo)專一而不三心二意，持之以恒而不半途而廢。探究不出“問題”的，先要解決自己學(xué)習(xí)中的障礙，這個學(xué)習(xí)障礙首先成了自己的第一學(xué)習(xí)目標(biāo)，在解決障礙的基礎(chǔ)上，逐步形成比較科學(xué)的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

2.讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)方案的制訂

課前，教師根據(jù)所學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實際情況，擬定由學(xué)生還是由教師設(shè)計課文“探究方案”。學(xué)生根據(jù)教師或自己參與設(shè)計的“探究方案”進(jìn)行學(xué)習(xí)，能“學(xué)會的”和“會學(xué)的”自己學(xué)，“學(xué)不會的”和“不會學(xué)的”生成問題，等待課堂共同探究。課文“探究方案”通?？稍O(shè)計“基礎(chǔ)知識”、“閱讀探究”、“搜集分享”三個板塊內(nèi)容，讓學(xué)生關(guān)注知識積累、閱讀實踐和課外拓展。尤其注重讓學(xué)生在閱讀中帶著“寫什么”、“怎么寫”、“學(xué)什么”、“怎么學(xué)”、“悟什么”和“怎么悟”等共性問題閱讀，促進(jìn)他們自主思考，自我建構(gòu)，自生問題。這樣的“探究方案”不僅讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，而且讓他們知道學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法；不僅引導(dǎo)他們閱讀文本，而且指導(dǎo)他們動手實踐；不僅注重共性指導(dǎo)，而且體現(xiàn)個性學(xué)習(xí)。學(xué)生按照“探究方案”預(yù)學(xué)的過程，是自我閱讀和自主實踐的過程，是自我教學(xué)的過程，是自己學(xué)習(xí)的過程，也是教師“讓學(xué)”的過程。他們在“預(yù)學(xué)”中，學(xué)會從文本中自主獲取知識，并在實踐中自主運用知識。這樣的“預(yù)學(xué)”是教，也是學(xué)，且體現(xiàn)共性要求下個性的“學(xué)”，凸現(xiàn)學(xué)習(xí)者個性學(xué)習(xí)方式的“學(xué)”。學(xué)生在這種閱讀建構(gòu)的過程不斷從自己的“現(xiàn)實基礎(chǔ)”走向“成長需要”，形成科學(xué)的思維方式，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力，讓生命得到更好的發(fā)展。

（二）讓學(xué)生參與語文教學(xué)活動

1.讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)

（1）讓展示。教師在上課前要對學(xué)生自主預(yù)學(xué)后的“探究方案”完成情況進(jìn)行必要的“展示”，了解他們預(yù)學(xué)的收獲和困惑；然后，再針對預(yù)學(xué)實際效果組織教學(xué)。因為不同的學(xué)生有著不同的“現(xiàn)實基礎(chǔ)”，即語文基礎(chǔ)知識和基本技能、閱讀方式和閱讀習(xí)慣都存在著差異。學(xué)生通過自主預(yù)學(xué)，他們在自主閱讀過程中的閱讀收獲也是有差別的。語文課堂教學(xué)中“讓展示”便是尊重差異，運用差異，讓學(xué)生在差異交流中共享成長。具體教學(xué)時，可以先讓學(xué)生說自己的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生先說說讀懂“寫什么”（預(yù)學(xué)匯報：圍繞課題課文寫了哪些內(nèi)容？），再通過學(xué)生質(zhì)疑，圍繞“寫什么”，探究“怎么寫”（結(jié)合預(yù)學(xué)，弄清課文布局謀篇）。這樣的過程既是讓學(xué)生展示學(xué)習(xí)成果的過程，又是了解他們學(xué)習(xí)情況的過程，還是讓他們進(jìn)行“自教”和“互教”的過程。（2）讓探究。通過自主預(yù)學(xué)和展示學(xué)習(xí)，學(xué)生自己解決了“會學(xué)的”和“能學(xué)會的”，“學(xué)不會的”和“不會學(xué)的”也得到及時匯總，這些問題將是課堂需要探究的教學(xué)目標(biāo)。所以，此時教師的“教”不再是傳統(tǒng)意義上的系統(tǒng)講授，而應(yīng)是從學(xué)生預(yù)學(xué)后的“現(xiàn)實起點”出發(fā)，走向?qū)W生在學(xué)習(xí)過程中想要解決的“問題”。教學(xué)中，教師更多地是點撥、提升，或規(guī)范其不準(zhǔn)確的表述，或解答其疑惑，或糾正其錯誤，幫助學(xué)生建構(gòu)新知識，感悟語文思想方法；通過問題的解決，獲得某類問題圖式，形成相應(yīng)的問題解決策略。如學(xué)習(xí)第三冊教材《美麗的丹頂鶴》，學(xué)生通過預(yù)習(xí)，自己能讀通課文，知道“寫什么”，并且生成問題：課文怎么寫丹頂鶴美的？此時，教師應(yīng)圍繞“怎么寫”引導(dǎo)閱讀，讓學(xué)生在讀中感悟：通過“一身潔白的羽毛”、“脖子和翅膀邊兒卻是黑的”、“頭頂就像嵌著一顆紅寶石”，展示它的色彩美；通過“它的腿長，脖子長，嘴巴也長”，展示它的體形美；通過“引吭高歌”、“展翅飛翔”“都顯得那么高雅”，展示它的姿態(tài)美；通過“仙鶴”，展示它的名字美。

2.讓學(xué)生自主實踐

不少教師認(rèn)為教學(xué)課堂任務(wù)完成后讓學(xué)生做作業(yè)便是語文實踐，是實踐學(xué)習(xí)。其實，如果教師讓學(xué)生進(jìn)行一些諸如反復(fù)抄寫詞語、抄寫課文等簡單重復(fù)的訓(xùn)練或者讓他們做那些自己思維無法解決的問題，這樣的訓(xùn)練只是練習(xí)，并非是真正的學(xué)習(xí)。這個教學(xué)過程不屬于真正意義上是“實踐學(xué)習(xí)”。教育家蘇霍姆林斯基提醒我們教師，在實際工作中要“始終把握住兩套教學(xué)大綱”，并建議“盡力為你們的學(xué)生識記、記熟和在記憶力保持教學(xué)大綱規(guī)定的教材而創(chuàng)造一個智力背景”。對于語文學(xué)科，這個“智力背景”是什么？《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程是實踐性課程……因而，應(yīng)該讓學(xué)生多讀多寫，日積月累，在大量的語文實踐中體會、把握運用語文的規(guī)律?！薄岸嘧x多寫”“大量的語文實踐”就是語文學(xué)科的“智力背景”，學(xué)生生命成長離不開語文實踐，但需要的不是那種枯燥機(jī)械式的訓(xùn)練，而是在教師創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情景中，融進(jìn)了文章情感和內(nèi)涵、包涵著學(xué)生對學(xué)習(xí)濃厚探究興趣的語文實踐，是充滿著學(xué)生對知識的渴求和用自己的智慧解決問題的語文實踐，只有讓學(xué)生置身于這樣一個背景，學(xué)生才有可能在其中體會、把握運用語文的規(guī)律。如此，才是“實踐學(xué)習(xí)”。在具體的語文教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)：學(xué)生領(lǐng)悟了習(xí)作方法，該如何說和寫？如何將所學(xué)的知識應(yīng)用到實踐中？這些都需要通過學(xué)習(xí)實踐進(jìn)一步探究。為此，我們在閱讀延伸方面進(jìn)行一些探究：其一，在預(yù)學(xué)指導(dǎo)中，我們讓學(xué)生針對課文大膽質(zhì)疑，鼓勵學(xué)生進(jìn)行課外搜集。其二，每節(jié)課后設(shè)計一個小練筆，或是文章的重點段落，或是文章的寫作方法，指導(dǎo)學(xué)生仿寫、練寫，將讀寫練習(xí)有機(jī)結(jié)合，有效地鍛煉了學(xué)生的表達(dá)能力。學(xué)生在實踐中不斷豐富自我，不斷成長。其三，在課后，我們將結(jié)構(gòu)、中心與所學(xué)課文相似的“同質(zhì)閱讀”納入閱讀教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生鞏固課堂上已建構(gòu)的“現(xiàn)實基礎(chǔ)”，提升自己的“成長需要”。如學(xué)習(xí)《少年王冕》后，筆者設(shè)計了這樣一項作業(yè)：（1）同樣是寫人的文章，它和前一單元的《諾貝爾》一課寫法有何不同？（2）印發(fā)《儒林外史》第一回，讓學(xué)生閱讀，全方位了解王冕其人。這樣的課后作業(yè)設(shè)計，為學(xué)生的語文實踐創(chuàng)造了一個大的語文背景，引導(dǎo)他們多讀書、讀好書、讀整本書，把學(xué)生引向更廣闊的語文原野。

（三）讓學(xué)生參與語文教學(xué)評價

1.讓學(xué)生學(xué)會評價自己的學(xué)

每節(jié)課后，讓學(xué)生對照課前預(yù)設(shè)的學(xué)習(xí)目標(biāo)，結(jié)合教師的總結(jié)評價及自己的學(xué)習(xí)狀況，反思自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)情感等，通過反思，學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中存在的問題并及時改進(jìn)。尤其是當(dāng)學(xué)習(xí)結(jié)果和學(xué)習(xí)過程存在不一致時，引導(dǎo)學(xué)生回顧自己的學(xué)習(xí)過程就顯得更重要了。因為有些學(xué)生盡管已經(jīng)獲得了學(xué)習(xí)結(jié)果，但并不意味著他們的學(xué)習(xí)過程是合理的，思維方法是正確的。這時，與學(xué)生一起檢查學(xué)習(xí)，能讓學(xué)生不為表面知識所蒙蔽，而認(rèn)識到學(xué)習(xí)過程中的不合理性，使學(xué)習(xí)結(jié)果與學(xué)習(xí)過程和諧統(tǒng)一。如對學(xué)習(xí)內(nèi)容的反思：“這節(jié)課我學(xué)習(xí)了什么？掌握了哪些語文知識？”對學(xué)習(xí)策略的反思：“這節(jié)課我學(xué)到了哪些思考問題或語言學(xué)習(xí)的方法，哪些是有效的？”還可以引導(dǎo)學(xué)生從經(jīng)驗和教訓(xùn)方面進(jìn)行反思，如：“你遇到問題時，是獨立思考，還是等待老師講解？經(jīng)過自己分析解決的問題是不是印象更深刻？”等等。學(xué)生對所學(xué)的知識進(jìn)行反思，是一種更深層次的學(xué)習(xí)過程，是促進(jìn)知識同化和遷移的重要途徑。學(xué)生經(jīng)過反思，不僅能及時將學(xué)到的新知識進(jìn)行梳理，而且還能溝通新舊知識間的聯(lián)系，有利于學(xué)生建構(gòu)知識體系，更好地發(fā)展思維，還有利于指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行新的語文學(xué)習(xí)實踐。

2.讓學(xué)生學(xué)會評價自己的“教”

每節(jié)課或每篇課文教學(xué)后，還可以讓學(xué)生回顧自己在學(xué)習(xí)過程中對同伴的幫助，是否教同伴學(xué)習(xí)，教的方式是否適合同伴的學(xué)習(xí)，評價自己對同伴學(xué)習(xí)的影響；反思自己在教學(xué)過程中對教和學(xué)的幫助，個體建構(gòu)的課程資源對自己學(xué)習(xí)、同伴學(xué)習(xí)和教師教學(xué)有哪些幫助，今后建構(gòu)時應(yīng)注意哪些問題，評價自己對課程建設(shè)的影響。在這個過程中，學(xué)生通過評教對文本內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法進(jìn)行重構(gòu)，從而實現(xiàn)了生命和語文課程的共成長。

[1]馮建軍等．生命化教育[M]．北京：教育科學(xué)出版社，2007.

[2]李建成.成長,教育定義[M].北京：中國礦業(yè)大學(xué)出版社，2010.

[3]李建成.讓學(xué)生主動參與建構(gòu)自己成長需要的課程[J].人民教育，2012（19）.

[4]王尚文.走進(jìn)語文教學(xué)之門[M].上海:上海教育出版社,2007.

[5]汪潮.論“讓學(xué)觀”[J].教學(xué)月刊：小學(xué)版（語文），2010（5）.

[6]楊娟.“讓學(xué)”——我的數(shù)學(xué)教學(xué)主張[J].中小學(xué)教師培訓(xùn),2012（3）.

[7]趙一民.讓學(xué)生不斷在“現(xiàn)實基礎(chǔ)”和“成長需要”之間行走[J].語文世界:教師,2012（5）.

（責(zé)任編輯：金傳寶）

邵軍/江蘇洪澤縣岔河鎮(zhèn)中心小學(xué)

*本文系江蘇省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2013年度立項課題“構(gòu)建小學(xué)語文‘成長課堂’的研究”（課題編號：D/2013/02/563）的研究成果之一。