選家思維與選家時代

這是一段時間以來，筆者在各種公開場合反復強調的一個理念：在如今這個大數(shù)據(jù)時代、云計算時代、移動互聯(lián)網時代，在如今這個知識爆炸、信息爆炸的知識經濟時代、信息社會，我們這些從事新聞出版、信息傳播的行業(yè)及行業(yè)人，當下最重要的，是應該有一個很好的選家思維、選家意識、選家自覺，因此筆者認為，我們已經步入了一個全新的選家時代。

筆者的這一看法一經拋出，立即得到了業(yè)界和社會的充分關注。今年年初，在筆者所在的中國出版?zhèn)髅缴虉笊缗c新華網聯(lián)手舉辦的“2013年度中國最具影響力圖書頒獎盛典”上，筆者提出的“出版?zhèn)鞑ケ举|上是一種選擇”“從來沒有一個包醫(yī)百病、放之四海而皆準的書單子，歷代的書單都是選家的書單”的觀點，就被境內外媒體廣為傳播，一些出版?zhèn)髅綄＜液蛯崉占襾黼娍隙?，有的贊之為“找到了傳媒生產流通的根本規(guī)律”，有的譽之為“這是目前聽到的最重要的關于文化的時代聲音”。對此類美譽筆者分析，之所以得到肯定與稱贊，不過是說中了時弊之害和時需之要。

不過有一個前提：這里說的選家思維、選家意識、選家自覺和選家時代，是就新聞、出版、傳媒、文化而言；盡管對于物質生產與消費，也許也有類似的“選擇”，但那暫不在本文考察之列。

好吧，讓我們先從“表”說起。

先看時下出版、傳媒業(yè)。最突出的時代特點，便是上文所說的新技術、新媒體帶來的新的時代變化，這一點，出版、傳媒業(yè)者更是春江水暖鴨先知。由網絡革命帶來的內容生產與內容流通、消費的變化，表面上去看，可謂翻天覆地，海量、便捷、互動，去神秘化、去中介化、自媒體化，僅僅是“信息量”這一點，就讓當下消費者眼花繚亂、目不暇接。而由互聯(lián)到移動互聯(lián)、從PC機到手機，更是將信息傳播推向了一個全新的歷史階段，從人人都是“拇指族”，到人人都是“自媒體”，微博、微信的低門檻、大普及，一方面使每一個有手機的社會個體都有機會成為一個“萬事通”“都打聽”，成為一個“信息總匯”；另一方面，又使得人人都可能成為一名記者、編輯甚至總編輯。這是一個多么巨大的時代變遷，人們歡呼雀躍、喜不自勝。但幾乎是歡呼與滿足的同時，人們突然發(fā)現(xiàn)，一股強烈的、濃釅的、揮之不去的情愫深深地籠罩上身，即一種強烈的倦怠感和惶惑感，使得人們對于這種“信息流”產生了深深的厭倦和恐懼，是謂“信息恐懼癥”。表現(xiàn)起碼有以下二問：其一，我們需要這么多信息嗎？我們需要這么投入地沉湎在信息中消磨時光嗎？其二，我們傳播的信息是真的嗎？有用嗎？有價值嗎？是的，當我們談論信息時，我們到底在談論什么？

這是一段時間以來，筆者在各種公開場合反復強調的一個理念：在如今這個大數(shù)據(jù)時代、云計算時代、移動互聯(lián)網時代，在如今這個知識爆炸、信息爆炸的知識經濟時代、信息社會，我們這些從事新聞出版、信息傳播的行業(yè)及行業(yè)人，當下最重要的，是應該有一個很好的選家思維、選家意識、選家自覺，因此筆者認為，我們已經步入了一個全新的選家時代。

比如，如今的圖書越來越多了，已達年出版40多萬種，且不止于此，我們還有不計其數(shù)的網絡出版的電子書，如盛大文學的小說生產；比如，如今的新聞，不僅可以從傳統(tǒng)紙媒體中獲取，我們還有大量的網站上發(fā)布的即時更新的大量新聞，更有手機上不計其數(shù)的免費打包奉送的APP之類；再如，“搜索”便捷了，上網一查，一大堆答案，甚至多得你一翻一鐘頭、幾小時。

但是，這些都是真的嗎？這些都是有用的嗎？這些玩意兒可信度如何？有人對此負責嗎？咱們敢用嗎？會不會上當受騙？這是什么問題？這是怎么回事？

筆者以為，此刻，我們急需選家，我們急需把關人。

筆者以為，一直以來，我們都需要選家，我們都需要把關人。

此處說的是信息生產和信息傳播。廣義的，包括新聞、出版、文化之類。在這個我們引以為豪的信息時代、信息社會，我們恰恰忘了信息論的一些基本理論和核心要義。

大家一起溫故信息論的鼻祖之一克勞德·艾爾伍德·香農的一些說法。香農，這個沉湎于神秘的信息研究的天才，一方面，為信息的博大精深所深深折服，為“一切皆比特”的發(fā)現(xiàn)而興奮不已；另一方面，更為信息的波譎云詭、機鋒深藏而窮盡智慧，而后者，恰恰為今天的我們很多人、很多“信息人”所忽略。

香農告訴我們，信息是不確定性、是出人意料、是困難程度，是熵；香農強調，研究信息中有一個“方格”是噪聲，它涵蓋了一切會削弱信號的東西；香農結論，信息是選取出來的。一條信息就是一個選擇。好一個選擇。這與本文所說的“選家”完全一致。這與古今中外的出版與傳播現(xiàn)象得出的規(guī)律完全一致。

順便對當下一些似是而非的概念辨析幾句。比如，海量被說成是互聯(lián)網時代一個優(yōu)點。而我們想沒想過，中國早有“浩如煙海”“汗牛充棟”等形容知識和信息海量的說法。恰恰是浩如煙海的書籍，才有必要出選本，我們才需要《唐詩三百首》這樣的好選本，才需要選出《唐詩三百首》的吳調侯、吳楚材這樣的選家。又比如，時下人們常說“利用碎片時間”，有一定道理。但殊不知，要想“詩意地棲居”、追求品質生活，恰恰需要有一些碎片時間，用于放松，用于發(fā)呆……這些有關傳媒、信息等的相關話題，筆者還將專文闡述。

信息爆炸的另一面，是信息冗余、信息龐雜、信息泛濫，所謂魚龍混雜、泥沙俱下。上文剛說過，其實這是古往今來信息傳播必須面對的課題。古代就沒有信息泛濫？非也。某種意義上說，這是歷史虛無主義者的自戀。即便過去農耕時代，一個村子里，口耳相傳的，也有大量“口水”、大量“垃圾”需要甄別，遑論書本傳播。當然，當下新技術帶來的早已今非昔比，就量而言，不可同日而語，但本質上說，就傳播規(guī)律而言，“選擇”的本相沒變，需要高明的選家的實質沒變。相反，量越大越多，“口水”“垃圾”相應越多，越需要優(yōu)秀的選家。

選家思維，是內容生產、傳播、消費的客觀規(guī)律，更是具有現(xiàn)實針對性的時代課題。從這個意義上說，我們當下的時代，是選家時代。

這里要說兩句“自出版”“自媒體”。“自出版”“自媒體”也必須過“選擇”關：一是自身選擇，一個負責任的作者，絕不可能老是將垃圾上傳；二是讀者選擇，你上傳一本垃圾書你就沒有了上傳權；三是平臺選擇，平臺容量再大，也不會容忍垃圾狼藉。這一規(guī)律，如今已在顯現(xiàn)，假以時日，其顯益彰。

這就說到時代要求。選家思維，是內容生產、傳播、消費的客觀規(guī)律，更是具有現(xiàn)實針對性的時代課題。從這個意義上說，我們當下的時代，是選家時代。

這是因為，一方面，新技術帶來的新媒體勃興，需要有把關人、有選家，這是因為，社會越浮躁越發(fā)燒，越需要有清涼劑，就好比飯桌上越豐盛就越需要有好菜單，食客并不因其豐盛而放棄選擇，而推薦就顯得極其重要；另一方面，這是社會進步的內在要求決定的。社會大發(fā)展、資訊大豐收的同時，生活，包括資訊也越來越分類，類型化、細分化成為豐富性社會的一個基本取向。而信息細分則更需要大量有專業(yè)水平、有市場眼光，當然更有文化品位和社會擔當?shù)倪x家。出版業(yè)、出版人如此，新聞業(yè)、媒體人亦是如此。筆者從來對“有聞必錄”的新聞論點報以警惕，認真想想便是基于對“選擇”的認同和堅信?！坝新劚劁洝币苍S是一種善意的理想，但卻肯定是一個美麗的肥皂泡。社會的多樣性使得每天都在新聞爆炸，都一一“錄”之，既不現(xiàn)實，更不需要。事實上，有新聞以來的歷史說明，有價值的新聞都是選擇的產物。選什么？這就看你的定位了。整體來說，應于社會有益、于人類有利；專業(yè)方面說，應有專業(yè)態(tài)度專業(yè)眼光專業(yè)水平?？傊?，要經得起受眾、用戶的檢驗，經得起時代、歷史的檢驗。比如吧，現(xiàn)在不少媒體，不管是紙媒還是網媒、手媒，放著很多重要的國計民生的新聞不做，卻極其熱衷傳布明星的細枝末節(jié)，幾乎到如蠅逐臭、鋪天蓋地的地步，做過了，反而大家反感了，不關心了。你選擇有誤，無論有意無意，用戶就用腳投票，不理你了，走了。因此，“選擇”不易、“選家”難當。

正因為難當，才顯其價值。信息生產、內容生產、媒體生產，及其傳播、流通、消費，責任重大，任重道遠。而做好新時代的優(yōu)秀選家，才是唯一正確的選擇。