開辟牟宗三哲學研究的新視域與新境界——評張晚林教授新作《“道德的形上學”的開顯歷程》

劉金鵬

(中南民族大學 馬克思主義學院，武漢 430074)

在中國現(xiàn)代哲學史上，牟宗三被視為港臺新儒家的主要代表與現(xiàn)代新儒學發(fā)展的巔峰。自上世紀90年代起，國內學界雖已開始關注和研究牟宗三學術思想，但從總體上看，相關的研究專著并不多見。截至目前，國內對牟宗三哲學的研究較為集中于道德的形而上學，而且是從康德哲學的角度入手，著力探究牟宗三哲學與康德哲學之間的關聯(lián)。應該說，這樣研究牟宗三的道德形上學雖有其合理性與必要性，亦有其不足與限制。眾所周知，牟宗三是以一人之力完成康德的三大批判譯注而聞名于世;而且，他特別重視康德哲學的重要價值與橋梁作用，積極致力于康德哲學與中國哲學的融通，以闡發(fā)中國儒釋道(尤其是儒家心性之學)的理論價值與現(xiàn)代意義。故此，有人稱牟宗三為“康德型的新儒家”。然而，牟宗三哲學與西方哲學的關聯(lián)并不僅限于康德哲學;除了康德哲學，牟宗三對黑格爾哲學、基督宗教和其它西方思想亦有較多的汲取。由此而言，張晚林教授新作《“道德的形上學”的開顯歷程:牟宗三精神哲學研究》，可以說在牟宗三哲學研究方面作了明顯的突破，開辟了牟宗三哲學研究的新視域、新境界，值得關注。

從書名看，張晚林教授的新作也是研究牟宗三的道德形上學;與前人不同，該書是從精神哲學的角度入手?；蚩烧f，該書是對牟宗三精神哲學的研究。作者認為，在牟宗三那里，道德形上學的開顯過程即是牟宗三精神哲學的展開。也就是說，該書對牟宗三哲學作了黑格爾精神現(xiàn)象學式的梳理與解讀，這是此書的最大特色所在。這就產生了一個問題:黑格爾哲學對牟宗三哲學有多大的影響?黑格爾的精神哲學理路是否適用于解讀牟宗三哲學?對此，張晚林教授在導論部分之“本書思路的合法性及其意義”中提出了三點理由:一是精神現(xiàn)象學的方法是普遍的哲學方法;二是牟宗三哲學由“一”而攝納“多”正是黑格爾精神現(xiàn)象學的方法;三是黑格爾哲學和康德哲學一樣是主體主義精神。［1］16－19同時作者還指出，牟宗三精神哲學不同于黑格爾精神哲學之處在于，黑格爾是以絕對概念(亦稱絕對理念或絕對精神)為唯一實體，由辯證法開顯主觀精神、客觀精神與絕對精神，牟宗三哲學是以道德心(本心)為唯一實體，以辯證地開顯出精神的歷史形態(tài);黑格爾的精神發(fā)展模式是在思辯理性之下所形成的知識的邏輯圓滿系統(tǒng)即哲學系統(tǒng)，牟宗三對中國文化的精神發(fā)展的詮釋與解讀，彰顯的是通過修養(yǎng)工夫(即實踐理性)而來的道德實踐之化境(即圣證之境)，亦即道德、藝術與宗教究極合一之境。這樣一來，作者就闡明了牟宗三精神哲學與黑格爾精神哲學的重要差異。

張晚林教授認為，牟宗三哲學思想的開展經歷了一個螺旋上升的過程:由“綜合的盡氣之精神”以對人性的了解，進至“分解的盡理之精神”以對知性主體的確立，再歸結到“綜合的盡理之精神”以求得作為絕對知識的“圓教”和作為絕對道德的“圓善”。借用黑格爾精神哲學的進路來看，這一過程就是由“主觀精神”而“客觀精神”而“絕對精神”的過程。因此，他用“主觀精神”、“客觀精神”、“絕對精神”來說明牟宗三的精神哲學開展，據(jù)此而形成了全書的邏輯結構。全書分為導論與正文七章，總計近40萬字;其中，第一章是闡述牟宗三精神哲學的形上實體(無限心)，第二章系對牟宗三精神哲學的方法論反省，第三章是簡述牟宗三論精神發(fā)展三階段的思想(即盡材、盡理、盡性)，第四、五、六三章分別論述牟宗三精神哲學的三階段(即盡材與主觀精神、盡理與客觀精神、盡性與絕對精神)，第七章是闡述牟宗三精神哲學的啟示與意義。綜觀全書，結構完整，條理分明，層層遞進，邏輯謹嚴，文字流暢，義理清楚明白。可以說，這是張晚林教授繼《徐復觀藝術詮釋體系研究》之后的又一部現(xiàn)代新儒學研究的力作。

為了闡明牟宗三精神哲學的演進歷程，作者認真解讀了牟宗三的主要論著，并將其視為一個有機連接的整體，從而將牟宗三的早期著作(如《周易的自然哲學與道德涵義》)、中期著作(如《認識心之批判》)與后期著作(如《智的直覺與中國哲學》、《圓善論》)、政治哲學著作(如《歷史哲學》、《政道與治道》、《道德的理想主義》)與中國哲學史研究著作(如《才性與玄理》、《心體與性體》、《佛性與般若》)貫通起來加以分析、闡發(fā)，令人信服地闡述了牟宗三精神哲學的邏輯進程、自身特質與價值意義。正如李維武教授在《序》中所言，張晚林教授的新作可以說是“為牟宗三哲學思想研究，提供了一個新的視角，開辟出一個新的空間”［1］序2?；蛘呷缤跖d國教授所言，展現(xiàn)了牟宗三“哲學地建立中國哲學”［2］711的建構理路。無論是在研究視域抑或方法論方面，《“道德的形上學”的開顯歷程:牟宗三精神哲學研究》都將為今后的牟宗三哲學研究提供重要的啟示或借鑒，以開辟牟宗三哲學研究的新視域、新境界。

［1］張晚林．“道德的形上學”的開顯歷程——牟宗三精神哲學研究［M］．北京:中國社會科學出版社，2014．

［2］王興國．牟宗三哲學思想研究——從邏輯思辨到哲學架構［M］．北京:人民出版社，2007．