聯臂輕舞 踏節(jié)而動

王琳

[摘 要]隨著時間的推移，近年來，廣場舞蹈在各大城市舞動全城，許多喜愛廣場民族舞蹈的健身隊紛紛開設了內容豐富、形式多樣又具有民族特氣息的民族舞蹈課程。這個課程的開設對全方位提高學員綜合文藝素質起到了積極有效的作用，為學員全面發(fā)展提高了一個平臺。舞蹈藝術積淀著傳統(tǒng)本質性的內涵與意境，聯臂舞動上肢，輕舞為節(jié)的下肢，深積著中華民族對藝術的認知與理解。本文對廣場舞蹈文化進行調查研究，作全方位的分析與詮釋，希望能為廣大舞蹈愛好者略盡綿力。

[關鍵詞]文化視野 廣場舞蹈 田野調查 教學模式

現在，舞蹈已是我們文化生活中不可或缺的一門藝術了，它帶給人們美的享受，也是人類情感的表達對象。形成這種特征的原因與中國傳統(tǒng)文化中“得意忘形”的人體審美觀有著很大的聯系和淵源。“得意忘形”從字面意思來講，就是指不重人的外表和身體形態(tài)，但是重人的內在修養(yǎng)和品德，因為傳統(tǒng)的中國思想講究從自身做起，由內在修為到外在行為，由內向外發(fā)展；退而獨善，進而兼濟，所謂“誠心、正義、修身、齊家、治國、平天下”，這是一套完整的道德修養(yǎng)程序。而西方人是先注重外在的表象，之后才注重完善自身的道德修養(yǎng)。西方人的道德觀，大多來自外在規(guī)則而不是自身形成的。傳統(tǒng)的中國人對美的認知偏重人為之美，其對更偏重于所穿著的服飾與內在的品德修養(yǎng)；西方人則更喜歡自然美，他們對人體美的欣賞有著高超的見解。筆者認為，廣場舞更注意內蘊之“意”的開拓，使其表現追求“意生象外”的境界。

當今中國社會，隨著經濟社會的高度發(fā)展和市場經濟體制的逐漸形成，人們生活節(jié)奏逐步加快，人與人之間感情愈加淡漠，加之工作壓力越來越大，導致人們心靈空虛等一系列社會問題逐步顯現，對社會大眾的影響不僅僅是思想上的，更是精神層面的。

民族舞蹈具有比較明顯的運動力學價值，其動作能夠通過人體肌肉運動形式來產生負荷，同時刺激內臟器官，促進循環(huán)與消化。所以說，民族舞蹈能夠被廣大群眾所喜愛。民族舞蹈具有藝術性、健身性、運動性、娛樂性和社交性的功效，不僅僅對人們身心健康有好處，而且還有助于國民整體藝術素質和身體素質的培養(yǎng)和提高，其具有廣闊的發(fā)展前景。

一、對廣場舞蹈田野調查數據調查分析

通過對當地的部分廣場進行田野調查，對當地的廣場舞蹈愛好者進行了問卷調查、數據分析、已經研究三個方面，同時將三份調查問卷即廣場舞蹈進行調查、廣場舞蹈課程的種類進行調查、廣場舞蹈功效進行數據調查。數據表分別散發(fā)給當地10個廣場上的舞蹈自發(fā)團體。以下是對收回來的問卷，進行分析研究。

1、對現今社會的廣場舞蹈進行數據調查

筆者把對廣場舞蹈的喜愛程度分為喜愛；一般；很喜愛；還好；不喜歡等五個層次，制作了一份調查問卷隨機發(fā)放，在收回的有效問卷中，約21%的人表示喜愛；24%的人表示一般；22%的人表示很喜愛；20%的人表示還好，另外13%的人表示不喜歡。

從本段數據調查中可以看出，人們對廣場舞蹈藝術的認知和喜愛程度還處于不同的層面。

2、對現今社會的廣場舞蹈課程的種類進行數據調查

筆者對現今社會的廣場舞蹈課程的種類進行了隨機問卷調查，將廣場舞蹈課程分為秧歌、健身秧歌、形體操、藏族舞蹈、現代舞蹈、街舞等六個種類。調查發(fā)現，有128人喜歡秧歌；49人喜歡健身秧歌；61人喜歡形體操；102人喜歡藏族舞蹈；44人喜歡現代舞蹈；另有18人喜歡街舞。

分析一：從本段數據調查中可以看出，廣場藏族舞蹈已經被所有的廣場舞蹈所容納，在調查研究過程中可以看出，人們對課程設置的喜愛和新的廣場藏族舞蹈所收到的喜歡程度。廣場藏族舞蹈是一種由有悠久歷史的農牧文化與有濃厚民族氣息的宗教文化相融合的形式?？坍嬐昝赖奈璧感蜗螅瑓f奏悅耳動聽且具有旋律特征的伴唱曲調與歌詞是其具有的風格特點，又因為農區(qū)、牧區(qū)、半農區(qū)牧區(qū)等不同地域文化的融入又為其增添了不同又有代表性的民族色彩。

分析二： 用廣場群眾行的舞蹈形式將藏族舞蹈詮釋出來，深深地受到人們的認可和喜愛。在廣場藏族舞蹈動作的展示中，把松胯、彎腰、曲背等動作作為最常見的動作，這種基本形象和高原人民生活與居住地區(qū)繁重的勞動生活，他們所具有的對自己宗教的虔誠心理與宗教相應的禮儀及習俗有密切關系。這些動作會自然而然地融入到廣場舞蹈中，使廣場藏族舞蹈中的動態(tài)形象帶有明顯的宗教心理。宗教文化基點上融入舞蹈，充分體現了藏族人民虔誠的宗教心理，把藏族人民美好的愿望抒發(fā)得淋漓盡致，形成了把農牧文化與具有濃厚民族氣息的宗教文化三者融合為一體的藏族民間文化的舞蹈形式。

3、對現今社會的廣場舞蹈功效進行數據調查

接下來筆者對現今社會的廣場舞蹈功效分為消解疲倦、提高身體素質、養(yǎng)生保健、運動理療、恢復精力、舒緩壓力、促進代謝等方面進行了調查，認為廣場舞蹈能夠消解疲倦的有59人；認為能夠提高身體素質的有52人；認為能夠養(yǎng)生保健的有122人；認為能夠運動理療的有24人；認為能夠恢復精力的有77人；認為能夠舒緩壓力的有87人；認為能夠促進代謝的有34人。

分析如下：這些廣場舞蹈的舞蹈動作主要來自勞動者為減輕自身肢體的影響因素。減輕體力負擔的自我協調，從舞蹈角度來看，具有另外的一種勞動形式的身體各部分協調的美，帶有一種高雅藝術性的創(chuàng)造。如廣場中的舞蹈多以鍋莊舞者，他們扭動有形的腰部多合著音樂節(jié)奏，有動感，有節(jié)奏有規(guī)律地起伏顫動，給人一種安詳和諧、身臨其境的美感；松弛而有力的膝部和腰胯動作的結合形成了特有的動律。隨著宗教意識的逐漸淡薄，人的精神面貌也在逐漸改變，但唯獨這種舞蹈的動律，獨有的風格已成為民族的審美特征保存了下來。

二、對廣場舞蹈教學模式分析研究

1、廣場民族舞蹈文化審美及發(fā)展走向

用廣場群眾行的舞蹈形式將藏族舞蹈詮釋出來，深深的受到人們的認可和喜愛。廣場民族舞蹈作為一種人體藝術，成功地把舞蹈、動聽的音樂、設計風格的服飾、婀娜的體態(tài)和風俗習慣等融為一體。被人們稱之為“民族的藝術。”它在具有豐富的美學內容的基礎上還具有很強的綜合性和藝術性，從運動力學角度講，其健美力度無與倫比，是一般健身舞蹈無法比擬的，它具有伸縮肌肉纖維的功能，在動靜結合的運動中有效地消耗掉人體多余的脂肪，造就了形體之美。endprint

2、廣場舞蹈課程訓練方法

用廣場群眾行的舞蹈形式將藏族舞蹈詮釋出來。目前的廣場民族舞蹈課程教導中存在著一些問題，比如廣場民族舞蹈課程幾乎都是把專業(yè)舞蹈表演照搬到廣場來教或表演，只是在動作方面進行一些簡單化，表演大眾化的改變與處理；在教民族舞蹈課程中，不能生搬硬套舞蹈專業(yè)訓練模式，應該針對學員為健身塑形的目的，在原有的科學的、系統(tǒng)的、已成形的民族舞蹈的基礎上，將教學的方法改進和優(yōu)化。教師可以在教學過程中充分考慮到學員之間的個體差異，有針對性地進行授課，優(yōu)化課堂內容，使課堂內容更加充實，更加豐富；同時增加綜合教學，采用多樣化的教學手段等教學方法進行因材施教，使每個學員都發(fā)揮到長處，把個性的種子播種于心田，開出屬于自己的個性的花朵。

3、提升學員上課興趣與氣氛

音樂是舞蹈的靈魂，舞蹈是音樂的影射與爆發(fā)，它們倆就猶如人的左右手，缺少任何一只都不完整。在民族民間舞蹈的教學基礎上，把音樂與舞蹈很好的融合，把陶冶學員美好情操作為必要條件，來使舞蹈本體得到更好地提升。但是廣場舞蹈的學員們對音樂的理解能力參差不齊，也會由于種種原因甚至不了解音樂的一些必備的基本知識，更就不要提將舞蹈動作與音樂完美結合，將那種很濃厚的情感用自己的肢體協調去傳達了。因此，在教學過程中教師必須具有選擇音樂的能力，只有選擇出正確的音樂才會在民族舞蹈的教學過程中會減少很多教學麻煩，這樣，學員不僅容易記憶節(jié)奏節(jié)拍。更便于學員將自己的情感融入動作，用肢體協調的美表現自己的內心的感情，達到音樂與舞蹈完美的融合。較鮮明的節(jié)奏和較清晰的節(jié)拍的民族舞曲這種中速度的旋律是比較合適的音樂選擇。這樣的音樂能夠渲染心靈，熏陶形體，使其有一種美的享受，能夠把高雅的氣質傳播給人們。

4、科學授課、循序漸進

廣場舞蹈的教學過程中，老師必須運用科學的方法授課，給出的每個廣場舞蹈動作概念，一定要是準確無誤的，不能出現模糊不清的情況。同時，還要要求每個學員必須清楚地知道動作的訓練目的，訓練要求以及它所起的作用。除此之外，學員要明白每個廣場舞蹈動作的準確規(guī)格與要領，在廣場舞蹈教學過程中，教師準確的動作示范，精確地講解與正確的引導，可以減少訓練中的錯誤動作發(fā)生率，大大提高教學質量與教學效率。

對于學員來講，想在短時間內掌握難度較大的廣場舞蹈動作且與復雜的音樂節(jié)奏相結合是不現實的，所以教師應該結合學員這樣的特點，在訓練中盡量將舞蹈動作的編排簡單化、表演大眾化，堅持“由簡到繁”“循序漸進”的原則，進行較為科學的授課與訓練。例如，在學習廣場藏族舞蹈中的屈伸時，開始要學習的是正步位屈伸，音樂節(jié)奏從兩個八拍內完成屈伸開始訓練，隨著舞蹈訓練次數的增多，要求學員在開始時，在一個八拍內完成屈伸，學習一段時間后，教師教授的內容可以加上不同位置手臂的起伏，或者是上身舞姿的相互交挽，這樣就會將復合多變的動作分解成單一的動作，訓練的動作得到細軟化，更加精確化，同時也提高了學員身體素質的反映能力與強身健體和娛樂的作用。

5、以舞養(yǎng)心、以身養(yǎng)心

為了學員更好地掌握舞蹈動作的要領，舞蹈動作必須經過反復仔細地揣摩練習，但卻又不是機械的重復，同時也要靠身體與心靈的真正融合。漂亮的、完美的舞蹈肢體動作，需要在無數次大量的訓練基礎上得到質的飛躍，來更好地加強學員對舞蹈動作的情感訓練，提高學員感受音樂、感受舞蹈意境的能力。

德國藝術家格羅塞在《藝術的起源》中道：“在跳舞的白熱中，許多參與者都混而成一個，好像是被一種感情所激勵而動作的單一體，在跳舞期間，他們是在完全統(tǒng)一的社會態(tài)度之下，舞群的感覺和動作正像一個單一的有機體。原始跳舞的社會意義全在于統(tǒng)一社會的感應力。他們領導和訓練一群人，使他們在一種動機，一種感情之下為一種目的而活動。它至少乘機介紹了秩序和團結進入這些狩獵民族的散漫無定的生活中?！敝袊偶睹姟ご笮颉穼ξ璧赣羞@樣的描述：“情動于中，而行于言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之；詠歌之不足，不如手之舞之，足之蹈之也?！币话愣裕藗儗γ褡逦璧笗泄餐膶徝捞卣?，但就因為人們居住的地理氣候的不同，還有社會人文方面的差異，如人們方言的不同，飲食差異，服裝衣飾的差別，宗教影響的不同，而形成了具有獨特的民族審美和民族情趣的特點的民族舞蹈。它作為一種人體語言，是通過人體動作過程加之以表情，用完美聲情并茂的融合來表現人類豐富情感的藝術。

（責任編輯：翁婷皓）

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