學(xué)習(xí)焦裕祿的群眾觀、秉公觀、價(jià)值觀

李樹(shù)望

（河南省臨潁縣建行，河南 462000）

習(xí)近平總書(shū)記在蘭考調(diào)研指導(dǎo)群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，對(duì)焦裕祿精神的科學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行了新的闡發(fā)，提出要重點(diǎn)學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿的公仆情懷、求實(shí)作風(fēng)、奮斗精神和道德情操。焦裕祿精神是一面旗幟、一座豐碑、一個(gè)標(biāo)桿、閃爍著強(qiáng)大的思想魅力，放射出巨大的正能量，是對(duì)馬克思主義群眾觀的繼承和弘揚(yáng)，是廣大黨員干部要牢固樹(shù)立和努力實(shí)踐的正確的群眾觀、秉公觀、價(jià)值觀，是共產(chǎn)黨人開(kāi)拓進(jìn)取的寶貴精神財(cái)富，是執(zhí)政為民的強(qiáng)大精神動(dòng)力，歷久彌新，永遠(yuǎn)也不過(guò)時(shí)，必須終生學(xué)習(xí)，終生實(shí)踐。

學(xué)習(xí)焦裕祿為民服務(wù)的群眾觀。焦裕祿“心中裝著全體人民、唯圖沒(méi)有他自己”的公仆情懷，體現(xiàn)了他的群眾觀念，始終是我們黨的生命線和工作路線，我們要把群眾觀的根子深深地扎進(jìn)頭腦里。黨的宗旨和群眾觀二者是統(tǒng)一的、一致的。黨的宗旨最核心、最本質(zhì)的內(nèi)涵就是為人民服務(wù)，而樹(shù)立群眾觀，這是全心全意為人民服務(wù)的先決條件。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部如果在心里想不到群眾、心里沒(méi)有群眾、群眾在心中不占最高位置，講踐行黨的宗旨只能是一句大話、空話、假話。群眾在黨員干部心中的位置有多重、有多高，黨員干部在落實(shí)黨的宗旨標(biāo)準(zhǔn)上就會(huì)有多重、多高。群眾在黨員干部心中可否占有最高位置，取決于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)群眾作用、價(jià)值、力量的認(rèn)識(shí)；取決于對(duì)黨的群眾路線、群眾觀點(diǎn)、群眾基礎(chǔ)、群眾立場(chǎng)的理解；取決于對(duì)黨的“立黨為公、執(zhí)政為民”的理念的落實(shí)。強(qiáng)調(diào)黨員干部的群眾觀，這里有一點(diǎn)應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)，把群眾放在心中最高位置應(yīng)做到始終，既要有始又要有終，始和終應(yīng)一模一樣，絕不能走樣，更不能半途而廢；要把群眾放在心中最高位置，最高位置不是一般的位置，是位置的極點(diǎn)，這根弦應(yīng)在心里繃得很高、很緊，樹(shù)得很牢、很固?！叭罕娎鏌o(wú)小事”。黨員干部在群眾的“小事”上上心、入心，群眾才能把國(guó)家的“大事”放在心上、放在最高位置。學(xué)習(xí)焦裕祿，黨員干部要銘記“領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”，堅(jiān)持人民的地位最高，以親民為本分；堅(jiān)持人民的恩情最深，以愛(ài)民為責(zé)任；堅(jiān)持人民的利益最大，以為民為目的；牢記黨的宗旨，從思想上尊重群眾，感情上貼近群眾，作風(fēng)上深入群眾，真正做到心里裝著群眾，凡事想著群眾，工作依靠群眾，一切為了群眾。

學(xué)習(xí)焦裕祿公權(quán)為民的秉公觀。習(xí)近平指出，任何人都沒(méi)有法律之外的絕對(duì)權(quán)力，任何人行使權(quán)力都必須為人民服務(wù)。焦裕祿同志擔(dān)任蘭考縣委書(shū)記，首先意識(shí)到的不是自己有多大的權(quán)力和多高的地位，而是權(quán)力中人民的囑托和責(zé)任，所以他為蘭考群眾脫貧致富殫精竭慮。他要求：“公款姓公，一分一厘都不能亂花；公權(quán)為民，一絲一毫都不能私用”。黨員干部決不能利用手中的權(quán)力為自己謀私利，決不能把權(quán)力視為個(gè)人的地位和榮譽(yù)。廣大黨員干部只有像焦裕祿那樣正確認(rèn)識(shí)為誰(shuí)掌權(quán)，才能杜絕驕橫、傲慢、狂妄的“官本位”思想；只有明白權(quán)為誰(shuí)所用，才會(huì)像焦裕祿那樣毫不利己、專門(mén)利人，撲下身子干工作，甘愿為人民群眾鞠躬盡瘁，戰(zhàn)斗到生命的最后一息。黨員干部手中的權(quán)力，是黨賦予的，是人民給的。權(quán)力是把雙刃劍，用權(quán)為民，以濟(jì)蒼生之命為責(zé)，以扶群眾之生為要，心懷為民之德，意秉惻隱之念，人民就敬仰、感激、贊揚(yáng)；用權(quán)力為私、謀私、患私、圖私，一心想的是個(gè)人的“小九九”，處處打的是個(gè)人的“小算盤(pán)”，一切為的是個(gè)人的“小家庭”，人民就反對(duì)、指責(zé)。權(quán)力不是無(wú)條件使用的，是與使命相隨的，權(quán)力越大，擔(dān)負(fù)的擔(dān)子越大；權(quán)力不是沒(méi)有制約的，是與風(fēng)險(xiǎn)同當(dāng)?shù)?，用不好可能影響個(gè)人前途，甚至葬送身家性命。嚴(yán)格的講，權(quán)力是一種責(zé)任，而不是組織對(duì)個(gè)人的補(bǔ)償；是一種義務(wù)，而不是撈取個(gè)人好處的“資本”；是一副重?fù)?dān)，而不是安逸享樂(lè)的“溫床”。當(dāng)官不是身份、地位的標(biāo)志，而是服務(wù)、奉獻(xiàn)的崗位；不是一種榮耀、崇高，而是一種重?fù)?dān)、義務(wù)。當(dāng)官意味著辛苦、奉獻(xiàn)，當(dāng)官不易；當(dāng)官意味著責(zé)任、壓力，當(dāng)官很難。從本質(zhì)上講，從政當(dāng)官是付出、是耕耘、是磨勵(lì)，也是犧牲。人民群眾尊重的，是領(lǐng)導(dǎo)干部的品位而不是官職；人民群眾佩服的，是領(lǐng)導(dǎo)干部的魅力而不是權(quán)力；人民群眾銘記的是領(lǐng)導(dǎo)干部的業(yè)績(jī)而不是官位。當(dāng)官掌權(quán)，要具有予我之物不多求、無(wú)我之物不苛求、他人之物不強(qiáng)求、身外之物不必求，不為官所縛，不為名所累、不為利所惑、不為色所動(dòng)，在人民群眾中樹(shù)起“大道之行也，天下為公”，“道之在天下，至公矣”的人民公仆形象。我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾，最容易犯的錯(cuò)誤是以權(quán)謀私、與人民爭(zhēng)利，最容易失去民心的是為個(gè)人利益去腐敗墮落。人民群眾是我們的衣食父母、生存之本；離開(kāi)人心群眾，我們將一無(wú)所有；人民群眾是我們力量的源泉、勝利之本，離開(kāi)人民群眾，我們將一事無(wú)成；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、動(dòng)力之本，離開(kāi)了人民群眾，我們將寸步難行。從政不忘群眾，掌權(quán)不忘廉政，做官不忘公平，為民不忘奉獻(xiàn)。

學(xué)習(xí)焦裕祿無(wú)私奉獻(xiàn)的價(jià)值觀。焦裕祿是一個(gè)平凡的人，但他又是一個(gè)非凡的人。原因在于，他在平凡的工作崗位上，做出了不平凡的業(yè)績(jī)。以無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，成為后人奮進(jìn)和推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正能量?！熬瞎M瘁，死而后己”，諸葛亮之所以代代傳頌，在于他以匡扶社稷為己任，以高尚道德為支撐，具有責(zé)任擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：焦裕祿同志是縣委書(shū)記的榜樣，也是全黨的榜樣，他雖然離開(kāi)我們50年了，但他的事跡永遠(yuǎn)為人們傳頌，他的精神同井岡山精神、延安精神、雷鋒精神等革命傳統(tǒng)和偉大精神一樣，過(guò)去是、現(xiàn)在也是、將來(lái)仍然是我們黨的寶貴精神財(cái)富，我們要永遠(yuǎn)向他學(xué)習(xí)。習(xí)總書(shū)記的一番話，為各級(jí)黨員干部忠實(shí)履行職責(zé)提供了行動(dòng)標(biāo)桿，為弘揚(yáng)為民務(wù)實(shí)清廉作風(fēng)指明了前進(jìn)方向。并且，習(xí)近平指出，要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就要破除各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想和排除一切干擾，確立全心全意為人民服務(wù)的“宗旨觀”，這既是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，又是社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的根本所在、目的所在。學(xué)習(xí)焦裕祿，必須在黨員干部中大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，焦裕祿精神是一部偉大的經(jīng)典，具有永久的激勵(lì)作用。馬克思曾經(jīng)指出：那些為共同目的勞動(dòng)因而使自己變得更加高尚的人，歷史承認(rèn)他們是偉人。歐陽(yáng)修說(shuō)過(guò)，圣賢者“雖死不朽，愈遠(yuǎn)而彌存”，焦裕祿就是一個(gè)雖死猶生、永遠(yuǎn)活在人們心里、愈遠(yuǎn)卻愈顯彌足珍貴的偉大而高尚的經(jīng)典形象。