奧爾夫音樂教學(xué)法在中國音樂教學(xué)中的應(yīng)用研究

呼 瀟

（河南科技學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453003）

1 前言

1982年，德國知名作曲家、音樂家卡爾·奧爾夫創(chuàng)建了“奧爾夫音樂教學(xué)法”.奧爾夫音樂教學(xué)法是一個區(qū)別于傳統(tǒng)音樂教學(xué)理論和方法的全新的音樂教學(xué)法，對世界各個國家，各個地區(qū)都產(chǎn)生了十分深刻、廣泛的影響.奧爾夫音樂教學(xué)法推崇使用情感共鳴、情感體驗和情感激發(fā)的獨創(chuàng)性方法與學(xué)生進行心與心的音樂交流，而我國在音樂教育上往往只是側(cè)重于歌曲的傳唱，對歌詞曲調(diào)的機械記憶，對音樂教學(xué)理念的簡單背誦，并沒有對學(xué)生進行音樂欣賞的培養(yǎng).因此我國學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)上普遍缺乏主動性、個性以及創(chuàng)造性，對音樂沒有達到應(yīng)有的欣賞水平.在我國推廣音樂教學(xué)法的時候，要結(jié)合本國的國情，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)有的音樂欣賞水準(zhǔn)，充分借鑒奧爾夫音樂教學(xué)法的有利之處，制定出適合我國學(xué)生的音樂教學(xué)法.

2 奧爾夫音樂教學(xué)法理論的本土化研究

2.1 我國音樂教育的現(xiàn)狀

奧爾夫音樂教學(xué)法的基本理念是“訴諸感性，回歸人本”，即要從音樂產(chǎn)生的本質(zhì)和本源出發(fā).重在通過音樂、語言、舞蹈來表達出人的情緒和感情，激發(fā)出人的情感表達本能，達到人與人的情感共鳴.而在奧爾夫音樂教學(xué)法中，首要任務(wù)就是要把人的這種本能性的行為不斷地激發(fā)出來，使人們能在有情緒表達的欲望的時候，通過各種音樂形式表現(xiàn)出來.并不是要通過音樂教學(xué)來達到一個具體的目的，不是要學(xué)生達到如何好、如何高的水平，而是要學(xué)生能夠在音樂中暢所欲言，能夠通過音樂來表達自己，從而激發(fā)學(xué)生的個性發(fā)展、創(chuàng)造性發(fā)展和人格發(fā)展.而我國現(xiàn)有的音樂教學(xué)法并不看重情感激發(fā)與情感共鳴，只是在教授音樂理論知識，傳授音樂技巧以及能力，并且想要以此來達到美育的目標(biāo).傳統(tǒng)的音樂教學(xué)法有如下特點：單一性、枯燥性、技能性、民族性、權(quán)威性.這與奧爾夫音樂教學(xué)法的理念完全背道而馳.所以若要真正的做到充分利用奧爾夫音樂教學(xué)法，我國的音樂教學(xué)首先要轉(zhuǎn)變教學(xué)的目的，不再以達到某一目的而進行音樂教學(xué).而是要以培養(yǎng)學(xué)生的音樂個性、創(chuàng)造性，通過音樂激發(fā)學(xué)生的情感，最終達到情感共鳴.

2.2 奧爾夫音樂教學(xué)法與我國音樂教學(xué)理論的結(jié)合

要正確的將奧爾夫音樂教學(xué)法與我國現(xiàn)有的音樂教學(xué)結(jié)合起來的前提條件是我國的音樂教育學(xué)者要深刻的理解奧爾夫音樂教學(xué)法的宗旨與理念.奧爾夫音樂教學(xué)法的產(chǎn)生源于奧爾夫不滿于當(dāng)時的音樂創(chuàng)作，因此奧爾夫在受到了現(xiàn)代舞的影響與啟發(fā)下，產(chǎn)生把舞蹈與音樂結(jié)合的想法，后來這種思想又演變成了把音樂與打擊樂器結(jié)合的教育理念.奧爾夫音樂教學(xué)法的三個重要原則是：一切從兒童出發(fā)(奧爾夫音樂教學(xué)法的首要原則)；強調(diào)音樂學(xué)習(xí)者要通過親身實踐，能夠主動的去學(xué)習(xí)音樂；培養(yǎng)音樂學(xué)習(xí)者的自我創(chuàng)造力.這三條重要原則在很大程度上強調(diào)了以學(xué)生為本，不能機械的對學(xué)生們灌輸課本知識、樂理知識，不能僅僅教授學(xué)生歌曲的唱法而忽視了學(xué)生的音樂體驗、音樂感受.

在奧爾夫音樂教學(xué)法的思想中，學(xué)生唱歌、舞蹈都是出自于自己的音樂本能，符合人的自然天性.因此，對于學(xué)生而言，唱、奏、舞蹈都沒有太大的難度，并且部分有天賦的學(xué)生還能達到一定的水平.在這種天性使然的情況下，學(xué)生沒有任何的精神負(fù)擔(dān)，同時能夠達到對自己的滿足感，還能夠盡情的釋放自己的天性，激發(fā)自己的情感，達到人與音樂，人與人之間的情感共鳴.同時能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力、培養(yǎng)學(xué)生健全的人格.

在正確的理解了奧爾夫音樂教學(xué)法之后，我們要把奧爾夫音樂教學(xué)法和本國的音樂教學(xué)實際結(jié)合起來.我國的音樂教育是在二十世紀(jì)初時從西方引入的，因此，我國的音樂教學(xué)法在很大程度上具有一定的模仿性與技能化傾向，音樂教學(xué)也一直采用了固化的教學(xué)思想，這對我國學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)起到了很大的阻礙作用.在以前我們照搬西方的音樂教學(xué)方法時，并沒有注意到文化的差異性.但是中西方在文化上的巨大差異同樣會在音樂教育上有所體現(xiàn).比如說，中國擅長用很少的文字來表達豐富且深刻的思想，而西方擅長邏輯思維表達，表達完整清晰；中國更加重視事物的整體性，而西方更加注重個體的發(fā)展和主客體分離.因此，這要求我們不能盲目的照搬西方的奧爾夫音樂教學(xué)法，要取其精華，去其糟粕（此糟粕并非指奧爾夫音樂教學(xué)法中的不好的部分，而是指與中國音樂教育相悖，不符合國情的部分），并且能充分的認(rèn)識到奧爾夫音樂教學(xué)法與我國音樂教育的互補性.在這個大的國際社會環(huán)境下，要在合理借鑒吸收奧爾夫音樂教學(xué)法的同時，正確的保留本國音樂教學(xué)法的精髓，繼承和發(fā)揚我國在音樂教育上的寶貴遺產(chǎn).

3 奧爾夫音樂教學(xué)法的本土應(yīng)用

奧爾夫音樂教學(xué)法所主導(dǎo)的就是“即興”教學(xué)，即讓學(xué)生充分擁有自主權(quán)，能夠在音樂教學(xué)中激發(fā)自己的情感，實現(xiàn)對音樂的深刻體驗.具體表現(xiàn)在教學(xué)中就是讓學(xué)生自主的選擇喜歡的樂器或者是選擇唱歌跳舞，表達自己的情緒與想法.比如說，我國的一位著名的音樂教育家李坦娜在給學(xué)生教授《十面埋伏》的時候正確的運用了奧爾夫音樂教學(xué)法.在上課之前李老師給每個學(xué)生都發(fā)了一個紙箱子，讓學(xué)生通過紙箱子制造出不同的聲音，同時對學(xué)生給予不斷地鼓勵.學(xué)生們都對這種上課方式感到新奇因此十分樂于去嘗試，于是在這種良好的課堂氛圍下，學(xué)生開始用手指撓或者對紙箱子進行敲打，有的用手拍打紙箱子，同時同學(xué)們相互啟發(fā)，找出來很多不同的聲音，紙箱子發(fā)出了很多不同的音色.后來李老師用了一種與同學(xué)們都不同的方法，對學(xué)生進行了啟發(fā)式教育.這就是“奧爾夫音樂教學(xué)法”中的原本性教育，即利用生活中隨處可見的東西，對它進行再創(chuàng)造，作為教具來使用.后來老師用紙箱子敲打出來幾個節(jié)奏組，學(xué)生們都聚精會神的仔細(xì)看著老師的每一個動作，不想漏過任何一個細(xì)節(jié).這一過程中，李老師充分的激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)中的主體性與主動性，讓學(xué)生從被動的學(xué)習(xí)變成了主動地想去學(xué)習(xí)，同時也充分的體現(xiàn)了奧爾夫音樂教學(xué)法中的以學(xué)生為本的基礎(chǔ)教學(xué)原則.隨后李老師把本堂課的主題《十面埋伏》寫在黑板上，讓學(xué)生聯(lián)想回憶這個歷史事件，學(xué)生們通過一起努力對空白記憶進行補充，終于很快的把這個歷史事件回憶完整.然后李老師放了一遍《十面埋伏》讓學(xué)生把曲子中的每一個節(jié)奏組與剛才所學(xué)習(xí)的一一對應(yīng)起來，在放曲子的時候?qū)W生們都十分的安靜，專注的聽著《十面埋伏》，生怕錯過任何一個細(xì)節(jié).接著李老師并沒有對這個曲子進行專業(yè)的講解，而是與學(xué)生一起進行討論交流，在討論交流的過程中，學(xué)生也逐漸了解了這首曲子的樂理知識.然后李老師把這首曲子的結(jié)構(gòu)寫在黑板上：列營———出征——十面埋伏（小戰(zhàn)、大戰(zhàn)）——楚歌——得勝回營.最后的一個教學(xué)環(huán)節(jié)是李老師把學(xué)生分成幾個小組并且讓學(xué)生通過打擊紙箱子的方法把《十面埋伏》表現(xiàn)出來，學(xué)生都十分有團隊意識，因此在這種有競爭性的合作下，學(xué)生都發(fā)揮了自己的聰明才智和創(chuàng)造力，都爭取為自己所在的小組做出自己的一份貢獻，在這個基礎(chǔ)上，提升了學(xué)生的團隊合作精神.在學(xué)生對自己的成績感到挫敗的時候，李老師適時的給出鼓勵并且讓其他小組的同學(xué)對這個小組給出鼓勵性的評價.李老師很深刻的領(lǐng)悟到了奧爾夫音樂教學(xué)法的精髓，并且很好的將其運用到了實際的教學(xué)中.在課堂教學(xué)上，充分發(fā)揮了學(xué)生的主動性，自主性，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動力與激情，很好的引發(fā)了學(xué)生的情感互動，情感共鳴.

4 奧爾夫音樂教學(xué)法在中國音樂教育中實施的障礙以及解決方法

五千年的歷史文化決定了我國接受外來文化必然會面臨諸多障礙.我國一直奉行“中庸之道”與“中和之美”決定了我國人民的思維模式和審美標(biāo)準(zhǔn)都與西方思想有很大的出入.我國的學(xué)生從小就被動的接受老師與家長的灌輸，自己的想法不能直接表達，而要用含蓄的方式表現(xiàn)出來.這就在很大程度上造成了奧爾夫音樂教學(xué)法在中國音樂教育中實施的障礙.在奧爾夫音樂教學(xué)法中，要求學(xué)生能夠充分的釋放自己的情感，發(fā)揮自己的主觀能動性，并且在課堂上能夠發(fā)揮自己的個性與創(chuàng)造力.并且在奧爾夫音樂教學(xué)法中，奧爾夫所崇尚的是“即興”教學(xué)，而這種“即興”教學(xué)在很大程度上與我國傳統(tǒng)的“沒有規(guī)矩不成方圓”“穩(wěn)重”的辦事原則相悖.即興教學(xué)法中的互動狀態(tài)是人們最直接的本能的情緒反應(yīng)，是人們最真實的情緒互動與情感共鳴.而我國當(dāng)今的教育還沒有達到奧爾夫音樂教學(xué)法中的要求，要解決這個問題，首先就需要我國的音樂教育者能夠有認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)精神.在學(xué)生無法放開自己的情緒情感的時候，需要教師充分發(fā)揮自己的調(diào)動能力，把學(xué)生的本能情緒激發(fā)出來，讓學(xué)生在體味到音樂的同時能夠用自己的肢體語言或者律動感把自己的情緒表現(xiàn)出來，以此達到學(xué)生之間，學(xué)生與音樂之間的情感互動，情感共鳴.此時，學(xué)生才是真正的達到了奧爾夫音樂教學(xué)法中的要求.再者，我國音樂教育模式與人才培養(yǎng)模式過分的重視了師教傳授，學(xué)生與教師之間沒有互動可言，上課的模式僅僅是教師講學(xué)生聽的單一通向模式，這樣毫無互動的教學(xué)模式不僅違背了奧爾夫音樂教學(xué)法的教學(xué)原則，同時也會對我國的音樂教育的發(fā)展產(chǎn)生巨大的阻礙作用.在教師充分調(diào)動學(xué)生的同時，需要學(xué)生充分發(fā)揮自己的主觀能動性，用更加直白的方式直抒胸臆，把自己的情感通過唱、奏、舞蹈等方式表現(xiàn)出來.這樣就在很大程度上體現(xiàn)了奧爾夫音樂教學(xué)法的精髓，并且展現(xiàn)出了奧爾夫音樂教學(xué)法的以人為本的原則.

5 結(jié)語

從古至今，我們這個文明古國在接受一個新的理念時，總會遇到這樣或者那樣的困難與障礙.但是只要這個新的理念對我國的發(fā)展有益，我們就要努力去實現(xiàn)它，讓它在我國找到合適的土壤，生根發(fā)芽.而奧爾夫音樂教學(xué)法正是已被證明了其正確性，又被世界上大多數(shù)國家所接受并認(rèn)可的理論.我們所要做的就是正視現(xiàn)如今我國音樂教育上所存在的問題，并且根據(jù)具有權(quán)威性的奧爾夫音樂教學(xué)法對這些問題進行改正，并且在改正的基礎(chǔ)上借鑒奧爾夫音樂教學(xué)法中的正確理論思想，從而全面提升我國音樂教學(xué)的質(zhì)量.

〔1〕奧爾夫.學(xué)校兒童音樂教材——回顧與展望[M].上海：上海教育出版社,2004.

〔2〕廖乃雄.音樂教學(xué)法[M].北京：中央音樂學(xué)院出版社,2005.

〔3〕李坦娜.奧爾夫音樂教育思想與實踐[M].上海：上海教育出版社,2005.

〔4〕(美)戴維埃利奧特.關(guān)注音樂實踐——新音樂教育哲學(xué)，謝嘉幸等譯.[M].上海:上海音樂出版社,2009.55.