基于英漢互譯不對等性的翻譯策略研究

郭歌

(鄭州輕工業(yè)學(xué)院 外國語學(xué)院，河南 鄭州 450002)

不同民族所處的地域、人文環(huán)境、發(fā)展狀況不同，所形成的文化習(xí)俗不同，人們的思維、意識以及觀念和語言等也就不相同。在具體的英漢翻譯過程中，無法實現(xiàn)完全對等的互譯，還存在各種不對等，對翻譯效果產(chǎn)生了一定的影響，因此，有必要對英漢互譯的不對等性進行研究。

一、英漢互譯不對等性的表現(xiàn)

翻譯是在兩種語言之間傳達思想，實現(xiàn)交流的實踐活動。但是，不同的語言和文化，都有其一定的歷史發(fā)展狀況，并經(jīng)過日積月累的沉淀，形成了自己獨特的思維習(xí)慣、風(fēng)俗習(xí)慣，因此，在具體的翻譯中，存在語言層面和文化層面的不對等現(xiàn)象。

(一)語言層面的不對等

1.詞義的不對等

英漢語在詞匯上的不對等，主要表現(xiàn)在意義和數(shù)量上。在詞匯意義方面，英漢語詞匯的內(nèi)在涵義和外延范圍都不盡相同。例如，漢語中“萬”與英語的“ten thousand”在意義范圍上就很不相同，既有詞匯空缺，也有詞義沖突。比如“萬代千秋”(through unnumbered ages)，就無法實現(xiàn)完全的對等。

2.詞性的不對等

英漢語在詞性方面也存在很多不同。英語有定冠詞the，不定冠詞a和an，漢語中卻沒有冠詞；英語的名詞有單復(fù)數(shù)，而漢語沒有；英語動詞有人稱、數(shù)的變化，而漢語沒有；英語中有動名詞、分詞、動詞不定式等非謂語動詞，而漢語有兼語句，兩者不盡相同。

3.詞序的不對等

英漢語的主謂賓表達順序基本一致，但是定語和狀語的表達則存在很大不同。英語的定語有前置和后置兩種情況，而漢語只有前置定語。

總的說來，英語重“形”，有一定的句式語法，而漢語則比較重“意”，注重邏輯關(guān)系。英漢語在詞義、詞序上存在不對等性，使得英漢語無法實現(xiàn)對等翻譯，因此，在具體翻譯時，要采取一定的翻譯策略，使英漢互譯既符合彼此的語言表達習(xí)慣，語意也通順。

(二)文化層面的不對等

1.文化差異導(dǎo)致的習(xí)慣用語的不對等

英國的航海業(yè)比較發(fā)達，水產(chǎn)品較為豐富,英語中很多詞匯都與水相關(guān)；而中國地處亞洲大陸，人們以農(nóng)業(yè)種植為主，所以漢語多與江河、四季、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。海洋文化與農(nóng)耕文化之間的差異在英漢民族日積月累形成的習(xí)慣用語中有很明顯的體現(xiàn)。比如，形容花錢大手大腳時，英語表達為“to spend money like water”，而漢語有很多種表達，如“揮金如土”、“一擲千金”等。英漢語中還有很多成語和歷史典故無法完全對等地翻譯出來，只能盡量貼近原義。

2.風(fēng)俗習(xí)慣不同帶來的不對等

中西方對于顏色的理解和認識也存在較大的差異。例如，在西方國家，白色表示圣潔、誠實等，如“white wedding”；但在中國，白色常常和喪事有關(guān)。另外，在中國，紅色代表喜慶，因此像結(jié)婚這樣的大喜之事，就用紅色布置；但對于西方人來說，紅色則表示兇兆。

3.宗教信仰不同帶來的不對等

不同的宗教信仰差異也造成了語言表達上的不同。信仰基督教的人經(jīng)常閱讀圣經(jīng)，在日常生活中，也常常按照《圣經(jīng)》的指引去做事。圣經(jīng)中的一些典故和諺語深深烙入人們的意識當中，所以人們在日常生活中也常常使用這些典故和諺語。比如，用“橄欖枝”比喻“和平”，就是來源于圣經(jīng)。與此不同的是，中國人信仰佛教的較多，日常生活中使用的詞語很多和佛教有關(guān)，如“臨時抱佛腳”、“借花獻佛”等。

另外，中西方在思維方式上也存在很大不同，使得英漢語在語言表達和理解上呈現(xiàn)出很大不同，造成了英漢互譯的不對等。總之，不同的文化觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰，使得英漢兩種語言在表達方式上存在諸多差異。因此，在英漢互譯時，要盡量多了解這方面的差異，貼近原文，表現(xiàn)原文的真實意思。

二、英漢互譯中的對等要求

英國學(xué)者Susan Bassnet指出，翻譯其實就是基于文化的交流。美國學(xué)者尤金·奈達認為，翻譯就是要實現(xiàn)不同語言的“功能對等”，他的主要觀點是語言翻譯要在功能上，而非形式上實現(xiàn)對等。他強調(diào)文化因素的影響。也就是說，在具體翻譯時，要注意變換文化模式。因為，當運用另外一種語言來表達特定的社會文化現(xiàn)象時，很可能不能完全貼切地表達，這就是所謂的“文化打擊”現(xiàn)象。我國學(xué)者關(guān)于語言翻譯的要求主要有兩點：第一，在內(nèi)容意義層面，要貼近原文的意思，達到準確對等，即“意義對等”；第二，在表達方面，主要是語句通順，實現(xiàn)“形式對等”。其中，“意義對等”，也就是“功能對等”更重要?？偟恼f來，英漢互譯中的對等，就是要求譯者要突破文化差異的限制，基本實現(xiàn)譯入語和源語在功能上的對等，從而使譯文讀者和原文讀者出現(xiàn)相同的反應(yīng)，不同語言的文化信息得到有效對等的傳達，從而使不同文化的交流更加有效順暢。在具體的翻譯實踐中，由于種種原因，很難達到完全的對等，因此，需要采取一些策略，減少英漢互譯中的不對等現(xiàn)象。

三、基于英漢互譯不對等性的翻譯策略

語言是文化的書寫符號，是文化傳承和交流的主要載體，翻譯不僅是不同語言的轉(zhuǎn)換，更是不同文化的交流和傳播。翻譯是跨語言、跨文化的交流。因此，首先，翻譯需要在文化視域下來進行，對不同的民族文化要有透徹的理解，具體的詞語也只有在特定的文化視域下才能反映特定的意義內(nèi)涵。其次，要掌握不同語言的特點，了解不同民族文化背景下的思維方式、習(xí)慣用語等。只有這樣，譯文才能真實反映原文的內(nèi)涵。

(一)加強對中西方文化的學(xué)習(xí)和理解

仔細研究中西方文化的淵源和特點，加強對中西方文化的學(xué)習(xí)和理解，并在文化視域下體會英漢語言的差異，盡量減少翻譯過程中文化差異帶來的不對等現(xiàn)象。

不同的民族都有其特定的文化，都與其地理位置和發(fā)展狀況或多或少有著聯(lián)系。如前所述，英語中有很多詞語和水有關(guān)，而漢語又缺少與此相對應(yīng)的詞語，因此，應(yīng)充分理解這些詞語在特定歷史文化背景下的真實意思，采用意譯，實現(xiàn)“意義對等”。如to rest on one’s oars可直譯為“在船槳上休息”，但意譯為“暫時休息一下”更合適。中國長期以農(nóng)業(yè)為主，因此漢語中與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動有關(guān)的詞語很多，比如關(guān)于搬運重物的動詞就有“挑、扛、擔(dān)、背、抬、馱、提、挎”等，表示不同的動作，非常詳細，而英語當中類似的意思只用一個詞語carry來表達。漢語對這一動作的細分，顯然與中國人以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主有關(guān)。

在面對一些習(xí)慣用語，風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰層面下的詞語、句子時，要仔細研究其歷史淵源，掌握其背后的歷史背景，確保翻譯能呈現(xiàn)原文的真實意思。在實際翻譯時，要根據(jù)實際情況進行意譯，盡量消除文化差異帶來的翻譯不對等。

(二)以“意義對等”為主要原則

由于中西方思維方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等方面的差異，面對同一種事物，人們也會產(chǎn)生不同的想象。因此，在實際翻譯過程中要實現(xiàn)準確解釋，就要以“意義對等”為主要原則，在具體翻譯時，優(yōu)先考慮“意義對等”，忽略語言形式、風(fēng)格上的對等。例如，濃茶要翻譯為strong tea，而不能翻譯為 thick tea。中西方的飲食習(xí)慣很不同，中國各大菜系的菜名翻譯就是個難點。如翻譯韭菜合子時，假如直接譯為Leek Box，就會使很多人不能理解，因為box在英語當中指的是能放東西的盒子，不能吃。