探討發(fā)展中國管理學(xué)的可能路徑

譚志勇

（鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院，河南 鄭州 451150）

探討發(fā)展中國管理學(xué)的可能路徑

譚志勇

（鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院，河南 鄭州 451150）

改革開放以來，中國的管理學(xué)有了較大的進(jìn)步，管理實踐也為該學(xué)科的發(fā)展提供了有價值的研究樣本，隨著學(xué)科的發(fā)展，關(guān)于該樣本的研究得到了進(jìn)一步深入.同時也仍然存在著一定的問題，表現(xiàn)為基礎(chǔ)理論的研究與管理實踐發(fā)展的矛盾日益突出，基礎(chǔ)理論無法滿足管理實踐發(fā)展的需求.因此，要想提高中國管理學(xué)的地位，就必須研發(fā)出有實際意義的創(chuàng)新成果，正確地把握中西方管理學(xué)的融合趨勢和內(nèi)容，尋求前沿理論的關(guān)鍵點.本文針對發(fā)展中國管理學(xué)的可能路徑進(jìn)行了探索，并提出了相關(guān)建議.

中國管理學(xué);發(fā)展途徑;中西方差異;管理效果

1 研究的背景

管理學(xué)科所涉及的范圍十分廣泛，且沒有一定的范疇，不存在國家和地區(qū)的區(qū)分，即沒有所謂的美式或英式管理學(xué)，也不存在日式管理學(xué)，當(dāng)然也就不存在中國式的管理學(xué).但是，換一個角度，從管理哲學(xué)方面來看，確實存在中國式的管理學(xué)，只有適合自身發(fā)展情況的管理學(xué)，體現(xiàn)出本民族的特色，才可以發(fā)揮管理學(xué)的有效性[1].因此，各個地區(qū)、各個國家的管理哲學(xué)也存在一定的差別.中國式的管理學(xué)需要在中國管理哲學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國人的心理行為和風(fēng)俗傳統(tǒng)，才能夠達(dá)到令人滿意的效果.

隨著中國經(jīng)濟(jì)的騰飛，中國管理學(xué)的研究將繼續(xù)深入，并呈現(xiàn)出興盛的景象.但整體上看，中國管理學(xué)尚未達(dá)到成熟的學(xué)科，國內(nèi)也還沒有一支從事中國管理學(xué)教學(xué)與研究的隊伍，中國管理學(xué)在國內(nèi)的管理學(xué)科中尚未占據(jù)一定的主流地位，其發(fā)展?fàn)顩r有待進(jìn)一步加強(qiáng).同時，中國管理學(xué)的發(fā)展也受到一定因素的影響.在發(fā)展的觀點上，有兩種不同的意見.一方面是支持朝著本土文化的方向，以中國歷史的相關(guān)管理學(xué)作為當(dāng)代管理學(xué)研究的依據(jù)，不斷探索發(fā)展管理學(xué)的規(guī)律，然后構(gòu)建中國式的管理學(xué)理論.另一方面的觀點是提倡中國與國際接軌，借鑒西方的管理學(xué)來發(fā)展中國管理學(xué).中國的管理學(xué)，在教育與管理實踐上，長期以來都是借鑒西方先進(jìn)的管理學(xué)理論.造成這一現(xiàn)象的主要原因在于沒有結(jié)合中國的實際情況，沒有認(rèn)識到本土文化的重要性.柳傳志在談自己幾十年的管理心得時說，中國不僅需要吸取西方先進(jìn)的管理思想，又要結(jié)合中國企業(yè)的實際營業(yè)環(huán)境.隨著管理學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，有越來越多的院校開始意識到這個問題，已經(jīng)開始在管理學(xué)中納入中國元素.但由于習(xí)慣性的教學(xué)方式，在實際執(zhí)行中西方的管理教學(xué)模式仍然占據(jù)主要地位.可見，只有適合于中國的管理學(xué)教學(xué)模式才具有研究價值.而理論投入到實踐中是需要結(jié)合環(huán)境的，中國市場正處于獨(dú)特的發(fā)展環(huán)境，這為廣大企業(yè)帶來了更多商機(jī)以及挑戰(zhàn).盡管西方管理學(xué)思想在國外有成功的案例，但也絕不能說明其適合于中國市場.

有研究者稱，缺少了西方管理理論指導(dǎo)的中國管理學(xué)就無法打造出國際一流的企業(yè)；同時，中國企業(yè)在引進(jìn)西方管理學(xué)的理論和方法時，如果不結(jié)合自身條件進(jìn)行改造，也不會取得管理成效.因此，當(dāng)前情勢下，構(gòu)建中西方結(jié)合的管理文化對于中國式管理體系就顯得十分必要.

2 提升管理學(xué)地位的關(guān)鍵

要想提升中國管理學(xué)的水平和地位，需要研究出一套具有原創(chuàng)價值以及理論價值和實踐意義的成果.當(dāng)前，企業(yè)內(nèi)部的管理經(jīng)驗仍不能上升到一定的科學(xué)理論的高度上；沒有提出令人信服的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)和有針對性、專業(yè)性、影響力的觀點和建議.具有一定地位的管理理論，只有在實踐中得到有效的運(yùn)用，經(jīng)得起實踐的考驗，并能夠很好地指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)活動，才會擁有長久的生命力，獲得被廣泛認(rèn)可的地位.除此基礎(chǔ)研究以外，還要掌握好管理學(xué)的前沿理論，把握好具有實踐意義的案例，再結(jié)合中國的實際情況，提出原創(chuàng)性的研究，從而提高中國管理學(xué)的國際影響力.在傳統(tǒng)的管理學(xué)中，通常只是列舉多個實例，然后依照某個標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行對比和分析，這樣的研究方式難以得出原創(chuàng)性的成果.就近幾年中國管理學(xué)研究的一些成果來看，主要還是對國際上先進(jìn)的管理學(xué)理念進(jìn)行磨合的結(jié)果，僅僅是在國外的基礎(chǔ)上加入了一些中國的實踐分析，并不是真正意義上的原創(chuàng)；也沒有對當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實際問題展開深入的討論，以至于所提出的理論無法滿足當(dāng)前需要.

當(dāng)前，中國管理學(xué)的發(fā)展空間仍是巨大的.改革開放時期的管理實踐取得了成功，在當(dāng)前的一些主流管理學(xué)中，仍參照改革開放時期，但卻不能完全照搬，應(yīng)結(jié)合當(dāng)前環(huán)境具體問題具體分析；況且，直接套用現(xiàn)代管理學(xué)的理論難以解釋中國在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌和變遷的過程中出現(xiàn)的一些重大問題.也有一些西方的管理學(xué)家開始對中國的經(jīng)濟(jì)與管理產(chǎn)生疑問，中國管理學(xué)逐漸受到國際的關(guān)注.近年來，管理學(xué)出現(xiàn)了東移的趨勢，中國的管理學(xué)水平也有一定的提高，這對中國管理學(xué)的研究來說是一個優(yōu)勢.主要體現(xiàn)在兩個方面：第一，中國管理學(xué)家相對西方管理學(xué)家來說，比較熟悉中國的情況而更具有研究的優(yōu)勢；第二，中外學(xué)術(shù)交流日益頻繁、活躍，同時，中國學(xué)者在當(dāng)前現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)得到較快發(fā)展的情況下進(jìn)行管理學(xué)的研究，可逐漸縮小與國外的差距，原創(chuàng)性的成果會越來越多.

3 在方法論的指導(dǎo)下發(fā)展管理學(xué)

正確的方法論有助于發(fā)展中國管理學(xué)，有助于研究出更多的原創(chuàng)成果.中國管理學(xué)取得成功的原因之一就在于吸取了中國博大精深的文化.另一方面，中國管理學(xué)不應(yīng)排斥西方管理學(xué)，兩者可以相互獨(dú)立而存在，且應(yīng)為取長補(bǔ)短的關(guān)系.兩者的主要區(qū)別在于，中國管理學(xué)注重思想管理，以哲學(xué)思考為主要內(nèi)容，缺少了實踐操作的方面；相反的，西方管理學(xué)注重的是實用，缺乏方法論的指導(dǎo).可見，兩者應(yīng)為互補(bǔ)的關(guān)系.中國管理學(xué)也并非單獨(dú)為一體，而是融合了中西方的文化，在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上吸取西方的先進(jìn)技術(shù)，從而形成一個具有開放性的管理學(xué)體系.中國管理學(xué)并不排斥西方的觀點，而是非常注重中西方的文化融合，在中西方交流的過程中不斷吸取精華，從而研究出自己的原創(chuàng)作品.

可見，發(fā)展中國管理學(xué)需要本著揚(yáng)棄的思想，對中國傳統(tǒng)管理思想和理念批判地加以繼承，同時對西方管理思想也是如此.中西方的管理思想具有共同點，如人本管理的思想，無論是中國還是西方，都在強(qiáng)調(diào)這一點.在西方的管理學(xué)中，實證主義在當(dāng)前環(huán)境下仍具有一定的適應(yīng)性，可作為發(fā)展中國管理學(xué)的重要指導(dǎo)思想.但是，僅僅通過批判地繼承來發(fā)展中國管理學(xué)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠.為了進(jìn)一步發(fā)展中國管理學(xué)，不能依靠推翻固有思想，也不是在中國傳統(tǒng)思想上做出補(bǔ)充和修改，直接套用西方的管理學(xué)思想更不能解決問題，最關(guān)鍵的還是在于對這兩方面的創(chuàng)新、超越.這是具有一定難度的，但又勢在必行，已經(jīng)成為當(dāng)務(wù)之急.中國管理學(xué)目前處在發(fā)展的初期階段，沒有得到國際管理學(xué)界的普遍認(rèn)可，主要原因一方面是由于中國管理學(xué)沒有利用國際管理學(xué)由來已久形成的現(xiàn)代管理學(xué)來規(guī)范自身；另一方面還在于中國管理學(xué)沒有形成自己獨(dú)特的成果和理論，無法立足于市場.這主要表現(xiàn)在方法論上，仍然因循守舊，無法創(chuàng)新.因此，中國管理學(xué)要想獲得國際管理學(xué)界的認(rèn)可，就必須在研究的過程中解決更多的實際問題，創(chuàng)造出屬于自己的作品，比如獨(dú)特的理論框架和實踐案例.當(dāng)然，這也是由中國的具體國情所決定的.我國傳統(tǒng)的做法就是大量引進(jìn)西方的管理學(xué)理論與方法，而隨著環(huán)境的變化，當(dāng)今的中國應(yīng)結(jié)合自身的特點，將中西方的管理學(xué)方法論結(jié)合起來，注重研究過程的規(guī)范性和獨(dú)創(chuàng)性，在統(tǒng)一、科學(xué)的學(xué)術(shù)氛圍下開展研究.

4 挖掘中西方管理學(xué)融合中的要點

在中西方管理學(xué)呈現(xiàn)出日漸融合、交流頻繁的情況下，發(fā)展中國管理學(xué)的要點在于抓住當(dāng)前的機(jī)遇，找到中西方管理學(xué)的突破點，促進(jìn)中國管理學(xué)上升到一定的地位.西方管理學(xué)面臨著瓶頸的問題，而中國管理學(xué)的研究水平日漸提高，這對中國管理學(xué)來說是一個良好的機(jī)遇.具體表現(xiàn)在，中國管理學(xué)研究者更為熟悉中國的情況，相對西方管理學(xué)家而言具有一定的優(yōu)勢；中國正處于工業(yè)化的中后期階段[2].一直以來，我國大型的國有企業(yè)都處于壟斷地位，國外大型企業(yè)不斷進(jìn)入中國市場，使得競爭日益激烈，因此需要建立起符合當(dāng)前市場環(huán)境的管理體系來指導(dǎo)企業(yè)的發(fā)展.而建立一個合理科學(xué)的管理體系，對中國企業(yè)來說則是一個重大難題，解決這個難題對中國的工業(yè)化進(jìn)程又有著直接的影響.當(dāng)前中外學(xué)術(shù)交流不斷擴(kuò)大，且日漸頻繁；中國研究者在管理學(xué)前沿理論的研究能力和理解、運(yùn)用能力也在不斷提高.這樣的發(fā)展趨勢有助于縮小與國外同行的差距，并獲得國際上的認(rèn)可.這要求中國管理學(xué)研究界引起更多的重視，進(jìn)一步深入研究中國管理學(xué)的實際性問題，分析和掌握中國管理學(xué)的發(fā)展歷史和趨勢，總結(jié)出發(fā)展規(guī)律；對中國管理學(xué)的管理實踐和創(chuàng)新做出全面的總結(jié)，從而建立起符合中國國情，具有中國特色的管理學(xué)體系；并能夠在國際上的管理學(xué)語境中順暢地進(jìn)行交流，實現(xiàn)跨情景的學(xué)術(shù)對話.最終形成既具國際性又不失中國特色的管理學(xué)成果.

目前發(fā)展中國管理學(xué)最好的辦法就是在以西方管理學(xué)為參照的情況下在管理學(xué)知識體系的范疇內(nèi)建立起具有中國人文特色的研究氛圍.中國管理學(xué)的本質(zhì)在于可以根據(jù)自身的發(fā)展條件來創(chuàng)造符合自身特點的管理方式，具有特定的意義.只有這樣才可以研究出具有中國特色并能夠立足于世界市場的管理學(xué)體系.根據(jù)這一特點，應(yīng)注意的是，必須具備中國特色，立足中國國情，從中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀及其人文傳統(tǒng)來研究管理學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是目前中國的現(xiàn)實問題.

5 結(jié)語

綜上所述，我們認(rèn)為與其忙于管理學(xué)中國學(xué)派的重新構(gòu)建，還不如認(rèn)真思考當(dāng)前我國企業(yè)管理實務(wù)中面臨的實際性問題，找出針對性的解決措施，這才是發(fā)展中國管理學(xué)的正確方向[3].中國管理學(xué)面臨的危機(jī)，需要管理學(xué)研究者們樹立起危機(jī)意識，拿出積極的反應(yīng)和思考，這就是所謂的問題意識.問題意識既包括對中國管理學(xué)問題的發(fā)現(xiàn)，又包含了對自身問題的反省.通過以上分析，得出的結(jié)論是，中國管理學(xué)改革的根本動力在于中國企業(yè)改革的社會實踐和管理創(chuàng)新，同時這也是中國管理學(xué)學(xué)派進(jìn)行理論創(chuàng)新的動力和源泉，中國管理學(xué)完全可以對社會實踐做出總結(jié)，從而概括出具有中國特色的管理學(xué)理論，從而進(jìn)一步指導(dǎo)實踐，并獲得廣泛的認(rèn)可.可見，管理與管理理論必須與特定環(huán)境相結(jié)合,與特定的人和事物相結(jié)合，才能發(fā)揮出真正的效用.因此中國文化與中國管理實踐的特殊主義原則,是中國管理學(xué)學(xué)派得以確立的基礎(chǔ).離開了中國企業(yè)改革的偉大社會實踐和管理的創(chuàng)新,中國管理學(xué)學(xué)派將無法產(chǎn)生實際性的功效.

〔1〕彭賀,顧倩妮.“直面中國管理實踐”的內(nèi)涵與路徑[J].管理學(xué)報，2010,03(11):111-112.

〔2〕韻江,陳麗,李青霞,王帥英.中國管理學(xué)的效用:基于四維矛盾的解析[J].管理學(xué)報，2011,12(04):134-135.

〔3〕羅紀(jì)寧.中國管理學(xué)研究的實踐導(dǎo)向與理論框架——一個組織管理系統(tǒng)全息結(jié)構(gòu)[J].管理學(xué)報，2010,05(11):104-105.

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