不沒(méi)于后世

◎丁 一

不沒(méi)于后世

◎丁 一

“五四”運(yùn)動(dòng)后，由清華園梁?jiǎn)⒊?、胡適等著名學(xué)人發(fā)起，著名地理學(xué)者丁文江以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度全面整理了《徐霞客游記》，把研究徐霞客推向一個(gè)新的階段?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)近代地理學(xué)奠基人、國(guó)立浙江大學(xué)校長(zhǎng)竺可楨于流亡搬遷之際，帶領(lǐng)學(xué)生在貴州遵義舉行紀(jì)念徐霞客逝世300周年學(xué)術(shù)會(huì)，結(jié)集《地理學(xué)家徐霞客》一書(shū)，成為首批“徐學(xué)”研究學(xué)術(shù)成果，也正式確立了徐霞客作為近代地理學(xué)奠基人之地位。1987年，中國(guó)地理學(xué)會(huì)在無(wú)錫舉辦徐霞客誕生400周年紀(jì)念活動(dòng)，從此，“徐學(xué)”研究編著如雨后春筍，學(xué)術(shù)團(tuán)體遍及世界各地，“徐學(xué)”不經(jīng)意中成了一門(mén)顯學(xué)。

古今中外的大人物游歷江河山川不乏其人，西周秦穆王不恤國(guó)事一走就是兩年，隨行三、四萬(wàn)，驚天動(dòng)地；孔子首開(kāi)周游列國(guó)之先河，留下儒家典籍著述《論語(yǔ)》；秦始皇在位11年5次出巡，夙興夜寐朝夕不懈威儀天下；漢代為平息戰(zhàn)亂鞏固疆域，朝庭先后命張騫、班超出使西域，欲與外族結(jié)成同盟；司馬遷3次萬(wàn)里之行，足跡幾乎遍及全國(guó)，飲恨著《史記》成就了中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史；南北

朝酈道元10年為《水經(jīng)》作注，成就了沿流溯源的中國(guó)水利史；晉朝僧人法顯為尋求佛經(jīng)戒律西行跋涉，絲綢之路上留下了他的足跡，是中國(guó)歷史上第一位有文字記載到達(dá)印度、斯里蘭卡和印度尼西亞的行游高僧；唐代著名高僧玄奘為朝圣佛祖宏揚(yáng)佛典西游印度，12卷《大唐西域記》為玄奘游歷印度、西域旅途19年間之見(jiàn)聞錄；遼代長(zhǎng)春真人、元代耶律楚材足跡遍布中亞……只是他們都比徐霞客輕松，因?yàn)樗麄儾皇鞘艿匠サ呐汕簿褪堑玫阶诮探绲闹С郑鄬?duì)而言徐霞客完全系個(gè)人行為，旅途中多次遇盜，常常絕糧于蠻夷荒郊，患病于鄉(xiāng)野寺廟，可謂倍受艱辛，在難于登天的考證之中遍歷祖國(guó)名山大川，徒步大半個(gè)中國(guó)，令常人難以置信。

國(guó)外著名旅行家亦不乏其人，被希臘史詩(shī)稱作“荷馬時(shí)代”的古希臘盲詩(shī)人荷馬游歷小亞細(xì)亞，最早的游程記錄《伊利亞特》、《奧德賽》就出自他的手筆，而他的杰作《荷馬史詩(shī)》，在很長(zhǎng)時(shí)間里影響了西方的宗教、文化和倫理觀；大旅行家摩洛哥人伊本·白圖泰20歲左右去麥加朝圣，從此踏上了一條長(zhǎng)達(dá)7.5萬(wàn)英里的旅途，遠(yuǎn)游北非、西亞、印度、中國(guó)，經(jīng)過(guò)現(xiàn)在的44個(gè)國(guó)家；意大利人馬可·波羅遠(yuǎn)涉中國(guó)17年，受到忽必烈的重用，足跡遍及新疆、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、河北、山西、陜西、西藏、山東、河南、江西、湖北、浙江、福建等地，還出使越南、爪哇、蘇門(mén)答臘等國(guó)，后由南洋經(jīng)西亞返威尼斯，寫(xiě)成了中文版《馬可·波羅行紀(jì)》，然而白圖泰和馬可·波羅二人的游記中譯本不過(guò)40萬(wàn)言，且并無(wú)學(xué)術(shù)上的深度探索；近代德國(guó)人洪堡先后在南美北部游歷了6年，后又從西伯利亞到阿爾泰山附近，著有《新大陸考察記》30卷，但多由他人執(zhí)筆，大部分均為資料性文稿；瑞典人斯文赫5次游歷西亞、中亞、西藏等國(guó)家和地區(qū)，他所遺下的傳世之作《亞洲腹地考察記》也不過(guò)40萬(wàn)文字；還有魯賓遜漂流、哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸……國(guó)外的這些旅行家游程及游歷的時(shí)間均不短，貢獻(xiàn)自是不少，但也都系政府出資，當(dāng)與徐霞客個(gè)人而為之的浪漫豪情尚不能相提并論。

徐霞客以一個(gè)自由人的身份，大隱隱于心、小隱隱于行，與世無(wú)爭(zhēng)，開(kāi)風(fēng)氣之先，自1607年20歲始，揮別江南故園的青磚黛瓦，一個(gè)人在崇山大川、峻嶺荒蕪中蘸雨為墨、積風(fēng)為毫，行無(wú)坦途、宿無(wú)安榻，于風(fēng)高夜黑中浩然大氣坦坦堂堂地穿行了34年。在成功與失敗的跌宕中，他先后游歷了100多座城池，500多處巖洞。雖旅途多舛、斯文掃地，但每到一處，他都遵循《禮記·中庸》中“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”的治學(xué)態(tài)度，記錄了大量地貌、地質(zhì)、水文、生物、氣候、人文、民族、農(nóng)耕等學(xué)科與生態(tài)文字史料，撰就一部煌煌巨著，一部反映明末社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、宗教、邊陲動(dòng)態(tài)、民族關(guān)系的百科全書(shū)，為后人留下60萬(wàn)言科考資料式游記，讓歷代時(shí)賢游哲望塵莫及。與徐霞客同時(shí)代的大學(xué)者、明末降臣錢(qián)謙益，何等的風(fēng)流，聲名蓋過(guò)兩朝帝師翁同龢，60歲初識(shí)小妾16歲的柳如是，以百首情詩(shī)作見(jiàn)面禮，錢(qián)謙益百年之后，柳如是不辱尊貴以身殉情，學(xué)界譽(yù)為美傳。他讀后《徐霞客游記》落地有聲地宣稱：“此世間真文字、大文字、奇文字，不當(dāng)令泯滅不傳”，亟囑出版家毛晉刊行流布。世事難料，徐霞客怎么也沒(méi)有想到420年后，他的《徐霞客游記》竟能遺存為宏富的學(xué)術(shù)成果，嘉貽后學(xué)，惠顧百代，他本人也被后人授予“游圣”雅號(hào)。

“使此等奇人奇書(shū)，不沒(méi)于后世”，錢(qián)謙益如是說(shuō)。

不過(guò)，我要順便寫(xiě)幾句題外之語(yǔ)，不知從何時(shí)起，徐霞客竟成了當(dāng)前一些商家或有關(guān)部門(mén)作秀的金字招牌，成了時(shí)髦的旅游商業(yè)傀儡或曰腕兒，足跡之地的一些城鄉(xiāng)紛紛把徐霞客作為旅游收入的門(mén)坎搶注商標(biāo)，恐怕這是徐公始所不能料及之事，幸哉哀哉實(shí)在難以說(shuō)得清楚。這里我還要畫(huà)蛇添足提一個(gè)名字：1951年出生于上海的旅行、探險(xiǎn)家余純順。這位自1988年開(kāi)始孤身徒步全中國(guó)的獨(dú)行者，近10年中行程達(dá)4萬(wàn)多公里，足跡踏遍23個(gè)省、市、自治區(qū)，走訪過(guò)33個(gè)少數(shù)民族，先后發(fā)表游記40余萬(wàn)字，沿途拍攝照片8000余幅，首次完成人類孤身徒步川藏、青藏、新藏、滇藏、中尼公路全程，1996年6月13日穿越新疆羅布泊全境時(shí)不幸步彭加木后塵客死他鄉(xiāng)。他同樣給我們帶來(lái)了那些關(guān)于人與自然的深度思考，那些穿越荒涼之地堅(jiān)忍不拔始終不渝的信念，那些河山萬(wàn)里峻峭虛幻背后的真實(shí)，那些于人性善惡之間的差異以及那些關(guān)于人類殘忍與惟美恒久的探索。

天空未留痕跡，鳥(niǎo)兒卻已飛過(guò)。

余純順一如徐霞客，同樣不沒(méi)于后世。