新木桶原理在學(xué)生素質(zhì)教育中的應(yīng)用

呂洪艷，許少華，楊冬黎

（東北石油大學(xué) 計(jì)算機(jī)與信息技術(shù)學(xué)院， 黑龍江 大慶 163318）

新木桶原理在學(xué)生素質(zhì)教育中的應(yīng)用

呂洪艷，許少華，楊冬黎

（東北石油大學(xué) 計(jì)算機(jī)與信息技術(shù)學(xué)院， 黑龍江 大慶 163318）

學(xué)校教育是為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要途徑，管理學(xué)中的新木桶原理對(duì)學(xué)生素質(zhì)教育有一定的借鑒意義，本文利用新木桶的各個(gè)組成部分與學(xué)生個(gè)體的某種能力、素質(zhì)等之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，對(duì)學(xué)生素質(zhì)教育中存在的主要問(wèn)題進(jìn)行了分析，并借鑒新木桶理論，給出了解決學(xué)生素質(zhì)教育中主要問(wèn)題的具體對(duì)策.

木桶原理；學(xué)生；素質(zhì)教育

近年來(lái)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，對(duì)全面發(fā)展的高層次人才的需求越來(lái)越迫切，而學(xué)校教育是提供高層次專(zhuān)門(mén)人才的主要途徑.但高校大學(xué)生隊(duì)伍中存在著專(zhuān)業(yè)技能低下、缺乏耐性、惰性強(qiáng)、人際交往能力差、身體素質(zhì)差、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足、道德品質(zhì)低下等問(wèn)題，阻礙了高層次人才發(fā)揮其作用.高校作為學(xué)生培養(yǎng)的搖籃，為了增強(qiáng)服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)人才需求的能力，探索培養(yǎng)全面發(fā)展的人才的相關(guān)理念與方法成為了必要而且緊迫的課題，本文根據(jù)新木桶原理帶給學(xué)生素質(zhì)教育的啟示，探索提高學(xué)生素質(zhì)的具體方法.

1 新木桶原理

木桶原理是指由多塊木板構(gòu)成的木桶，它的價(jià)值在于其盛水量的多少，而一個(gè)水桶在正常情況下（指木桶的大小是一定的，也不斜放等），它盛水的高度取決于其中最短的那塊木板[1].木桶原理最先是由美國(guó)管理學(xué)家彼得提出的，隨著實(shí)踐的檢驗(yàn)與理論的發(fā)展，很多學(xué)者針對(duì)木桶原理作了補(bǔ)充，提出了新木桶原理.

新木桶原理指一只木桶能裝多少水正常情況下取決于板長(zhǎng)、桶底、桶箍和桶柄四個(gè)要素[2].這里一個(gè)木桶代表一個(gè)學(xué)生，木桶的容量代表學(xué)生在社會(huì)中發(fā)揮的作用.下面將四個(gè)組成部分與學(xué)生個(gè)體的某種能力、素質(zhì)等之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系闡述如下.

1.1 板長(zhǎng)

最短的木板決定盛水量，板長(zhǎng)代表一個(gè)學(xué)生的技能，技能是指人們運(yùn)用相關(guān)知識(shí)，順利地完成某項(xiàng)任務(wù)的一種機(jī)體活動(dòng)方式或智力活動(dòng)方式，可分為動(dòng)作技能和智力技能[3].動(dòng)作技能是以外部動(dòng)作為主導(dǎo)的技能，智力技能是以抽象思維活動(dòng)占主導(dǎo)的技能，這種技能為解決實(shí)際問(wèn)題的技能. 1.2 桶底

如果沒(méi)有好的桶底，盛水只能是空想.桶底表示一個(gè)學(xué)生的心態(tài).心態(tài)分為九棵心，分別是誠(chéng)心、耐心、決心、專(zhuān)心、熱心、信心、恒心、虛心.心態(tài)決定一切，決定個(gè)體成功的高度.要改變現(xiàn)狀、克服困難，首先要做的就是要端正態(tài)度，沒(méi)有正確的態(tài)度，一切就無(wú)從談起.

1.3 桶箍

桶箍是木板之間緊密、有效連接的保證.沒(méi)有桶箍，就會(huì)漏水.桶箍共兩圈，下圈代表學(xué)生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，上圈代表學(xué)生的理論知識(shí).木桶要發(fā)揮作用需要桶箍和木板的配合，同樣，學(xué)生需要具備某一專(zhuān)業(yè)的理論知識(shí)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與一定的工作技能.理論知識(shí)是基礎(chǔ)，對(duì)實(shí)踐、技能有指導(dǎo)性作用，在實(shí)踐中得到的經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蛱岣吖ぷ鞯募寄?，同時(shí)在工作中還能不斷的積累經(jīng)驗(yàn).

1.4 桶柄

桶柄負(fù)荷整個(gè)木桶的重量.桶柄代表著學(xué)生的身體健康狀況與品德.健康的身體是思想道德、理論知識(shí)等的物質(zhì)承接體，個(gè)人的道德素養(yǎng)直接影響著社會(huì)公德、職業(yè)道德、世界觀和榮辱觀等問(wèn)題.品德修養(yǎng)決定一個(gè)人是否被社會(huì)所接受.若沒(méi)有桶柄，木桶即使裝滿了水，提桶的人也走不遠(yuǎn)，木桶發(fā)揮的作用就有限.

2 學(xué)生素質(zhì)教育中存在的主要問(wèn)題

2.1 課程體系設(shè)置不夠合理

不少高校課程分布不夠合理，公共基礎(chǔ)課比例過(guò)大，而專(zhuān)業(yè)課的設(shè)置過(guò)于突出課程體系的專(zhuān)門(mén)化和專(zhuān)業(yè)化，系統(tǒng)性體現(xiàn)不夠，選修課更新速度較慢，缺乏一定的彈性、交叉性、前沿性，新興學(xué)科的課程較少.

2.2 忽視品德、心態(tài)的教育

在學(xué)生品德形成的過(guò)程中，學(xué)校教育具有主導(dǎo)和決定意義，但相當(dāng)部分高校只注重文化知識(shí)的傳授，忽視品德、心態(tài)的教育，即使有針對(duì)學(xué)生的品德、心態(tài)的教育課程，也是重灌輸，重說(shuō)教，忽視道德情感與積極心態(tài)的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生知、情、行失調(diào).不少學(xué)生自私、冷漠、悲觀、缺乏耐性與熱情，致使他們很難適應(yīng)社會(huì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境.

2.3 學(xué)生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)匱乏

不少高校在培養(yǎng)過(guò)程都認(rèn)識(shí)到了實(shí)踐的重要性，但卻缺乏實(shí)踐的基地.一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生進(jìn)入企業(yè)實(shí)踐主要有以下兩種情況：一是學(xué)校導(dǎo)師與相關(guān)企業(yè)有項(xiàng)目合作，導(dǎo)師介紹學(xué)生進(jìn)入企業(yè)實(shí)踐并完成具體項(xiàng)目，學(xué)生在完成導(dǎo)師相關(guān)研究課題的過(guò)程中，獲得一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但一般導(dǎo)師都注重于科研，學(xué)生獲得的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)有限，而且一旦項(xiàng)目結(jié)題，實(shí)踐將無(wú)法進(jìn)行.二是學(xué)生自己聯(lián)系企業(yè)實(shí)踐，學(xué)生作為臨時(shí)人員，一般都是“助手”的角色，得不到有效的鍛煉，而且還有隨時(shí)終止實(shí)踐的可能性.

2.4 漠視身體素質(zhì)的培養(yǎng)

2000年國(guó)家教育部、體育總局、衛(wèi)生部、民委和科技部聯(lián)合組織的第五次大規(guī)模全國(guó)學(xué)生體質(zhì)健康調(diào)查研究報(bào)告表明：學(xué)生作為以高強(qiáng)度腦力勞動(dòng)為主的群體，面臨的競(jìng)爭(zhēng)和壓力較大，課外活動(dòng)、體育課本身就不多，還有些學(xué)生由于科研、學(xué)習(xí)較忙或者健康意識(shí)薄弱，不參加任何體育活動(dòng)，疏于鍛煉，導(dǎo)致大部分學(xué)生的身體健康狀況較差.

3 新木桶管理在學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)中的應(yīng)用

3.1 注重木桶底板建設(shè)，培養(yǎng)積極的心態(tài)

木桶的底板決定了這只木桶還能不能盛水.在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不能決定自己的遭遇，卻可以控制自己的心態(tài)，不能改變別人，卻可以改變自己，所以，積極的生活、學(xué)習(xí)、工作態(tài)度很重要.首先應(yīng)認(rèn)識(shí)到心態(tài)的重要性，然后在生活中、學(xué)習(xí)工作中慢慢調(diào)整消極的心態(tài)，培養(yǎng)積極的心態(tài).積極的心態(tài)有助于學(xué)生克服困難，保持進(jìn)取的旺盛斗志，是成功的起點(diǎn)與希望.消極的心態(tài)使人沮喪、失望，對(duì)生活和社會(huì)充滿了抱怨，自我封閉，限制甚至扼殺自己的潛能.

3.2 加固木桶的桶箍，加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)的培養(yǎng)，改進(jìn)課程體系的設(shè)置

箍在木桶中起著向心力的作用，配合“底板”穩(wěn)定“木板”，共有兩圈，分別從以下兩方面闡述.

3.2.1 建立創(chuàng)新基地，提高實(shí)踐能力，加固“下圈”

通過(guò)學(xué)校和企業(yè)合作等方式建立創(chuàng)新基地，充分利用各方在人才、資金、技術(shù)和設(shè)備等資源的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)合作實(shí)現(xiàn)互利雙贏.創(chuàng)新基地建立后，學(xué)生可以充分參與到企業(yè)的實(shí)際科研項(xiàng)目和工程中，這些工程一般能夠結(jié)合社會(huì)的實(shí)際需求，同時(shí)，企業(yè)內(nèi)部有大量的技術(shù)人才，這些人才具備高校教師所缺乏的實(shí)踐創(chuàng)新能力，通過(guò)他們對(duì)學(xué)生進(jìn)行具體指導(dǎo)，將有效提高學(xué)生的工程實(shí)踐能力和解決實(shí)際問(wèn)題的能力.

3.2.2 改進(jìn)課程體系，重視專(zhuān)業(yè)課建設(shè)，加固“上圈”

課程設(shè)置的合理性與實(shí)施有效性直接關(guān)系到學(xué)生培養(yǎng)的質(zhì)量.因此，在課程建設(shè)上，不僅要求課程設(shè)置具有較好的系統(tǒng)性和應(yīng)用性，還要求反映學(xué)科發(fā)展的前沿水平.主要內(nèi)容包括：一是本學(xué)科領(lǐng)域較全面、系統(tǒng)的理論知識(shí).二是本學(xué)科領(lǐng)域近期的研究成果和較新的知識(shí).三是相關(guān)學(xué)科、交叉學(xué)科的基本理論與研究方法.在課程設(shè)置中，還應(yīng)增設(shè)學(xué)術(shù)講座和研討類(lèi)課程，以介紹學(xué)科前沿知識(shí)和最新研究成果.如由本校、外校資深教授或者本學(xué)科領(lǐng)域?qū)＜覟閷W(xué)生作講座，介紹有關(guān)本學(xué)科的最新的研究成果、國(guó)內(nèi)外的發(fā)展方向等.

3.3 關(guān)注短板，協(xié)調(diào)學(xué)生的技能

動(dòng)作技能的主要特征是身體各個(gè)器官的協(xié)調(diào)性，是一種動(dòng)手的能力.智力技能主要特征是掌握正確的思維方法，是一種思維的能力，動(dòng)作技能與智力智能都是在生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)中不斷的積累起來(lái)，并在反復(fù)、大量地練習(xí)中得以鞏固.智力技能需要有一定深度的、專(zhuān)門(mén)的理論知識(shí)做后盾，而動(dòng)作技能需要一定的實(shí)踐經(jīng)歷做基礎(chǔ)，但學(xué)生的時(shí)間、精力是有限的，所以，要合理分配時(shí)間和精力，使動(dòng)作技能與智力智能協(xié)調(diào)發(fā)展，關(guān)注短板，也就是自身技能的弱項(xiàng)，讓木桶裝更多的水.

3.4 加強(qiáng)桶柄建設(shè)，提升身體素質(zhì)與品德修養(yǎng)

3.4.1 開(kāi)展多種活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì).首先，應(yīng)增強(qiáng)學(xué)生體育鍛煉的意識(shí).讓他們意識(shí)到良好的體質(zhì)是人們生活、學(xué)習(xí)和工作的基礎(chǔ)，只有具備了健康的身體，才能更好地投入到學(xué)習(xí)、工作中去，從而主動(dòng)鍛煉身體，從根本上改變學(xué)生身體素質(zhì)較差的現(xiàn)狀[4].其次，學(xué)?？梢远ㄆ谂e辦運(yùn)動(dòng)會(huì)，并針對(duì)學(xué)生舉辦多種形式的足球、籃球、羽毛球等比賽活動(dòng)，為學(xué)生提供能參與鍛煉的機(jī)會(huì)和條件.

3.4.2 高校應(yīng)重視品德教育，加強(qiáng)學(xué)生的品德修養(yǎng).首先，高校應(yīng)堅(jiān)持“育人為本、德育為先”的原則，重視學(xué)生品德教育，真正承擔(dān)起育人的重任.其次，發(fā)揮思想政治類(lèi)理論課的重要作用.這些課程承擔(dān)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的品德教育的重要任務(wù).在教學(xué)過(guò)程中，選擇貼近生活、貼近學(xué)生的教學(xué)案例，根據(jù)當(dāng)前社會(huì)學(xué)生個(gè)人品德形成與發(fā)展的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀.最后，重視校園文化建設(shè).校園文化環(huán)境潛移默化地影響著學(xué)生的道德品質(zhì)，所以校園文化是加強(qiáng)學(xué)生品德建設(shè)的重要載體，構(gòu)建良好、和諧的校園文化，有利于樹(shù)立學(xué)生良好的道德風(fēng)貌.

4 結(jié)束語(yǔ)

學(xué)校教育作為為國(guó)家提供高層次的專(zhuān)門(mén)人才的搖籃，承擔(dān)著培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重任，在培養(yǎng)的過(guò)程中，要應(yīng)用新木桶原理，通過(guò)加固桶底、桶柄、桶箍，使木桶能裝更多的水，為社會(huì)培養(yǎng)出更多高素質(zhì)的人才.

〔1〕王彥.試論新木桶原理在高等教育管理中的應(yīng)用[J].高教與經(jīng)濟(jì)，2009（6）：5.

〔2〕邵建平，王玲.拉長(zhǎng)板”木桶原理及其運(yùn)用研究[J].科技管理研究，2005（4）.

〔3〕王琳.論智力技能的后天可塑性.青年文學(xué)家[J].2011（11）.

〔4〕王虹霞.論體育意識(shí)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)之理性思考[J].教育教學(xué)論壇，2012（20）.

G640

A

1673-260X（2014）08-0159-02

黑龍江省學(xué)位與研究生教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目（JGXM-HLJ-2013025）