站在巨人肩膀上的舞劇《紅高粱》

王舸+許銳

舞劇《紅高粱》創(chuàng)作完成后，在第十屆中國藝術(shù)節(jié)上獲得了文華大獎(jiǎng)、文華導(dǎo)演獎(jiǎng)、文華表演獎(jiǎng)三項(xiàng)最具代表性的獎(jiǎng)項(xiàng)， 2014年又成為國家大劇院的開年大戲，得到了很多觀眾的喜愛和好評。我們在高興之余更多地懷著一份感激的心情，因?yàn)樵谖鑴〉钠D辛創(chuàng)作過程中得到了太多的幫助與支持，這是一部站在巨人肩膀上的作品。首先要感激的就是莫言的小說開啟了“紅高粱”的天地，讓我們可以在其中酣暢起舞；其次是張藝謀的電影讓“我奶奶”和“我爺爺”的人物形象深入人心，給舞劇《紅高粱》的創(chuàng)作做了很好的鋪墊；還有青島歌舞劇院選擇紅高粱題材的慧眼以及毫無保留的傾情投入。

在獲得諾貝爾獎(jiǎng)的莫言小說和獲得柏林金熊獎(jiǎng)的張藝謀電影的背景下，舞劇版的創(chuàng)作無疑是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。舞劇想要有所突破，抹掉人們腦海中既定的印象，十分不易。而如果只是把舞劇當(dāng)作對小說的注釋，或者截成電影中幾個(gè)片段的組合，倒不如不做它。因此從一開始我們就確立了一個(gè)堅(jiān)定的信念：這部舞劇一定要按舞蹈藝術(shù)自己的規(guī)律來創(chuàng)作，要讓觀眾在舞劇中獲得和讀小說、看電影不一樣的感受！

“生如高粱，死如烈酒”——以生命起舞

我們在創(chuàng)作時(shí)一直苦苦思考《紅高粱》對于今天的人們到底意味著什么？我們又要如何通過舞蹈這種形式來詮釋作品的內(nèi)涵？最初選擇《紅高粱》就是看中了它的題材和故事本身的立意，它所表達(dá)的情感較濃烈，且?guī)в猩烂}，可以觸動觀眾產(chǎn)生共鳴，也非常適合舞蹈的表現(xiàn)——身體的舞動本身就是一種強(qiáng)烈的生命力。因此把主題歸結(jié)到生命，恰恰是《紅高粱》今天的意義所在。莫言在他的小說中本來也隱含了一種對生命的嘆息和憂慮：似乎后輩人沒能活出祖輩那樣恣意的生命力。既然小說是在張揚(yáng)生命的意識，那么舞劇也要把握住原著的精神內(nèi)核，并且用身體的語言優(yōu)勢把這種生命張揚(yáng)到極致。在適合舞劇語言的前提下，我們要求每個(gè)人物的性格必須鮮活，哪怕是反面角色，也要傳遞出那個(gè)年代的真實(shí)之感和旺盛生命力。

有了這個(gè)立意，我們的創(chuàng)作開闊了很多，從具體的事件中跳脫出來，也從狹隘的民族主義中跳了出來，所有的一切都和生命的狀態(tài)與態(tài)度相關(guān)。簡單地說就是人要怎么活著？這片土地上的人有他們自己的答案，他們要有尊嚴(yán)地、自由地、有情有義地活著！因此盡管舞劇中有抗日情節(jié)，但我們不想在舞臺上出現(xiàn)具象的抗日斗爭，更不想做成“抗日神劇”。最后全劇都未出現(xiàn)日本兵形象，只是出現(xiàn)過一次日本兵的黑影。我們通過汽車、刺刀、拒馬河等意象手段，留給觀眾更多的想象空間，去感受在那樣殘酷的環(huán)境下，人本能的求生存、求自由的抗?fàn)幘瘢翰还苁侨毡救诉€是什么人，“我奶奶”“我爺爺”他們都會為了生命而抗?fàn)帯?/p>

我們在如何表現(xiàn)“高粱”上的思考也是和“生命”融為一體的。我們不可能在舞臺上“種”滿高粱，那樣舞蹈的空間就沒有了。就算在舞臺鋪天蓋地種上滿滿的高粱，舞臺的空間局限也不可能達(dá)到電影里一片汪洋的效果。因此我們和舞美商量，不能用寫實(shí)的手法，而必須作為一種精神空間來渲染處理。最終我們借用了高密的剪紙藝術(shù)，把高粱做成一種參天大樹般的感覺，直通舞臺頂端。它們不僅是背景，還可以平移切換空間。高粱本身還蘊(yùn)含了一種人的氣質(zhì)，體現(xiàn)中國人頂天立地，生生不息的生命意識。在舞劇的結(jié)尾，演員的身影通過燈光投射到高粱上，仿佛巨大的人與高粱的雕塑。遭到浩劫之后原始的生命力依然頑強(qiáng)，希望的種子依然在這里生根發(fā)芽。人就是高粱，高粱就是人。

我們想通過紅高粱呈現(xiàn)一個(gè)群體的生命意識和精神世界，只有這樣，在今天這樣一個(gè)遠(yuǎn)離生命抗?fàn)幍母∪A的現(xiàn)代時(shí)空，紅高粱才可以帶來靈魂上的對話。我們最終為舞劇總結(jié)了八個(gè)字“生如高粱，死如烈酒”，它最能表達(dá)這部舞劇的精神內(nèi)涵。

“重口味”——以情感敘事

我們習(xí)慣說舞蹈“長于抒情，拙于敘事”，這常常讓舞劇的敘事陷入困境：戲劇性的要求和敘事手段的有限讓創(chuàng)作困難重重。當(dāng)然，因?yàn)椤都t高粱》的小說和電影為大家所熟知，舞劇省去了很多情節(jié)交待的負(fù)擔(dān)。但即使如此，舞劇仍然需要一個(gè)流暢的戲劇結(jié)構(gòu)才能保證作品的戲劇性來支撐人物形象。而紅高粱的題材，注定了這部舞劇一定是濃墨重彩的“重口味”，一定要通過肢體行為把戲劇和情感的感染力放大到極致。

由此，舞劇中的人物、情節(jié)一定要簡化，要抽取最精煉的人物，把他們的關(guān)系和情感的主要線索拎出來，必須依靠情感線索以及情感鋪墊，讓舞劇中的人物鮮活起來。也就是說，要以情感去敘事而不是以情節(jié)去敘事，舞劇敘述的不是情節(jié)本身，而是事件輪廓中的情感起伏?；诖它c(diǎn)，我們舍棄的是具體的故事細(xì)節(jié)，緊緊抓住的是強(qiáng)烈的矛盾沖突和情感表達(dá)。舞劇的做法更多是把故事的感受放大，或是把故事本身揉在有意味的形式里，同時(shí)在舞蹈形式里也有故事的要點(diǎn)，讓觀眾既讀懂故事，又看到舞蹈。這樣的處理方式讓故事敘述并不那么直接，卻能清楚地讓觀眾“感知”：舞中有劇，劇中有舞。

經(jīng)過反復(fù)推敲，我們基本保有了《紅高粱》原著以及電影的主線情節(jié)，“顛轎、野合、祭酒、豐收、屠殺、出殯”六大章節(jié)，每個(gè)章節(jié)都有鮮明的故事背景與情感沖突，塑造了“我爺爺”、“我奶奶”、“羅漢大爺”等個(gè)體人物以及鄉(xiāng)親群像。我們決定一方面把舞蹈化的情節(jié)堅(jiān)決保留，同時(shí)把內(nèi)心戲加入到肢體語言中去：“顛轎”野性的喜悅與逼婚的悲涼形成鮮明對比；“野合”是沖破一切束縛的愛的噴?。弧凹谰啤斌w現(xiàn)了人的現(xiàn)實(shí)生活與天地之間的虔誠對話；“豐收”是人們在田園生活中的寧靜與甜美心境；“屠殺”中面對血淋淋的殘酷，既有驚恐也有無畏等?！俺鰵洝币粓鲈陔娪爸袥]有，在小說中發(fā)生的時(shí)間和背景完全不同，但我們創(chuàng)造了這一幕，因?yàn)樗沁m合舞劇的戲劇結(jié)構(gòu)和情感邏輯的。在墨水河畔蜿蜒著送葬的悲涼，一群一群人由跪到站，到反抗，到赴死，完全用舞蹈語匯去表現(xiàn)生命被壓迫到極致狀態(tài)后的爆發(fā)，去體味民族的覺醒。最后鄉(xiāng)親們踏著鼓子秧歌的步伐，迎著鬼子的槍炮而去，既寫實(shí)，又寫意，正是舞蹈行為對生命的一種放大?！巴罋ⅰ焙汀俺鰵洝边@兩場舞蹈很多人都看流淚了，我們自己場場看也場場被打動。有坐在第一排的觀眾說，他們看到演員們都是流著淚在跳舞，這正是舞蹈情感的力量！

情感足了，既推動了故事，也打動了人心。整部舞劇沒有在劇場里用上刺眼的投影字幕去補(bǔ)充故事，只借助少許旁白作為每個(gè)章節(jié)的“引子”，帶著觀眾通過舞蹈去感受故事脈絡(luò)，通過演員的肢體語言去體會中國人濃濃的原始血性。音樂上我們也沒有套用電影中曾經(jīng)的經(jīng)典歌曲。因?yàn)檠赜秒娪芭錁房赡芎苋菀子懞糜^眾，但也會掉進(jìn)電影的印象而影響舞劇情感的抒發(fā)。所以舞劇的音樂全部是重新創(chuàng)作的，以渲染情感和沖突為主，音樂中帶有山東小調(diào)的色彩，它細(xì)膩、深情且有力量，沁人心脾也讓人內(nèi)心流淚。

莫言在國家大劇院舞劇首演前欣然為我們題字：“歌之舞之，表我心聲”。這是對我們莫大的鼓勵(lì)，也是藝術(shù)的心靈之交?，F(xiàn)在回頭看去，我們還是有一些虛驚和后怕?！都t高粱》在不到一年的創(chuàng)作周期中完全是被“逼”出來的舞劇。從創(chuàng)作過程中的“壓”力山大，舉步維艱，到劇場演出后的如釋重負(fù)，我們慶幸站在巨人的肩膀上沒有掉下去。所有的成功都屬于我們創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)人，屬于青島，屬于山東，也屬于中國。正是這片土地上生生不息的生命激勵(lì)了我們！

王 舸 許 銳：舞劇《紅高粱》編導(dǎo)endprint