方言電視社會(huì)化與公共化——泉州電視臺(tái)閩南語(yǔ)頻道未來(lái)生存和發(fā)展空間思考

黃明波

（黎明職業(yè)大學(xué)文化傳播學(xué)院，福建泉州 362000）

Web2.0相關(guān)技術(shù)的迅速發(fā)展在催生眾多社會(huì)化新媒體的同時(shí)，也推動(dòng)著傳統(tǒng)媒體走向社會(huì)化。社會(huì)化媒體具有參與、對(duì)話、公開(kāi)、平等、交流等特征，微博、博客、微信、維基等新媒體是其典型代表。社會(huì)化媒體為公眾提供了一個(gè)參與、對(duì)話、交流的公共平臺(tái)。傳統(tǒng)媒體借助Web2.0相關(guān)技術(shù)創(chuàng)辦附屬的微博、博客、播客、微信等新媒體，走向社會(huì)化和公共化，使自己由高高在上的“政治喉舌”逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楣妳⑴c政治生活的“公共平臺(tái)”。

泉州電視臺(tái)閩南語(yǔ)頻道是全國(guó)第一個(gè)經(jīng)國(guó)家廣電總局批準(zhǔn)設(shè)立的方言電視頻道，是在陳水扁當(dāng)局推動(dòng)“去中國(guó)化”和“文化臺(tái)獨(dú)”的歷史背景下開(kāi)辦的，對(duì)臺(tái)宣傳是它的立臺(tái)之本，它是政治宣傳的產(chǎn)物，政策導(dǎo)向性極為明顯。作為肩負(fù)重大政治任務(wù)的閩南語(yǔ)頻道為了自身的生存和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，應(yīng)該逐步走向社會(huì)化和公共化。社會(huì)化的第一步就是重視參與和對(duì)話。

一、參與和對(duì)話，消解“文化統(tǒng)戰(zhàn)”刻板印象

對(duì)臺(tái)宣傳是閩南語(yǔ)頻道的立臺(tái)之本，因此，閩南語(yǔ)頻道必須首先考慮的是提高對(duì)臺(tái)宣傳的效果和質(zhì)量。

據(jù)調(diào)查，兩岸開(kāi)放人員往來(lái)20幾年來(lái)，仍有近3/4的臺(tái)灣民眾沒(méi)到過(guò)大陸，這部分民眾對(duì)大陸完全陌生，再加上國(guó)民黨幾十年來(lái)對(duì)大陸的抹黑，以及民進(jìn)黨的去中國(guó)化，他們對(duì)大陸存在許多誤解。近兩年兩岸熱絡(luò)的經(jīng)貿(mào)、文化交流更被民進(jìn)黨歪曲為大陸的經(jīng)濟(jì)侵略和文化侵略，所有對(duì)臺(tái)有利的政策措施都被他們視為統(tǒng)戰(zhàn)政策，所有入島交流的大陸文化都被誣蔑為大陸的文化霸權(quán)入侵。據(jù)環(huán)球網(wǎng)2009年10月30日?qǐng)?bào)道，大陸民歌手陳思思在臺(tái)北“國(guó)父紀(jì)念館”舉行的“美麗之路”音樂(lè)會(huì)引發(fā)了臺(tái)灣綠營(yíng)民眾的不安與躁動(dòng)，由于陳思思具有軍人身份，民進(jìn)黨籍“立委”賴清德及潘孟安30日上午竟然要求當(dāng)局“立即把這些人趕出臺(tái)灣”、“主管機(jī)關(guān)更可撤銷其許可，并移送有關(guān)機(jī)關(guān)依法處理”［1］?？梢?jiàn)，兩岸文化交流和涉臺(tái)傳播還存在許多障礙和壁壘。這給大陸媒體的涉臺(tái)傳播帶來(lái)極大的困難和挑戰(zhàn)。

（一）參與和對(duì)話，讓涉臺(tái)信息成為“協(xié)調(diào)的符碼”

斯圖亞特·霍爾運(yùn)用符號(hào)學(xué)和文化霸權(quán)理論對(duì)電視的“編碼”“解碼”進(jìn)行了深入分析，深刻地揭示了電視話語(yǔ)承載和傳遞意識(shí)形態(tài)的形式和過(guò)程，以及“在解讀環(huán)節(jié)中受眾與主導(dǎo)意義結(jié)構(gòu)爭(zhēng)奪霸權(quán)的實(shí)踐”［2］。霍爾的“編碼”理論認(rèn)為，任何信息必須先進(jìn)行編碼才能開(kāi)始傳播，而媒體用“偽裝、分裂和重新組合”等方式將意識(shí)形態(tài)滲透到信息符碼之中?；魻柕摹敖獯a”理論指出，受眾可能處于三種“不同地位（立場(chǎng)）”對(duì)信息符碼進(jìn)行解碼和接受，即主導(dǎo)、協(xié)商和對(duì)抗。首先，“第一個(gè)假象的地位是主導(dǎo)—霸權(quán)（dominant－h(huán)egemonic position）的地位”，受眾按照編碼者的編碼意圖來(lái)理解信息，對(duì)占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)基本接受;其次，“協(xié)調(diào)的符碼（negotiated code）或者地位”，受眾大體上按照占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)來(lái)理解信息，進(jìn)行一定程度的修正，使信息解碼更符合受眾原有的既定立場(chǎng)和利益取向，“在協(xié)調(diào)的看法內(nèi)解碼包含著相容因素和對(duì)抗因素的混合”;最后，是“對(duì)抗的立場(chǎng)（oppositional position）”，受眾按照與占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)完全相反的方式對(duì)信息加以解碼［3］。

目前，大陸涉臺(tái)信息入島十分不易，臺(tái)灣民眾幾乎不可能按第一種方式，即“主導(dǎo)—霸權(quán)”來(lái)解碼，綠營(yíng)民眾甚至完全采取“對(duì)抗的立場(chǎng)”和扭曲的方式來(lái)解碼大陸涉臺(tái)信息。島內(nèi)民眾的信息接受特點(diǎn)給大陸涉臺(tái)媒體的信息編碼活動(dòng)帶來(lái)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。我們只有在信息編碼的過(guò)程中下足功夫，改變以往單方向、居高臨下甚至是恫嚇、威脅的錯(cuò)誤方式，加強(qiáng)文化交流與合作，立足于兩岸能夠共同接受的文化認(rèn)同，盡量使島內(nèi)民眾以第二種方式，即“協(xié)調(diào)”的立場(chǎng)來(lái)理解和接受大陸信息。

兩岸電影合作在信息編碼方面做出了成功的示范。2012年11月24日在臺(tái)灣宜蘭舉辦的第49屆臺(tái)灣電影金馬獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮中，大陸電影《神探亨特張》獲得最佳劇情片、最佳攝影和最佳剪輯3個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。2009年大陸演員黃渤憑借在《斗牛》中的精彩表現(xiàn)奪得金馬影帝。電影合作的成功規(guī)律對(duì)于其他文化產(chǎn)業(yè)尤其是電視產(chǎn)業(yè)也是適用的。泉州電視臺(tái)閩南語(yǔ)頻道可以積極開(kāi)展與島內(nèi)電視媒體合作，以兩岸電視工作者共同的智慧來(lái)編碼大陸涉臺(tái)信息，破解綠營(yíng)民眾的心里成見(jiàn)，消解“文化統(tǒng)戰(zhàn)”的刻板印象。

（二）參與和對(duì)話，讓臺(tái)胞在使用“涉臺(tái)信息”時(shí)獲得“滿足”

西方傳播學(xué)界于20世紀(jì)40年代開(kāi)始進(jìn)行媒介動(dòng)機(jī)與獲得滿足的研究，1959年卡茨在《大眾傳播調(diào)查和通俗文化研究》中第一次提到“使用與滿足研究（uses and gratifications approach）”概念。1969年麥奎爾等人發(fā)表《電視受眾:一個(gè)修正的視角》，他們根據(jù)利茲地區(qū)觀眾對(duì)電視智力競(jìng)賽節(jié)目的接受認(rèn)識(shí)，提出受眾使用媒介獲取滿足的四種類型:（1）心緒轉(zhuǎn)換效用（diversion），指電視節(jié)目可以提供娛樂(lè)和消遣，幫助人們逃避日常生活的壓力和負(fù)擔(dān);（2）人際關(guān)系效用（personal relationship），幫助人們獲得人際交往的知識(shí)和技巧;（3）個(gè)人認(rèn)同效用（personal identity），幫助人們確認(rèn)自我位置、學(xué)習(xí)集體的生活技能、強(qiáng)化原有的價(jià)值觀和立場(chǎng);（4）環(huán)境監(jiān)測(cè)效用（surveillance），幫助人們獲得與自己生活直接或間接相關(guān)的各種信息［4］。

麥奎爾的媒介使用與滿足類型對(duì)我們涉臺(tái)傳播媒介的信息編碼具有重要的指導(dǎo)意義。首先，我們制作符合島內(nèi)民眾接受習(xí)慣的各種文化、藝術(shù)、綜藝、娛樂(lè)等節(jié)目，為島內(nèi)民眾提供娛樂(lè)。從目前兩岸電視娛樂(lè)節(jié)目的制作情況來(lái)看，大陸的娛樂(lè)節(jié)目大多呆板、缺乏互動(dòng)，而島內(nèi)一期娛樂(lè)節(jié)目可能有上百個(gè)熱線電話打入節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)，節(jié)目風(fēng)格活潑、有趣，觀眾積極參與互動(dòng)。我們的涉臺(tái)媒體娛樂(lè)節(jié)目要讓?shí)u內(nèi)民眾喜歡，就必須增加節(jié)目的互動(dòng)環(huán)節(jié)。其次，絕大多數(shù)島內(nèi)民眾是熱愛(ài)和平的，他們十分關(guān)心大陸對(duì)臺(tái)經(jīng)濟(jì)、政治和軍事方面的各項(xiàng)政策。這些信息與他們的生活幸福與否以及島內(nèi)的長(zhǎng)治久安息息相關(guān)，因此他們渴望這方面的權(quán)威信息。我們的涉臺(tái)媒體身處大陸，能夠獲得各級(jí)政府發(fā)布的對(duì)臺(tái)政策官方文件，應(yīng)該發(fā)揮這個(gè)優(yōu)勢(shì)，把這方面的新聞做得又快又好，滿足臺(tái)灣同胞的“環(huán)境監(jiān)測(cè)”需求。

二、擴(kuò)大參與，推進(jìn)大閩南合作和跨區(qū)域整合

泉州電視臺(tái)目前面臨幾大困難:一是資金所限。傳承閩南文化和服務(wù)兩岸鄉(xiāng)親本身都是公共服務(wù)功能，要保證公共服務(wù)功能的順利實(shí)現(xiàn)，需要大量資金作為支持，現(xiàn)有的電視體制很難做到這一點(diǎn)，閩南語(yǔ)頻道為了自身的生存只好向廣告商低頭，只能走向娛樂(lè)化和低俗化，來(lái)迎合大眾的世俗品味。二是人員所限。閩南語(yǔ)節(jié)目部總共才20來(lái)位工作人員，平均每個(gè)欄目的編導(dǎo)人數(shù)3位左右，每天卻要制作約200多分鐘的節(jié)目。三是閩南語(yǔ)節(jié)目不易購(gòu)買。目前大陸僅有泉州臺(tái)一個(gè)專業(yè)的閩南語(yǔ)頻道，廈門衛(wèi)視、海峽衛(wèi)視雖然也播放部分閩南語(yǔ)節(jié)目，但是整個(gè)大陸對(duì)閩南語(yǔ)節(jié)目的需求量非常小，因此極少有影視公司愿意專門生產(chǎn)閩南語(yǔ)電視節(jié)目出售。

要破解這三大難題，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大參與，推進(jìn)大閩南合作和跨區(qū)域整合。首先，加強(qiáng)泉、廈、漳三地的合作。三地電視機(jī)構(gòu)應(yīng)該加強(qiáng)溝通，積極尋求合作，共同制作閩南語(yǔ)節(jié)目，開(kāi)展閩南文化相關(guān)媒介活動(dòng)。其次，加強(qiáng)閩臺(tái)電視合作。臺(tái)灣地區(qū)約有1800萬(wàn)人的祖籍在閩南地區(qū)，超過(guò)2000萬(wàn)人能夠熟練使用閩南語(yǔ)。這是全世界閩南人最集中的地方，也是閩南文化保護(hù)最完整的地方。臺(tái)灣還是個(gè)電視產(chǎn)業(yè)極為發(fā)達(dá)的地區(qū)，擁有7家新聞臺(tái)，82輛SNG車（衛(wèi)星轉(zhuǎn)播車），超過(guò)100家有線電視頻道。在兩岸政治、經(jīng)濟(jì)、文化迎來(lái)全面交流的大好時(shí)機(jī)，閩南地區(qū)電視人應(yīng)該把握這個(gè)機(jī)會(huì)，與臺(tái)灣電視公司合作，推動(dòng)閩南語(yǔ)電視節(jié)目的創(chuàng)新和發(fā)展。最后，加強(qiáng)東南亞閩南文化系合作。東南亞的新加坡、馬來(lái)西亞、菲律賓、印尼、泰國(guó)、越南等國(guó)華僑華裔中，使用閩南方言的人口超過(guò)1000萬(wàn)。這部分華僑華人及其后裔在東南亞國(guó)家大多處于當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的中上階層，經(jīng)濟(jì)收入較高，具有較高的文化水平。而且東南亞華人華僑具有愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的傳統(tǒng)。東南亞華人華僑一直以來(lái)都堅(jiān)持讓子女學(xué)習(xí)祖國(guó)的語(yǔ)言，了解祖國(guó)的文化，讓中華文化包括故鄉(xiāng)的閩南文化在下一代傳承下去。閩南文化題材的電視作品在東南亞華人華僑中有廣闊的空間。兩岸電視工作者應(yīng)積極與東南亞各國(guó)的電視機(jī)構(gòu)、電視公司合作，把閩南語(yǔ)電視節(jié)目傳播過(guò)去。

三、跨媒介整合，推動(dòng)傳統(tǒng)媒體社會(huì)化

21世紀(jì)是信息技術(shù)主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代。信息技術(shù)的發(fā)展和變革給涉臺(tái)傳播帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。2014年1月16日，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布第33次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，該報(bào)告顯示:“截至2013年12月，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.18億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為45.8%。其中，手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)5億，繼續(xù)保持穩(wěn)定增長(zhǎng)”，“中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視頻用戶規(guī)模達(dá)4.28億，較上年底增加5637萬(wàn)人，增長(zhǎng)率為15.2%。網(wǎng)絡(luò)視頻使用率為69.3%，與上年底相比增長(zhǎng) 3.4個(gè)百分點(diǎn)”［5］。

臺(tái)灣的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展十分迅猛，臺(tái)灣網(wǎng)路咨詢中心2013年12月發(fā)布的《2013年臺(tái)灣無(wú)線網(wǎng)路使用調(diào)查報(bào)告》顯示，截至2013年9月，全臺(tái)灣“12歲以上有 60.26%的受訪者近半年使用過(guò)無(wú)線網(wǎng)路”，“44.32%近半年使用過(guò)行動(dòng)網(wǎng)路”［6］。另?yè)?jù)《臺(tái)北今日?qǐng)?bào)》報(bào)道，臺(tái)灣電視業(yè)龍頭民視跨足電信業(yè)，與島內(nèi)電信龍頭“中華電信”展開(kāi)合作，成立“臺(tái)灣手機(jī)電視臺(tái)”，提供民視原有的三個(gè)頻道，而且不斷整合其他電視頻道及節(jié)目?jī)?nèi)容［7］。

可見(jiàn)，海峽兩岸都迎來(lái)了一個(gè)全新的媒體環(huán)境，手機(jī)網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)電視將成為未來(lái)兩岸交流更為便捷的途徑。為此，閩南語(yǔ)頻道應(yīng)該充分借助互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)視頻，成立新媒體工作部，開(kāi)設(shè)頻道博客、播客和微博，將新媒體整合進(jìn)來(lái)，將自身推向社會(huì)化。可喜的是，泉州電視臺(tái)閩南語(yǔ)頻道已經(jīng)初步把握住技術(shù)發(fā)展的最新動(dòng)向，并且借助新技術(shù)開(kāi)始嘗試新的涉臺(tái)傳播途徑。據(jù)閩南語(yǔ)頻道總監(jiān)戴泉明介紹，在金門島上使用手機(jī)電視能夠接收到的唯一大陸電視信號(hào)就是泉州電視臺(tái)閩南語(yǔ)頻道。頻道開(kāi)辦5年多來(lái)，和島內(nèi)的中華電信公司合作，目前已經(jīng)制作超過(guò)1600分鐘的閩南語(yǔ)節(jié)目在島內(nèi)手機(jī)電視和樓宇電視播出。泉州電視臺(tái)官方網(wǎng)站泉視界（http://www.qztv.cn/）成為了兩岸交流的重要載體。據(jù)泉州電視臺(tái)吳建生臺(tái)長(zhǎng)介紹，泉視界對(duì)2009年“第三屆閩臺(tái)對(duì)渡文化節(jié)暨蚶江海上潑水節(jié)”進(jìn)行了網(wǎng)絡(luò)視頻直播，有顯示為臺(tái)灣IP地址的網(wǎng)友在網(wǎng)站上對(duì)直播活動(dòng)進(jìn)行了留言和點(diǎn)評(píng)。

四、從社會(huì)化走向公共化，探索公共電視模式

泉州電視臺(tái)閩南語(yǔ)頻道把自己定位為“建設(shè)‘閩南文化生態(tài)保護(hù)區(qū)’的重要載體”，“傳承閩南文化”和“服務(wù)兩岸鄉(xiāng)親”是頻道的兩大宗旨?！皞鞒虚}南文化”屬于公共領(lǐng)域的范疇;“服務(wù)兩岸鄉(xiāng)親”的重點(diǎn)在于服務(wù)臺(tái)灣鄉(xiāng)親即對(duì)臺(tái)宣傳，屬于公共權(quán)力的范疇。在這里，公共領(lǐng)域的構(gòu)建和公共權(quán)力的實(shí)現(xiàn)是可以統(tǒng)一的。閩南文化的傳承和弘揚(yáng)有利于強(qiáng)化臺(tái)灣同胞對(duì)閩南文化的認(rèn)同，進(jìn)而對(duì)中華文化產(chǎn)生認(rèn)同，從而推動(dòng)兩岸公共權(quán)力統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn);涉臺(tái)傳播效果的強(qiáng)化將給閩南語(yǔ)頻道帶來(lái)政策和資金的更大支持，這些政策和資金可以更好地實(shí)現(xiàn)閩南文化公共交流平臺(tái)的搭建。

（一）中華傳統(tǒng)文化和閩南文化的現(xiàn)代意義

中華文明經(jīng)過(guò)幾千年的漫長(zhǎng)發(fā)展，積淀了許多優(yōu)秀的寶貴的思想。閩南文化是中原文化在閩南地區(qū)和臺(tái)灣、東南亞等地的傳承和發(fā)展，同樣具有許多光輝燦爛的思想精華。閩南文化自古尊儒重教，重本護(hù)根，兼容開(kāi)放，尚商善賈，愛(ài)拼敢贏。一個(gè)國(guó)家“國(guó)民素質(zhì)的高低更多地取決于一個(gè)國(guó)家—個(gè)民族的傳統(tǒng)美德是否依然普遍地被現(xiàn)代國(guó)民認(rèn)同和遵守，這種保存?zhèn)鹘y(tǒng)美德的信念和方式又是否符合時(shí)代發(fā)展的特征和社會(huì)進(jìn)步的需求”［8］。閩南文化歷來(lái)具有重視德育的傳統(tǒng)，閩南文化人士熱衷把“德”放在教育的首位，對(duì)當(dāng)今教育人士都很有借鑒意義。閩南文化素有尚商善賈、愛(ài)拼敢贏、誠(chéng)實(shí)經(jīng)營(yíng)、勤勞致富的商業(yè)傳統(tǒng)，這些文化傳統(tǒng)在當(dāng)今繁榮社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和全面建設(shè)小康社會(huì)中都是值得繼承和發(fā)揚(yáng)的。閩南人愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)，具有極為濃烈的“祖根”意識(shí)，在海外打拼的閩南人無(wú)論自己的生活如何艱辛、賺錢如何不易，但是在家鄉(xiāng)的教育事業(yè)、公益事業(yè)方面一直都是慷慨解囊，從不吝嗇。這種愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的“祖根”意識(shí)在建設(shè)和諧社會(huì)、開(kāi)展兩岸文化交流中都極有現(xiàn)實(shí)意義［9］。

（二）提高閩南語(yǔ)頻道工作人員的文化自覺(jué)

費(fèi)孝通先生在北京大學(xué)社會(huì)學(xué)人類學(xué)研究所舉辦的一屆研討班中呼吁“文化自覺(jué)”，號(hào)召與會(huì)者“致力于我們中國(guó)社會(huì)和文化的科學(xué)反思，用實(shí)證主義的態(tài)度，實(shí)事求是精神來(lái)認(rèn)識(shí)我們有悠久歷史的中國(guó)社會(huì)和文化”［10］。費(fèi)老認(rèn)為文化自覺(jué)就是:“生活在一定文化中的人對(duì)其文化有‘自知之明’，明白它的來(lái)歷，形成過(guò)程、所具的特色和它發(fā)展的趨向，不帶任何‘文化回歸’的意思，不是要‘復(fù)舊’，同時(shí)也不主張‘全盤西化’或‘全盤他化’。自知之明是為了加強(qiáng)對(duì)文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時(shí)代文化選擇的自主地位?！保?0］

泉州電視臺(tái)閩南語(yǔ)頻道以傳承閩南文化為己任，更應(yīng)牢固樹(shù)立文化自覺(jué)意識(shí)，要全面了解中華文化與閩南文化，深刻理解閩南文化的來(lái)歷、形成過(guò)程、所具有的特色，以及未來(lái)的發(fā)展方向和趨勢(shì)。例如閩南文化中也有重男輕女的陋習(xí)，閩南習(xí)俗中有鋪張浪費(fèi)的傳統(tǒng)，閩南俗諺中有粗俗的成分。對(duì)于這些落后成分應(yīng)甄別對(duì)待，加以批判，引導(dǎo)閩南文化走向健康、文明和現(xiàn)代化。電視文化工作者應(yīng)當(dāng)全面認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化和閩南文化，傳承和發(fā)揚(yáng)其精華成分，去除落后、不適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的成分，電視文藝節(jié)目既要體現(xiàn)民族性和地域特色，又要與時(shí)俱進(jìn)，具有時(shí)代特征。

（三）探索方言電視的公共電視模式

泉州電視臺(tái)閩南語(yǔ)頻道是個(gè)地方電視頻道，面臨著中央臺(tái)、各省級(jí)衛(wèi)視和海外衛(wèi)星電視的多重競(jìng)爭(zhēng)壓力，生存壓力巨大。在實(shí)際運(yùn)作中，閩南語(yǔ)頻道還是表現(xiàn)出過(guò)強(qiáng)的商業(yè)色彩。例如，《泉州美食》毫無(wú)顧忌地宣傳所拍攝餐館的店名、地址以及特色;再如在《唱歌拼輸贏》的頒獎(jiǎng)舞臺(tái)上，各種獎(jiǎng)品實(shí)物如茶、葡萄酒、自行車、電動(dòng)車被搬上舞臺(tái)，擺了一地，一定程度上刺激了觀眾的物欲。這種物欲橫流的電視畫面降低了這檔欄目的文化品位。閩南語(yǔ)頻道一位責(zé)任編輯告訴筆者:“怎樣做能夠讓贊助商喜歡，我們就怎么做，至于文化，不是我們首要考慮的問(wèn)題，作為地方臺(tái)，我們首要考慮的還是生存。”閩南語(yǔ)節(jié)目部戴總監(jiān)也對(duì)筆者坦言:“錢是第一位的，沒(méi)有錢什么工作都開(kāi)展不了。”閩南語(yǔ)頻道肩負(fù)著涉臺(tái)傳播和服務(wù)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的重責(zé)大任，但是據(jù)戴總介紹，閩南語(yǔ)頻道不屬于國(guó)家特殊工程，專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)支持很少，節(jié)目的制作經(jīng)費(fèi)基本靠自主創(chuàng)收。

我們知道，傳統(tǒng)文化的保護(hù)和弘揚(yáng)對(duì)于一個(gè)國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展具有重要意義。中華傳統(tǒng)文化是由分散于中華大地各個(gè)不同地域的文化共同組成的，因此地域文化的傳承和弘揚(yáng)十分重要。由于特殊的閩臺(tái)關(guān)系，閩南文化又必須肩負(fù)兩岸交流的重任。為此，筆者呼吁電視主管部門探索嘗試讓泉州電視臺(tái)閩南語(yǔ)頻道走類似歐洲公共電視的發(fā)展模式。在歐洲，公共廣播電視扮演著體現(xiàn)民族語(yǔ)言、精神、美學(xué)的文化角色?！肮矎V播電視負(fù)有崇高的文化整合使命，是將社會(huì)、國(guó)家和民族聯(lián)系在一起的權(quán)威角色?！保?1］

在歐洲，國(guó)家公共電視臺(tái)不收取廣告費(fèi)，不播放廣告，經(jīng)費(fèi)主要有幾個(gè)來(lái)源:一是向觀眾收取收視費(fèi)，二是社會(huì)公益基金會(huì)的支持，三是政府的資金支持。公共電視機(jī)構(gòu)在運(yùn)營(yíng)過(guò)程中不受政府和財(cái)團(tuán)的支配，完全根據(jù)自己服務(wù)公共利益的方針來(lái)運(yùn)營(yíng)，播出的節(jié)目都是體現(xiàn)民族精神和民族傳統(tǒng)文化的精品節(jié)目。因此筆者認(rèn)為，泉州電視臺(tái)閩南語(yǔ)頻道既然定位為“傳承閩南文化，服務(wù)兩岸鄉(xiāng)親”，具有鮮明的文化功能和服務(wù)功能，必須降低商業(yè)色彩、淡化意識(shí)形態(tài)色彩，消除廣告財(cái)團(tuán)和政府對(duì)頻道經(jīng)營(yíng)管理的干涉。為此，可以探索公共頻道模式，收取一定的收視費(fèi)，并可嘗試號(hào)召全球閩南人捐資成立基金會(huì)，保證頻道的播出和運(yùn)營(yíng)。這或許是方言電視走向良性發(fā)展的康莊大道。

［1］大陸歌手陳思思赴臺(tái) 綠營(yíng)聲稱“把她趕出去!”［EB/OL］.［2009－10－30］.http://news.ifeng.com/taiwan/3/200910/1030_353_1412144.shtml.

［2］高金萍.西方電視傳播理論評(píng)析［M］.北京:中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2008:153.

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［5］第33次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告［R/OL］.［2014－03－05］.http://www.cnnic.net.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/hlwtjbg/201403/t20140305_46240.htm.

［6］2013年臺(tái)灣無(wú)線網(wǎng)路使用調(diào)查報(bào)告［R/OL］.［2014－02－12］.http://www.twnic.net.tw/total/total_01.htm.

［7］手機(jī)直播電視 民視、中華電信共推“臺(tái)灣手機(jī)電視臺(tái)”［N/OL］.（2005－07－17）.http://hi.baidu.com/tlpil/blog/item/58990e13e9b608085baf5340.html.

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［10］費(fèi)孝通.反思·對(duì)話·文化自覺(jué)［J］.北京大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，1997（3）:22.

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