胡安·赫爾曼：我們愛，不是為了停在愛里

安平

“我死過很多次了?！痹?007年的塞萬提斯獎頒獎典禮上，獲獎?wù)?、阿根廷大詩人胡安·赫爾曼在演講中如是說，聞?wù)邉尤荨?/p>

6年多后，詩人真的歸去，帶著無盡的傷痛與榮光。

2014年1月14日晚，胡安·赫爾曼在位于墨西哥城的家中去世，享年83歲。他在這里居住了25年。

他被公認(rèn)為是當(dāng)代拉美最好的詩人?！瓣P(guān)于赫爾曼的關(guān)鍵詞有猶太裔、共產(chǎn)黨、塞萬提斯獎、異名、流亡……想了解完整的拉美詩歌版圖，有必要在巴列霍、博爾赫斯、聶魯達(dá)、帕拉……之間加上赫爾曼的名字?！焙諣柭姼枳g者之一的范曄說。

在他的故國，阿根廷總統(tǒng)克里斯蒂娜·基什內(nèi)爾宣布全國哀悼三天。阿根廷文化部長豪爾赫·科斯西亞稱，“感謝這個偉大的阿根廷人始終在追尋一個更好、更公正、自由、有尊嚴(yán)的國家。他是一個戰(zhàn)士，盡管經(jīng)歷流亡、失去、無助、痛苦，但他用文字和行動點(diǎn)燃了拉美世界的激情?！?/p>

我活著就是為了寫詩

他獲得過一個詩人所夢想擁有的幾乎所有獎項。

他75歲時，獲“索菲婭王后西班牙美洲詩歌獎”。評委會稱他“具有見證時代的能力，其作品十分深刻、準(zhǔn)確、感人”。

他78歲時，獲西班牙語世界的最高文學(xué)獎——塞萬提斯獎。評委會稱：“赫爾曼的作品文字充滿音樂韻律，游戲于語詞的樂感與節(jié)奏之間，同時具有強(qiáng)烈的社會和政治批判性?！?/p>

他還獲得過“金藏羚羊國際詩歌獎”、此前的阿根廷國家詩歌獎、“胡安魯爾福文學(xué)獎”……他出版詩集20余部，并被翻譯成10種外語。

但是詩人無需由這些榮譽(yù)證明自己，他說：“我活著就是為了寫詩。”

他的同胞兄長胡里奧·科塔薩爾評價他：“今天，如果說胡安?赫爾曼的詩歌給我們帶來了什么，那便是一種態(tài)度，一種既屬于本能又屬于思考的而不是簡單化的尋求方式，以尋求真正的我們?！?/p>

2009年4月12日，赫爾曼成為中國第一個面向全世界的詩歌大獎——“金藏羚羊獎”的首位得主。當(dāng)詩人吉狄?馬加通過翻譯告訴他這一消息時，詩人王久辛注意到了他的態(tài)度——

“他坐在沙發(fā)上，左手夾著煙，沒有吸，還差21天就79歲的詩人怔怔地望著趙振江教授的口譯，他沒有說謝謝，甚至連一丁點(diǎn)兒感謝的話都沒有說。他的平靜讓我心動。顯然，他的心安理得緣于他對詩歌的態(tài)度——詩歌并不是榮譽(yù)，而是自由表達(dá)追求的一種藝術(shù)。獎勵算什么呢？”

其后，胡安?赫爾曼攜妻子在北大學(xué)生的陪同下，坐在租來的三輪車上，不停地穿梭于北京的胡同與街巷。據(jù)說：他對北京充滿了新奇，而且還很激動。“相比聽到獲獎消息后的平靜，那反差真是太大了?！蓖蹙眯琳f。

沒有快樂，沒有仇恨

詩人的榮光，與他的傷痛緊緊地交纏在一起，伴其一生。

2007年4月23日，赫爾曼從西班牙國王胡安·卡洛斯手上接過沉甸甸的塞萬提斯獎。他白發(fā)蒼蒼，目露哀傷，嗓音溫和地說：“其實我早已死過很多次，每當(dāng)聽到親朋好友或者是文學(xué)知己失蹤的消息時，那種感覺同死亡沒什么區(qū)別。倒是閱讀堂吉訶德的流浪故事，幫我緩解了不少痛苦，那些年，他幾乎是我唯一的安慰。”

赫爾曼的痛苦來自于，因為他的緣故，他的兒子和兒媳死于政治迫害。

赫爾曼的人生始終與革命、信仰、政治壓迫、流亡聯(lián)系在一起。青年時期，赫爾曼便對共產(chǎn)主義產(chǎn)生強(qiáng)烈認(rèn)同，他曾創(chuàng)辦有激進(jìn)政治訴求的詩歌刊物《硬面包》，并從事記者職業(yè)，置身于政治激流之中。

1956年，赫爾曼出版了第一本詩集《小提琴及其他問題》，以此作為反對軍事獨(dú)裁的方式，受到了評論界的贊揚(yáng)。

其后，赫爾曼受邀擔(dān)任新華社駐布宜諾斯艾利斯記者，一直工作到1964年。中蘇產(chǎn)生分歧后，由于赫爾曼拒絕放棄新華社的工作，他不得不離開了阿根廷共產(chǎn)黨。

1967年，赫爾曼參與創(chuàng)建了阿根廷城市游擊隊。但是這一年，切·格瓦拉在玻利維亞的犧牲，促成了赫爾曼與城市游擊隊的分道揚(yáng)鑣。赫爾曼不主張拿同志的生命去冒險，與城市游擊隊產(chǎn)生了見上的分歧。

對于切·格瓦拉，赫爾曼的評價是：“他是阿根廷游擊戰(zhàn)的催化劑。他是一個世間絕難再現(xiàn)的偉人。幸運(yùn)的是，他曾出現(xiàn)過?！?/p>

1970年，赫爾曼被阿根廷反動聯(lián)盟和城市游擊隊同時判處死刑，不容于雙方陣營。

1976年，阿根廷發(fā)生政變，赫爾曼被判驅(qū)逐出境12年，其間他不停輾轉(zhuǎn)于羅馬、巴黎、紐約以及墨西哥。

這是一場心靈之役。“我非常憤怒、悲傷、無力，因為我什么也做不了，同志們死去了，朋友們消失了，那是一場確確實實的獨(dú)裁，這場獨(dú)裁讓3萬人消失了！其中有整整一年的時間，我無法寫作?！?/p>

當(dāng)恢復(fù)寫作，阿根廷在軍事獨(dú)裁統(tǒng)治下所經(jīng)歷的創(chuàng)傷，以及作為一名政治激進(jìn)分子的痛苦經(jīng)歷，常常充斥在赫爾曼的寫作中。

在流亡生涯中，赫爾曼得到了許多國家政要的支持，當(dāng)時的法國總統(tǒng)與瑞典首相曾聯(lián)名在法國第一大報《世界報》上發(fā)表聲明聲援他。直到1988年，赫爾曼才結(jié)束流亡生涯回到阿根廷，此后與妻子長住墨西哥。

但是軍政府的暴政給他的家庭帶來的巨大創(chuàng)傷無以縫合。他的兒子和已有身孕的兒媳被捕后失蹤，1989年，赫爾曼在一個沉于河底的水泥桶里找到兒子的遺骸，2000年他才與孫女重逢，而他兒媳的遺體，仍未找到。

找到兒子骸骨之后，他為兒子寫下《公開信》：“告訴你或不告訴你我的痛苦/ 擁有你的或不擁有你的方式/ 改變那折磨你的熱情仿佛/ 會使兒子平靜地飛起來仿佛/ 那心碎神迷，聲音，冷漠/ 將人與墻壁舉起來/ 讓你那溫柔恐懼的臉/ 狂亂而暴怒，再見吧，心肝?！?/p>

人生的劇變和多年的顛沛流離，使得赫爾曼對他出生、熱愛過，并得到童年和語言的阿根廷懷有一種復(fù)雜的感情。他曾經(jīng)在描述自己的歸屬感時說：“如果說我現(xiàn)在有一個祖國的話，那么我的祖國就是語言?！眅ndprint

去年8月，他最后一次去布宜諾斯艾利斯，帶去了新詩集《今天》。在發(fā)布會上，赫爾曼談到了他對阿根廷軍政府鎮(zhèn)壓者被判刑時的印象，“當(dāng)一個人的生命被判刑，人們期待著在法庭上看到歡呼雀躍的人。但我那一刻感到的是麻木，沒有快樂，沒有滿足，沒有平息的仇恨，也沒有報仇的欲望?！?/p>

詩歌唯一真實的主題就是詩歌本身

1930年，赫爾曼生于布宜諾斯艾利斯郊外比亞克雷斯波區(qū)的一個烏克蘭猶太移民家庭，父親是位參加過1905年俄國革命的社會主義者，為逃避沙皇警察的搜捕，于1912年抵達(dá)布宜諾斯艾利斯。

赫爾曼的童年充滿了各種未曾親歷的記憶，全都來自母親神奇而可怕的講述?！耙惶?，哥薩克人屠殺過后放火燒村，外婆沖進(jìn)火海搶救孩子，最終仍不幸失去一個。每當(dāng)危險降臨，外公總是取出一個裝著18世紀(jì)羊皮卷的小箱子，開始誦念《創(chuàng)世紀(jì)》?！?/p>

在赫爾曼的描述里，“父親知識非常廣博，是一位如饑似渴的讀者，而母親對生活有獨(dú)特的理解：貧困確然存在，這是事實，但人類精神并不因此停滯。”

父母手頭并不寬裕，但每年都會帶孩子們?nèi)タ坡≡嚎匆淮螒?。他聽到過第一流的歌唱家的演唱，也見識過豪華的演出陣容，還學(xué)習(xí)了鋼琴?！八麄儚牟话盐覀兿拗圃凇綦x區(qū)，無論行動上或思想上?！?/p>

在學(xué)校里，赫爾曼跟其他階層的人打交道，從不自命清高，彈子房、女孩、手風(fēng)琴、足球、米隆加舞，樣樣都能來?！拔以谝环N共存的氛圍中長大?！?/p>

赫爾曼聽到的第一首詩是普希金的俄語作品：哥哥把他還記得的一些片段念給我，在那一瞬間，我突然發(fā)現(xiàn)了“天賜的詩意”。

此后，赫爾曼就讀了很多詩。詩歌具有催眠的魔力，“我一方面被那種聲響所深深吸引，另一方面陶醉在不能領(lǐng)會的詞語那無盡的神秘中。”

12歲時，赫爾曼讀了陀思妥耶夫斯基的《被侮辱與被損害的》，接著就發(fā)了兩天的燒。“家里有一個院子，盡頭一道薄板樓梯通向哥哥的房間。每逢周日我會走到那邊拿起書一口氣從頭啃到尾。那時讀的主要是西班牙古典著作，加爾西拉索、克維多、貢果拉、洛佩·德維加……

在青年時期，赫爾曼自述稱：“終于有一天，我開始自許為詩人，放棄了化學(xué)專業(yè)，然后我陷入愛情，放棄了一切。我做搬運(yùn)工人送家具、賣汽車零件、最后通過發(fā)票發(fā)現(xiàn)了一條從鉛筆到墨水再到打字機(jī)的道路。”

往后，赫爾曼開始借由詩歌批判社會。他在詩中寫道：“我從事的不是一般的職業(yè)/它像一個無情的主人/逼迫我懷著愛和痛苦/在白天和黑夜工作?！?/p>

對赫爾曼來說，既不是幸福，也不是痛苦的經(jīng)歷才讓他寫詩。他寫詩，是因為他有這個需要?！耙驗槎淅镉性胍?，所以我想寫詩。想要用詩表達(dá)出來，這是一種需要。只有在心里有感應(yīng)時，才能用文學(xué)的語言寫出來?！?/p>

在許多人看來，經(jīng)歷那么多，赫爾曼的詩歌會和武器一樣尖銳，會大肆譜寫歷史，但是赫爾曼稱，他從未試圖在他的詩歌中譜寫歷史：“我認(rèn)為詩歌唯一真實的主題就是詩歌本身。社會或者政治詩歌在我的創(chuàng)作中占的比例并不大。我討厭‘承諾詩歌，相信‘聯(lián)姻詩歌——與詩歌聯(lián)姻?！?/p>

但他對于社會、歷史仍有深刻洞察，他說：“那些像阿根廷一樣曾經(jīng)出現(xiàn)過暴政的國家，必須謹(jǐn)記教訓(xùn)，而不是睜一只眼閉一只眼?！?/p>

赫爾曼的詩歌固守著“生活的日常性”和“日常中的不平凡”。“詩歌可以談?wù)撊魏问拢锶盏淖詈笠黄淙~、巖石母親的孩子，甚至最不簡單的愛”。

在拉美知識分子界，赫爾曼被稱為“詩人爺爺”，他的許多詩正是這種形象，親近、口語化，甚至有幾分“反文化”的色彩。他并不刻意講究韻律、音節(jié)、過于復(fù)雜的隱喻和詩歌的儀式感，一個蘋果、一個街景，生活瞬間的小事都可以入詩，申發(fā)出關(guān)于生命、永恒等更加深刻的體悟。

所以，赫爾曼的詩歌語言十分克制，從未顯示出憤怒，他說：“只有當(dāng)語言觸及心靈才能引起叛亂。”

對于赫爾曼那首著名的詩《動物》，有評論稱：“表面上看這是首游戲性質(zhì)的詩歌，其實反省了他一生的生活和創(chuàng)作。白天與黑夜的互相吞噬將一切歸零，說出的被收回，經(jīng)歷的被淡化，容易寫下的也容易消逝，如同晚年寵辱不驚的赫爾曼，皈依永恒?！?/p>

很多人喜歡他的那首《習(xí)慣》：我們建房子不是為了留在房子里/我們愛不是為了停在愛里/我們死不是為了死/我們有動物的渴望/和耐心

在他的晚年，胡安·赫爾曼清楚地看到詩歌的困境：“愿意出版詩歌的出版社越來越少?！?但生性樂觀的他依然對未來充滿了信心。他在接受“金藏羚羊詩歌獎”致答謝詞時說：“我們生活在這樣一個時代：即興、平庸、輕浮似乎占統(tǒng)治地位，但是為了寫好一首詩，詩人在開辟內(nèi)心的道路，鏟除主觀的雜念，不聽外來的喧囂。”

2009年4月14日晚，赫爾曼曾來到北京，在塞萬提斯北京學(xué)院舉辦了名為《寂靜的詩歌》的講座，用西班牙語朗讀了自己的十余首詩歌。

學(xué)院院長易瑪如此介紹赫爾曼：“他的一生是在獨(dú)裁和流亡中度過的。他代表了更多的男性和女性。對他們來說，遠(yuǎn)離故土，已經(jīng)成為他們的身份。談到他，實際上就是談到他對那些出身卑微的人所做的奮斗，他面對野蠻走過的人生道路，以及他為捍衛(wèi)個人和集體記憶所做的不懈斗爭。”

如今，大師不再，他所擁有的個人和集體記憶也將隨他歸去。endprint