論書籍裝幀設(shè)計的視覺質(zhì)感

朱亞

（皖西學院 藝術(shù)學院，安徽 六安 237012）

論書籍裝幀設(shè)計的視覺質(zhì)感

朱亞

（皖西學院 藝術(shù)學院，安徽 六安 237012）

在現(xiàn)代書籍設(shè)計中曾僅側(cè)重于對書籍封面進行設(shè)計，這種理解使書籍裝幀變成了封面設(shè)計的代名詞，實質(zhì)上書籍設(shè)計是一個更大更廣的范疇.現(xiàn)代書籍設(shè)計應(yīng)融入新的理念，突破傳統(tǒng)的視覺習慣，設(shè)計出簡約化、低碳化、生態(tài)化、五感化的書籍作品，同時崇尚自然、回歸本土的審美意識是今后設(shè)計一個很重要的研究方向.

低碳生活；觸感閱讀；五感書籍；簡約；生態(tài)化

書籍是人類生活重要的一部分，書籍的發(fā)展從人類文明產(chǎn)生至今經(jīng)歷了甲骨、簡冊、從卷軸、經(jīng)折到今天的精裝書，書籍的設(shè)計經(jīng)歷了一個漫長的過程.每一個歷程都和人類的生活息息相關(guān)，每一個階段都有著各自的特征，都見證著人類的文明.如今，書籍設(shè)計應(yīng)突破傳統(tǒng)的視覺習慣，營造出新的思想和文化觀念，引領(lǐng)書籍設(shè)計的潮流，成為人們理解時代和認同社會的重要界面.也今后書籍設(shè)計的一個很重要的研究方向.

1 中國書籍設(shè)計的發(fā)展

書籍伴隨人類的生活，也見證著人類社會的發(fā)展，體現(xiàn)著人類一步步走向文明.正如諾貝爾文學獎獲得者格哈特豪·普特曼所說,書籍包括了人類的過去、現(xiàn)在與未來.

中國的書籍設(shè)計分三個時期：原始時期的設(shè)計、古代設(shè)計和現(xiàn)代設(shè)計.書籍的設(shè)計由簡到繁，由稚拙到成熟，每個不同時期風格都不同，從在甲骨、青銅、石頭上刻寫文字，形成了的原始書籍，從卷軸到經(jīng)折裝，從蝴蝶裝到線裝，都體現(xiàn)著中國人民的智慧，線裝書成為了最具中國特色的書籍形式，至今在國際上仍是中國書的象征.古代書籍設(shè)計在今天仍舊有著它重要的意義，從中汲取營養(yǎng)，創(chuàng)造具有中國特色的現(xiàn)代書籍，是我們當代設(shè)計師的任務(wù)之一.到了上個世紀初期，人們對于書籍設(shè)計的概念是片面的，認為書籍設(shè)計就是對書籍封面的美化.致使中國的書籍設(shè)計很長時間內(nèi)都滯留在書籍封面設(shè)計上，直到“新文化運動”中國的書籍設(shè)計也受到了國外設(shè)計思潮的影響，促進了中國書籍設(shè)計的發(fā)展.到上世紀九十年代，電腦美術(shù)的普及給書籍的設(shè)計也在帶來了巨大的變化，書籍形式也多樣化了，各種圖象通過掃描復制瞬間便可以完成，加之后現(xiàn)代觀念的影響，更使視覺信息的拼湊疊加成為時尚，令人眼花繚亂的花哨封面擠滿了街頭書攤.繪畫似乎取代了設(shè)計，這成為當代書籍設(shè)計藝術(shù)的一個誤區(qū)，因此現(xiàn)代書籍設(shè)計急切的需要創(chuàng)新與變化.有設(shè)計感，能夠撫慰洗滌人們的心靈，從身到心的感受書籍，是現(xiàn)代書籍設(shè)計的目標.

2 現(xiàn)代書籍設(shè)計的創(chuàng)新

“設(shè)計”字面上理解為構(gòu)想和計劃，它實際上是一種思維方式的表現(xiàn)，是人們對于生活的規(guī)劃，它有計劃、構(gòu)思、傳達和應(yīng)用四個部分.而書籍設(shè)計亦如此，“它和所有的設(shè)計一樣都是根據(jù)需要做創(chuàng)新的造型構(gòu)想，最終運用于社會實際中，因此書籍設(shè)計也需要經(jīng)歷最初的策劃到最終的應(yīng)用.”[1]

書籍設(shè)計是一門視覺藝術(shù).它以文字、圖形、色彩以及材料、開本大小等等元素構(gòu)成.書也是時間和空間的生命體，當讀者看到書籍時就能夠感受到不同內(nèi)容的書籍設(shè)計的特色，當翻閱書籍時就構(gòu)成了時間和空間的融合.然而在時下流行的電子閱讀的方式中，人們很難再獲得這種和紙張“親密接觸”的親切感和真實感，書籍設(shè)計所散發(fā)出來的語義符號是由裝幀形態(tài)中的物性產(chǎn)生的.書籍設(shè)計除了傳統(tǒng)設(shè)計環(huán)節(jié)里的圖形、色彩、開本以及版式等，還囊括了從創(chuàng)作構(gòu)想、市場定位、讀者層次到材料設(shè)計、造型設(shè)計、五感設(shè)計等等全方位的立體的、多面的系統(tǒng)工程，這一切給現(xiàn)代書籍設(shè)計帶來了新的思考.

2.1 書籍裝幀的生態(tài)環(huán)保

科學技術(shù)雖然迅猛發(fā)展，實體書已經(jīng)不是傳播的唯一途徑，無論它的流通速度、信息容量的大小都無法和當今高科技的電子產(chǎn)物相提并論，但是電子產(chǎn)品無論何時也無法代替書籍.紙，作為中國四大發(fā)明之一，它作為一種天然媒介傳遞著信息.當然，紙在今天已不是媒介的主角，書籍作為信息的載體，的確有著它的弊端，它厚、重、易臟，且不易保存，如今指甲蓋大的存儲卡就能做到這一切.然而恰到好處的分量與厚度，良好的材質(zhì)是實體書書才能給予人的滿足感、存在感，以及人們無法替代的閱讀習慣性，這是書籍所特有的無法言喻的獨特魅力所在.當然，我們并不否認電子媒體給人們的生活帶來的諸多方便與快捷，如果把電子媒體作為信息傳播的工具，那么書籍就是“信息的雕刻”，因此實體書和電子書可共生，兩者并不相悖.當然市場上有些書籍的設(shè)計光芒四射、琳瑯滿目、艷麗奢華，失去了書的本意.因此在書籍材料的創(chuàng)新上，可選擇毛氈、竹、麻、仿羊毛等材料作為護封，內(nèi)頁亞光、素色.強調(diào)質(zhì)地感，力求簡單與樸素，散發(fā)著淳樸的書香與森林的氣息，這些材質(zhì)遠比閃閃發(fā)光的銅版紙更能傳遞出實體書的特色，簡單抽象的白色平面更具有大自然的氣息.如同日本平面設(shè)計大師原研哉先生所言“技術(shù)越進步，越接近大自然”.低碳生態(tài)化生活的已深入人心，它是一種新的生活態(tài)度和生活方式.其原則是一次性投入與可循環(huán)利用，把這個理念融入現(xiàn)代書籍設(shè)計的中，側(cè)重在書籍材料的選擇、色彩的運用，倡導低碳化的生態(tài)設(shè)計，讓實體書和電子書一樣被讀者青睞.

從上世紀九十年代起就一直倡導著生態(tài)設(shè)計、人性化設(shè)計以及綠色設(shè)計，它是一種理想與現(xiàn)實結(jié)合的形態(tài)設(shè)計，它以“人與自然的和諧發(fā)展為價值方向，并不是不單一的以經(jīng)濟增長為目的，這樣既滿足人的需要又益于生態(tài)平衡”[2].20世紀90年代后的生態(tài)設(shè)計側(cè)重于利用再生材料、降低成本、減少消耗，它也詮釋了建筑大師密斯凡德羅提出的“少就是多”的設(shè)計理念，簡約的書籍設(shè)計風格應(yīng)運而生.打破傳統(tǒng)設(shè)計刻意的追求外觀的獨特與創(chuàng)意，而是把設(shè)計的重點放在了保護生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上.

現(xiàn)代書籍設(shè)計的創(chuàng)新，不是停留在對技術(shù)的追求上，而是強調(diào)人性的回歸.這往往是在書籍設(shè)計和制作的過程中容易忽視的，以生態(tài)化作為書籍設(shè)計的發(fā)展方向之一，改變傳統(tǒng)書籍設(shè)計過于強調(diào)裝幀、強調(diào)獨特與奢華，改變設(shè)計思路，把書籍設(shè)計放在保護降低成本，人與自然的和諧發(fā)展的基點上，書籍的護封選擇棉麻等紡織材料，不僅透露著自然純真的氣息，更在功能上比紙材有著它獨有的風格.

2.2 書籍設(shè)計的立體化

藝術(shù)設(shè)計的主要任務(wù)是造型，是利用相應(yīng)的材料、工具與技術(shù)而創(chuàng)造的結(jié)構(gòu).以明了的觀念作為最終藝術(shù)品的充分前提，以推進其實現(xiàn)并達成目標的現(xiàn)實手段為基礎(chǔ)，是帶來明確記錄結(jié)果的創(chuàng)造過程中的全部活動.書籍設(shè)計是立體的、全方位的設(shè)計行為，所以在中首先要強調(diào)現(xiàn)代設(shè)計的原則之一單純明快，用構(gòu)成語言設(shè)計富于視覺沖擊力的書籍，可有意識的弱化書的封面地位，強化切口、化繁為簡.從而表現(xiàn)現(xiàn)代書籍的簡約.書，是個六面體，書籍切口包括三個組成部分——上切口、下切口和外切口，是讀者觸手可及的地方，設(shè)計的審美和功能設(shè)計，帶給讀者更豐富的視角和新鮮感.書籍設(shè)計的根本是為了知識信息的傳播，所以，書籍切口這一個狹小的空間往往可以“大做文章”，它的設(shè)計依舊是為了書的內(nèi)容而服務(wù)的，它是作為書籍整體設(shè)計的其中一個元素來對待的，讓書籍的整體性得到更好的體現(xiàn)，創(chuàng)造出更現(xiàn)代更中國的書籍設(shè)計作品.傳統(tǒng)書籍設(shè)計在造型上大多是規(guī)整的長方形或正方形，且注重的是前封設(shè)計或重視圖形和文字的設(shè)計，書的切口部分一般是沒有裝飾，通過對切口色彩、圖案、造型的設(shè)計，讓單純的切口有了變化，書從不同的角度都擁有了立體美感.著名書籍設(shè)計大師呂敬人的作品《梅蘭芳》就別有韻味，把梅先生的藝術(shù)生涯、藝術(shù)角色通過圖形，在切口上得以三維的展示.把他一生生活中的兩個面通過讀者向左向右的翻閱中呈現(xiàn)，感受出主人公那獨特豐滿的形象，讓讀者與書有了穿越時空對話.

從圖形和色彩入手進行的切口設(shè)計，在切口的造型上也可以大單的進行嘗試，采用仿生學，打破傳統(tǒng)設(shè)計，以非傳統(tǒng)的人物的剪影、動植物剪紙造型、或以幾何曲線等造型切口設(shè)計，把讀者的視線轉(zhuǎn)移，融入鮮明而又簡約的時代性，找到書籍設(shè)計新的切入點.直觀、有想象力的造型設(shè)計往往能引起讀者的購買欲，利用這個方面可以充分調(diào)動設(shè)計師的興趣以及創(chuàng)作靈感，獨辟蹊徑的創(chuàng)作出簡約又生動的優(yōu)秀的書籍設(shè)計作品.

從本質(zhì)上說，設(shè)計是為人的設(shè)計，是為了創(chuàng)造完美的人性化世界，在設(shè)計存在的現(xiàn)實中，以人為設(shè)計的根本目的仍然具有理論的和理性的色彩.而在有些企業(yè)家眼里，設(shè)計僅僅是市場競爭、推銷產(chǎn)品的工具，其目的是產(chǎn)品而不是人，這樣的設(shè)計就失去了意義.書籍設(shè)計亦如此，在設(shè)計時無時不考慮著社會、人、生活，高度的責任感是設(shè)計能保證高品質(zhì)、高審美的重要所在.

2.3 書籍設(shè)計的五感化

書籍設(shè)計大師呂敬人強調(diào)形，造型；態(tài)，神態(tài).外在美和內(nèi)在美的珠聯(lián)璧合，才能產(chǎn)生形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)魅力.他認為書是人們接受知識的媒介，它既是觀賞閱讀觸摸之物，也是心靈感受之物.閱讀中享受到視、觸、聽、嗅、味五感交融之美.他認為書是有情感有生命的，書籍設(shè)計就是讓書和讀者戀愛.

“感覺”是人類特有而豐富的知覺現(xiàn)象，現(xiàn)已成為人性化設(shè)計關(guān)注的一個重要窗口，為感覺而設(shè)計成為未來設(shè)計實踐的重要領(lǐng)域.感覺設(shè)計是從人的感覺特性出發(fā)的設(shè)計，也是為適應(yīng)和服務(wù)于人感性特性的設(shè)計.人的五感包括視覺、聽覺、味覺、嗅覺及觸覺.對讀者來說，信息時代的傳播需求不再停留在簡單的了解層面，而具更深層的心理滿足的需要.視覺在整個設(shè)計中，包括書籍設(shè)計一直占有著主導的地位，聽覺僅次于視覺，人們通過聲音、頻率會有不同的感受.觸覺是通過不同材質(zhì)表現(xiàn)出來的，或平滑、或粗糙；或溫暖、或寒冷；或奢華或樸素……通過觸覺喚起人們心靈深處的某種共鳴、回憶或遐想，能引起人們對于氣味，甚至口感的記憶，這是時下流行的電子書所不能代替的.在書籍設(shè)計中，重要的是要體現(xiàn)五感中的視覺與觸覺，把傳統(tǒng)二維平面的圖形處理成半立體的浮雕感，或表現(xiàn)構(gòu)成的點線面，或融入中國民間剪紙藝術(shù)，鏤空的處理等不同的藝術(shù)手法，在簡約的視覺基礎(chǔ)上，體現(xiàn)著凹凸的觸覺肌理，這一切是我們現(xiàn)代現(xiàn)代書籍設(shè)計的思考與創(chuàng)新.

人的五感是共通的，它們互相滲透和聯(lián)系.人在大腦中出現(xiàn)形象是由幾種感覺交織在一起的.日本平面設(shè)計大師原研哉設(shè)計的日本冬運會節(jié)目冊就是采用白色蓬松的粗糙的肌理感的“冰雪紙”的材質(zhì)，讓文字部分凹陷下去，凹陷部分呈現(xiàn)出冰雪般的透明狀，觸摸上去蓬松而柔軟，并能夠發(fā)出細碎的沙沙的響聲，讓人不由的聯(lián)想起滿是積雪的冬季，雙腳踩在蓬松的雪地上，留下了一串足跡.從視覺到觸覺，從觸覺到聽覺，進而聯(lián)想，發(fā)展到能通過造物的方式對形加以改變和塑造.展現(xiàn)五感的書籍，我們可以把它理解為概念書籍設(shè)計，是為了滿足人們對于未來書籍審美需求而存在著.它既可以展示設(shè)計師的創(chuàng)造力,也可以啟示未來書籍裝幀的設(shè)計理念,甚至可以促進新材料和印制工藝技術(shù)的發(fā)展，因此它具有著前瞻性的引導意義.如今的書籍設(shè)計進入一個更復雜、更細致、更深入的感覺層面，從物質(zhì)到非物質(zhì)，從感覺到精神、意識、思想，而這一切都與科學技術(shù)密切相關(guān).

3 結(jié)論

“設(shè)計是屬于未來的，未來性也是設(shè)計的本質(zhì)屬性之一，創(chuàng)新的現(xiàn)代書籍設(shè)計，是一種新的面向未來的超越，應(yīng)該從人的角度出發(fā)，遵循人權(quán)、可持續(xù)發(fā)展、人類共同的遺產(chǎn)的原則來創(chuàng)新和發(fā)展”.[3]人們總是向往著理想化的、自由的、仙境般的生活，而藝術(shù)就滿足了人們的愿望，符合了人們追求美好生活的本性.藝術(shù)化的設(shè)計是物質(zhì)之美與精神之美的綜合，設(shè)計既符合生態(tài)要求，與自然融合一體，是人造美的第二自然，設(shè)計發(fā)展的最終方向就是藝術(shù)化.

書籍是表達傳統(tǒng)文化魅力的最佳媒介，它傳遞著不同文化傳統(tǒng)下的設(shè)計理念和價值觀念，各種文化的相互碰撞與融合，書籍設(shè)計也應(yīng)突破傳統(tǒng)的視覺習慣，它不僅僅是傳遞知識的平面載體，“平面不平”是設(shè)計師的追求，營造新的思想和文化觀念，引領(lǐng)書籍設(shè)計潮流，把書籍融入中國傳統(tǒng)文化，把傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素的結(jié)合，對于現(xiàn)代現(xiàn)代書籍設(shè)計的創(chuàng)新應(yīng)該是材料上低碳化、造型上簡約化、立體化、技術(shù)上五感化的設(shè)計.未來的發(fā)展總是以當下的為基礎(chǔ)，當下的現(xiàn)實已經(jīng)預(yù)示著未來發(fā)展的趨勢.因此，“未來的設(shè)計生態(tài)化、非物質(zhì)化、藝術(shù)化，這不僅是書籍設(shè)計，也是所有設(shè)計領(lǐng)域的未來趨勢”.[4]總之，給讀者設(shè)計出藝術(shù)享受和讀書之樂的藝術(shù)作品，是現(xiàn)代書籍設(shè)計要努力追求的.

〔1〕李愛紅．書籍裝幀與書籍設(shè)計[J]．杭州：浙江工藝美術(shù)，2007(2)：125.

〔2〕唐靜．生態(tài)旅游經(jīng)濟關(guān)系的二重性辨析[J]．中國人口資源與環(huán)境，2009（6）：128.

〔3〕主云龍．以人為本的綠色設(shè)計[J]．天津：天津美術(shù)學院學報，2005(1)：44.

〔4〕凌會俠．淺議設(shè)計的發(fā)展趨勢[J]．山西:科技情報開發(fā)與經(jīng)濟，2010(21)：133.

J524

A

1673-260X（2014）01-0090-03

皖西學院2013年度委托課題（2013zb43）